——新課程自主合作探究動力缺失之探究
（一）理想中的“自主”
一對父子同時種樹。樹苗成活后轧房，兒子時常澆水先誉，父親卻很少照看湿刽。幾年后的一場風(fēng)暴，兒子種的樹被連根拔起褐耳，而父親種的只掉了一些枝葉诈闺。原來經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往深處扎铃芦。如把樹栽活以后就不去理睬它雅镊，它們就不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去，當(dāng)然就不容易被風(fēng)刮倒刃滓。
所有的教育者都羨慕那個智慧的“父親”仁烹。自古以來我國就懂得自主學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的重要性。比如廣為流傳的“書讀百遍咧虎，其義自現(xiàn)”卓缰，比如孟子就曾說過：“君子深造之以道，欲其自得之也砰诵。自得之征唬，則居之安；居之安胧砰，則資之深鳍鸵；資之深，則取之左右逢其源尉间。故君子欲其自得之也偿乖。”（《孟子·離婁下》）孟子認(rèn)為哲嘲，學(xué)生必須積極主動地有所得贪薪，這樣才能將所得到的知識融會貫通，運(yùn)用起來才能得心應(yīng)手眠副，左右逢源画切。
而在知識大爆炸的今天，自主學(xué)習(xí)的能力更成為了自我成長與發(fā)展的必需囱怕。新課程的核心理念霍弹，就是提倡培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究能力。培育學(xué)生為自己汲取知識養(yǎng)料的發(fā)達(dá)根須使其茁壯成長娃弓，這是所有成功教育的共同追求典格。
我們所說的探究，就是使學(xué)生對世界的認(rèn)識由具象到抽象台丛，從現(xiàn)象到本質(zhì)逐漸深化耍缴，從而實(shí)現(xiàn)對某種普遍規(guī)律和本質(zhì)真實(shí)的把握。這是一條以思維能力為核心的科學(xué)認(rèn)知之路，一條通向真善美理想境界的光明之路防嗡，一條通向未知世界的其樂無窮的探險之路变汪，一條必須由學(xué)習(xí)者親自嘗試和開拓的艱辛之路。
我們一直相信好奇心蚁趁、求知欲是學(xué)生最美好的天性裙盾，他們的“自主性”中蘊(yùn)含的無窮能量是教育者所能依靠的最得力助手，不可或缺的強(qiáng)大動力他嫡。
于是我們對這種美好天性奉若神明而備加呵護(hù)寵愛闷煤，唯恐傷害，以致如臨深淵涮瞻、如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢假褪，不敢有半點(diǎn)閃失署咽。我們一直相信，只要我們不加以束縛和傷害生音，我們純潔無瑕的學(xué)生就會受美好天性驅(qū)使宁否，全心全意地追隨我們，在探究真理的路上盡情綻放自己最美的生命之花缀遍！總之慕匠，我們把最美好的教育理想都寄托在對學(xué)生“自主”天性的熱切期盼和無窮信賴之上！
（二）迷失了的“自主”
但事與愿違域醇，在教育的現(xiàn)實(shí)中台谊，我們漸漸發(fā)現(xiàn)自己碰壁了：思維的惰性和對知識的冷漠正在侵蝕著我們學(xué)生本該越來越聰慧的頭腦；我們所珍愛的學(xué)生的寶貴心智在重重誘惑下流向了岔道譬挚，誤入歧途锅铅，盡管身不由己！
走出象牙寶塔减宣，走進(jìn)時風(fēng)俗雨盐须，我們就會發(fā)現(xiàn)世界早已不是我們的想象，而我們的學(xué)生卻是風(fēng)雨中最真實(shí)的存在漆腌，他們的美好天性也難免受到侵蝕贼邓！
我們不得不深思：到底是什么使學(xué)生的好奇心和求知欲這塊本該潔白無瑕的美玉蒙上了塵垢？我們學(xué)生“自主”求知的天性究竟丟失在了哪里闷尿？
首先麻醉在豐裕舒適的物質(zhì)享受中塑径。
矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力，人只有切身感受和周圍世界的矛盾沖突悠砚，才能激發(fā)出最強(qiáng)烈的探索了解世界的內(nèi)在動力晓勇。
如今的整個中國就猶如一“暴發(fā)戶”，當(dāng)今的孩子們該算是“富二代”了，坐享前輩的勞動成果是他們的宿命绑咱。中國父母對“獨(dú)生子女”的溺愛绰筛，父輩們由于物質(zhì)缺失而產(chǎn)生的對孩子的畸形補(bǔ)心理，助長了這種享受描融。
“逸豫可以亡身”乃自然之規(guī)律铝噩，客觀之真理。有人提出“再富不能富孩子”窿克，這絕非危言聳聽骏庸。正是這種“溫柔富貴鄉(xiāng)”成為了扼殺孩子們思考力想象力意志力的搖籃。這種在溫室中長大年叮，蜜罐中泡大的孩子還怎能有動力去體味探索求真的艱辛具被？
其次淹沒在虛擬網(wǎng)絡(luò)的愜意暢游中。
電腦網(wǎng)絡(luò)是人類智力創(chuàng)造的輝煌成果只损，為改善人類生活起到了里程碑式的推動作用一姿，但同時也在客觀上也為人們腦力勞動的怠惰創(chuàng)造了條件。因此有人說這是一個“電腦發(fā)達(dá)了跃惫，而人腦癱瘓了”的腦殘時代叮叹。
“用進(jìn)廢退”乃達(dá)爾文自然進(jìn)化之規(guī)律，當(dāng)我們年青一代學(xué)生非常幸運(yùn)地愜意地享受著別人的勞動成果帶來的便利時爆存，無形中就種下了荒廢自己頭腦的禍根蛉顽。
另外，刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲等為孩子們營造了一個理想的虛擬空間先较，完全迎合滿足了他們在智力上自我實(shí)現(xiàn)的本能需要携冤。這樣使自己的心理需求在刺激的虛擬空間得到了充分滿足的孩子，還會對現(xiàn)實(shí)世界的真相有足夠的探究的興趣嗎拇泣？
再次迷失在光怪陸離的俗世浮華中噪叙。
在工業(yè)文明大力發(fā)展的今天，我們離“種瓜得瓜霉翔，種豆得豆”的樸素真理已經(jīng)越來越遙遠(yuǎn)睁蕾。世界在朝著遠(yuǎn)離本真，肆意浮華的方向迅猛發(fā)展债朵，越來越讓人眼花繚亂子眶。
我們不諳世事的學(xué)生更容易被事物的浮華外表迷惑，容易對事物作出失真的判斷序芦，從而形成背離本真是非顛倒的價值觀臭杰。
教導(dǎo)一個這樣的相信眼見為實(shí)的自信的孩子去探索求真的老師不會被認(rèn)為迂腐至極嗎？
最后埋葬在不切實(shí)際的教育環(huán)境中谚中。
眼睜睜地看著學(xué)生們背離我們走得越來越遠(yuǎn)時渴杆，本來有職責(zé)把他們拉回正道的教育卻如此無能為力到?jīng)]有了尊嚴(yán)的地步寥枝！當(dāng)我們只能以空洞不切實(shí)際的愛、賞識磁奖、尊重囊拜、個性等口號來敷衍學(xué)生時，又能有多少說服力呢比搭？一方面相信我們的學(xué)生潛藏著無所不能的美好冠跷，另一方面又認(rèn)為他們?nèi)绱舜嗳鯚o力到不堪一擊。當(dāng)一個學(xué)生明白“沒有教不好的學(xué)生身诺，只有不會教的老師”時蜜托，誰還愿意委屈自己為了老師而去學(xué)習(xí)？霉赡！沒有了教育的尊嚴(yán)橄务，就沒有了教師的尊嚴(yán)；沒有了教師的尊嚴(yán)穴亏，又怎么能教育出有尊嚴(yán)的學(xué)生仪糖，這樣的學(xué)生又怎能“自主”？迫肖！
總之，在世俗塵埃的層層堆積下攒驰，我們所期盼的學(xué)生“自主”的童話無情破碎蟆湖。在強(qiáng)調(diào)“自主”的課堂上，教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生的自主構(gòu)建之間就難免存在難以調(diào)和的矛盾玻粪。這時的教師要么控制課堂的話語權(quán)隅津，成為千夫所指的灌輸說教者；要么向?qū)W生妥協(xié)劲室，降低自己的價值標(biāo)準(zhǔn)伦仍，還學(xué)生以“自主”。
于是很洋，我們給學(xué)生的所謂“自主”充蓝，很多時候只是成了讓學(xué)生逃避責(zé)任的借口，成了讓他們無所顧忌喉磁、放縱妄為的理由谓苟。當(dāng)我們讓給學(xué)生的“自主”空間，變成了讓惡魔撒野的沃土?xí)r协怒，我們還大談減負(fù)放松要還學(xué)生以權(quán)力還學(xué)生以自由又有什么意義涝焙？學(xué)生思想的陣地，真理不去占領(lǐng)它孕暇，就必定會被雜草充滿仑撞。放縱雜草充滿學(xué)生生命力旺盛的心靈赤兴，這無疑是最讓我們痛心的罪過。在左右為難隧哮，力不從心的尷尬處境中桶良，教育一直在折磨的更是自己！
（三）回歸后的“自主”
如今學(xué)生的“自主”現(xiàn)狀近迁，縱然有各方面社會因素的影響艺普。但本人認(rèn)為，作為負(fù)責(zé)任的教育至少可以且應(yīng)該在如下方面做出自己的努力：
1鉴竭、用必要的有一定強(qiáng)制效力的規(guī)則對高中學(xué)生的行為加以約束規(guī)范歧譬，幫助他們形成正確的價值觀，確立起“自主”的基本立足點(diǎn)搏存。
自主是一種權(quán)利瑰步，更是一種能力，一種責(zé)任璧眠。尊重和愛固然是教育的前提和基礎(chǔ)缩焦，但責(zé)任感更是教育的精髓，能承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的“自主”才會更有力量责静。今天的高中學(xué)生即將成為步入社會的成人袁滥，習(xí)慣遵守一定的規(guī)則形成必要的自我約束能力，才能達(dá)到“從心所欲灾螃，不逾矩”的自由理想境界题翻。
如果懷疑教育真善美的價值標(biāo)準(zhǔn)，那就是否定教育存在的意義和價值腰鬼。對于要求“自主”的高中學(xué)生而言嵌赠，即使老師們不辭勞苦使盡渾身解數(shù)來引導(dǎo)學(xué)生追求應(yīng)該追求的東西，在今天這個豐富精彩的世界中熄赡，又怎能單憑教師的個人魅力和影響來構(gòu)建學(xué)生追求真善美的信仰大廈姜挺？
在強(qiáng)調(diào)教育個性化的今天，否認(rèn)共性的構(gòu)建就是否認(rèn)個性的發(fā)展彼硫，否認(rèn)學(xué)校教育的價值炊豪！只有構(gòu)建共性才能發(fā)展個性，構(gòu)建共性就是發(fā)展個性拧篮。而學(xué)校教育的基本作用正在于幫助學(xué)生形成正確的價值觀這一將來能在社會上“自主”的根本溜在。
? ? 2、確保過程與方法他托、情感態(tài)度價值觀教學(xué)目標(biāo)這二維目標(biāo)的真實(shí)實(shí)現(xiàn)掖肋，才能真正發(fā)展學(xué)生的“自主”能力，這是新課程改革取得成果的關(guān)鍵赏参。
如果這兩個目標(biāo)落實(shí)得好志笼，就能使學(xué)生的“自主”能力獲得源源不斷的新鮮活力沿盅，形成一個開放而牢固的大廈，從而能自覺抵制一些不良誘惑的影響纫溃。而目前這兩個目標(biāo)顯然還只是一個籠統(tǒng)而抽象的概念腰涧，缺乏具體可操作性，不能保證按過程分步驟循序漸進(jìn)地有效實(shí)施紊浩。因此科學(xué)系統(tǒng)的理論支持已成為當(dāng)前的迫切需要窖铡。用短期的考試成績或某一節(jié)公開比武課來評價教師的行為違反了基本的教育規(guī)律，只會助長急功近利不負(fù)責(zé)任的投機(jī)行為坊谁，傷害教師按規(guī)律負(fù)責(zé)任從事教育的積極性费彼。
3、仍然應(yīng)該提倡把科學(xué)的口芍，有效度的精講精練作為重要的教學(xué)手段箍铲，通過成功的示范激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地提升思維品質(zhì)，彌補(bǔ)他們”自主”性上的先天不足鬓椭。
自主合作探究主要是我們要努力達(dá)到的一種理想目標(biāo)颠猴，而并不是新課程的一種必然的形式。但如今層出不窮的新課程公開課表演中小染，幾乎無一例外地貼上了自主合作探究的標(biāo)簽翘瓮，一時間自主探究成了新課程的代名詞。一堂堂高效課的公開表演裤翩，老師們費(fèi)盡心思地創(chuàng)設(shè)情境春畔、激發(fā)興趣、指導(dǎo)方法岛都，競賽著把一場場自主合作探究開展得轟轟烈烈。但實(shí)際效果如何振峻？我們的學(xué)生真的探究起來了嗎臼疫？通常也不過是成功地為學(xué)生注射了一劑劑強(qiáng)心針，看似熱鬧了扣孟，但終究難改變學(xué)生主動思維疲軟無力的現(xiàn)狀烫堤。實(shí)在是隔靴搔癢，事倍功半凤价。這種探究只是教師們應(yīng)景展示的一種教學(xué)形式鸽斟，而不是學(xué)生的有效學(xué)習(xí)方式，所以我們應(yīng)該努力走出這種脫離實(shí)際的誤區(qū)利诺。
其實(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的最有效方式是讓學(xué)生真正享受到思考的樂趣富蓄。這種真正發(fā)自內(nèi)心的喜悅才是最持久最強(qiáng)有力最具有衍生價值的無盡寶藏。而成熟的講練結(jié)合模式能最直接最簡便且最具操作性地讓學(xué)生體會到更高境界的智慧慢逾。關(guān)鍵是教師的講析和練習(xí)設(shè)計立倍，要能緊扣住學(xué)生心理特點(diǎn)和思維水平灭红，要有著眼于人的持續(xù)、全面發(fā)展的視界口注，也就是要真正以三維目標(biāo)為指導(dǎo)变擒。這樣，成功的體驗(yàn)就能激發(fā)學(xué)生一步一個腳印進(jìn)一步深入的興趣寝志。本人認(rèn)為這實(shí)在比為興趣而興趣的所謂激趣要有實(shí)效得多娇斑。我們又何必視之為洪水猛獸而談虎色變呢？
只有以實(shí)事求是的態(tài)度和科學(xué)可行的措施才能使我們把想象中的學(xué)生“自主”變成實(shí)實(shí)在在的教育成果材部。這是我們所有教育人的共同期盼毫缆，也需要我們每一個人的真心付出！
當(dāng)然任何時代的教育問題都不僅僅是教育的問題败富，所以也不是僅僅教育就能夠解決的悔醋。這是一個物質(zhì)發(fā)達(dá)精神萎縮的時代。不能夠讓這樣的時代耽誤了一代孩子兽叮，甚至形成一種惡性循環(huán)芬骄，那樣我們付出的代價就太大了。我們無力改變社會鹦聪，但我們必須改變教育账阻！改變了教育才能改變社會，就能改變社會泽本。教育在任何時代都應(yīng)具有適度的先導(dǎo)性和超前性淘太，是靠教育來拯救我們這個時代的精神的時候了！
讓我們共同呼吁规丽，希望研究教育的專家們和教育行政的主管部門和其他有志之士蒲牧，全面地實(shí)事求是地研究當(dāng)今特殊時代背景下的教育現(xiàn)狀，依靠科學(xué)的切實(shí)可行的制度甚至必要的法律強(qiáng)制手段赌莺，使教師冰抢、學(xué)校、家長艘狭、社會挎扰、政府形成合力，為教育營造一個健康的環(huán)境巢音。最好能制定一部效力高于其他法律之上的《教育法》遵倦，保障優(yōu)先發(fā)展教育！因?yàn)榻逃拿篮媒裉旃俸常拍軒砩鐣拿篮妹魈欤?br>
