香山寺始建于唐代唤崭，當(dāng)時(shí)這里已有吉安、香山二寺脖律，但年代過于久遠(yuǎn)谢肾，具體事項(xiàng)今天已不可考。遼太宗天顯年間小泉，中丞阿勒彌在此修建宅院芦疏，后捐為香山寺址冕杠。遼代末期，天祚帝逃亡夾山酸茴，百官“議立（燕王）淳即位分预，……尋病死，……葬燕西香山永安陵”薪捍。由此可以推斷笼痹，遼代不僅在香山地區(qū)建有香山寺，還有一座永安陵酪穿，表明當(dāng)時(shí)對(duì)香山的經(jīng)營已經(jīng)有了一定規(guī)模凳干。
金代時(shí)，金章宗完顏璟曾在此修筑會(huì)景樓被济。金世宗完顏雍大定二十六年（1168年）救赐，在會(huì)景樓的基礎(chǔ)上大規(guī)模興建寺院，“香山寺成只磷，幸其寺经磅，賜名大永安寺”。并由吏部侍郎兼翰林學(xué)士李宴撰碑記事喳瓣。遼代這里有永安陵馋贤，金世宗將香山寺命名為大永安寺，名字應(yīng)該是源于永安陵畏陕。大永安寺依山營造配乓，規(guī)模宏大，殿宇上下達(dá)五層惠毁，兩側(cè)軒閣相襯犹芹，“千楹林立，萬瓦麟次”鞠绰，是當(dāng)時(shí)中都郊區(qū)一所非常華麗的寺院腰埂。
到了元代，元仁宗愛育黎拔力八達(dá)于皇慶元年（1312年）蜈膨，重新對(duì)永安寺加以整修屿笼，“莊嚴(yán)殊勝于舊”，并以寺中甘露泉為名翁巍，將永安寺易名為甘露寺驴一。此時(shí)的香山已經(jīng)是公認(rèn)的游覽勝地，不光是皇親國戚灶壶，一般百姓也愿意到這里觀賞風(fēng)景肝断。每年九月到香山看紅葉已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)尚，“九月都城秋日亢，……曾上西山觀蒼莽胸懈。川原廣担扑，千林紅葉同春賞∪で”（歐陽玄《漁家傲?南詞》）
明朝時(shí)涌献，香山寺也得到整修，并以環(huán)境之美而聞名于世羔挡。明正統(tǒng)六年（1441年）洁奈，司禮太監(jiān)范弘出資七十余萬兩白銀间唉，在金代甘露寺舊址上“命工重建绞灼，殿堂、樓閣呈野、廊廡低矮、像設(shè)，煥然一新”被冒，更名為“永安禪寺”军掂。建筑群坐西朝東沿山坡布置，有極好的景觀條件昨悼。有詩贊云：
孤島連云遠(yuǎn)蝗锥，平原入望低÷蚀ィ回瞻雙鳳闕终议，高峙玉河西。
是一處很好的觀景點(diǎn)葱蝗。入山門即為泉流穴张，泉上架石橋，橋下是方形的金魚池两曼，這就是乾隆時(shí)期香山靜宜園二十八景中的“知樂濠”的前身皂甘。其典故出于《莊子》，莊子與惠施在濠上關(guān)于知不知魚之樂趣悼凑，知不知對(duì)方的樂趣的爭論偿枕，這本來是一個(gè)哲學(xué)命題，但是户辫，為了表現(xiàn)自己附庸風(fēng)雅渐夸，追求恬淡心境，就將這一寓言實(shí)體化寸莫。在佛寺門前安置道家風(fēng)景捺萌，設(shè)計(jì)者倒也有些意思。
今日知樂濠。（我會(huì)說小時(shí)候第一次來這里玩桃纯，堅(jiān)持把這里叫做“眼鏡湖”嗎酷誓？）
過橋沿石級(jí)而上，散布著許多景點(diǎn)态坦，其中以來青軒最為時(shí)人所稱道盐数。來青軒建在面臨危巖的方臺(tái)上，憑欄東望伞梯，玉泉玫氢、西湖（即今昆明湖）、稻田谜诫、京城盡收眼底漾峡。明世宗來香山寺時(shí)曾在此贊嘆“西山一帶，香山獨(dú)有翠色”喻旷，明神宗就依此題名為“來青軒”生逸，也是乾隆所稱的二十八景之一。曾掛過明人朱之藩的一副對(duì)子：“恐壞云根開地窄且预，愛看山色放墻低槽袄。”香山寺因此贏得當(dāng)時(shí)北京最佳名勝之美譽(yù)锋谐。在《帝京景物略》中美稱為“京師天下之觀”遍尺。
清朝入關(guān)后，統(tǒng)治者一樣喜好山水涮拗，康熙乾戏、乾隆都曾幾次下江南，京郊香山的優(yōu)美風(fēng)景自然也不會(huì)放過多搀。從康熙年間開始歧蕉，便陸續(xù)在西山、香山康铭、甕山（今萬壽山）一帶大量興建寺院園林惯退，在北京西郊重點(diǎn)建設(shè)三山五園，即香山从藤、玉泉山催跪、萬壽山；靜明園夷野、靜宜園懊蒸、暢春園、圓明園悯搔、清漪園骑丸，對(duì)京師西北郊進(jìn)行了歷代以來規(guī)模最大的一次開發(fā)，形成了著名的“三山五園”風(fēng)景區(qū)。到清末通危，以這五大園林為骨干铸豁，形成東起西直門，斜向西北菊碟，直至小西山下的近百平方公里的園林寺院風(fēng)景區(qū)节芥。其中香山即為靜宜園∧婧Γ康熙來香山曾到過來青軒头镊，修繕佛殿，并建立行宮魄幕。乾隆十年（1745年）開始相艇，動(dòng)用了巨大的人力物力，增置了殿臺(tái)樓閣梅垄，修建了宮門朝房厂捞，加了一道周長5公里多的外垣，形成了規(guī)模宏大的皇家禁苑队丝。香山寺也在靜宜園之內(nèi)，在原規(guī)制上擴(kuò)建欲鹏，形成前街机久、中寺、后苑的獨(dú)特寺院園林格局赔嚎，御賜名為“大永安禪寺”膘盖，為乾隆御制二十八景之一，時(shí)稱西山諸寺之冠尤误。
直至清朝末期侠畔，咸豐十年（1860年）和光緒二十六年（1900年），英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次搶掠和焚燒损晤，香山寺的大部分建筑都遭到破壞软棺，許多景觀已蕩然無存。
今天尤勋，人們來到香山寺遺址前喘落，只有門前的知樂濠遺址與大殿前的一座石屏尚存，供游人憑吊而已最冰。寺內(nèi)尚存乾隆御制《娑羅樹歌》碑一塊瘦棋，用漢、滿暖哨、蒙赌朋、藏四種文字刻成。從殘存的香山寺的屋頂形狀來看，其建筑形式表現(xiàn)了山的形狀沛慢，屋頂?shù)膬A斜和山坡的傾斜相互呼應(yīng)服球，相互襯托，使人文的殿堂與自然的環(huán)境和諧一致颠焦。在遺址處憑吊徘徊斩熊，遠(yuǎn)離塵囂，于寂寂山門外伐庭，看蒼松翠柏粉渠，常使人感悟良多。
香山寺從唐代以來一直是香山的主體建筑圾另，到了靜宜園時(shí)成為整個(gè)三山五園的一部分霸株，與昭廟共同存在于山上。究其原因集乔，歷代統(tǒng)治者崇佛是為求保佑去件，同時(shí)也為了安撫民心，清朝政府對(duì)藏傳佛教極為禮遇扰路，因此尤溜，即使在休閑游玩的皇家園林之中，也使?jié)h地汗唱、藏地兩種佛教寺院形制都存在宫莱，以示天子崇萬教尊萬神的氣度。
參考資料：
《日下舊聞考》《金史》《宛署雜記》《帝京景物略》
