百合的《春夜喜雨》（杜甫）

本期分享

? ? ? ?在準(zhǔn)備上一期李白《蜀道難》分享的過程中，我對四川和成都的興趣越來越濃烦衣，所以趁著暑假我和媽媽去了一趟成都嚷闭。這次成都之行印象最深刻的就是清雅詩意的浣花溪公園和成為“成都網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)第一名”的杜甫草堂，我也因此好好了解了一下杜甫草堂生活的方方面面论寨，讀了一些他的草堂詩作星立。本期我就來給大家分享在“杜甫草堂”景區(qū)出鏡率最高的杜甫草堂詩作的代表作之一——《春夜喜雨》。

杜甫《春夜喜雨》賞析

附：“詩書優(yōu)游”詩詞頻道主播百合新年度頻道介紹

“詩書優(yōu)游”平臺葬凳、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯

朗誦和誦的音頻

仄起式五律《春夜喜雨》

? ? ? ? 朗誦绰垂、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里火焰，同時切實(shí)感受詩詞的美劲装。

找入聲字和標(biāo)平仄模板

? ? ? ? 圖中入聲字是用右下角的小紅點(diǎn)表示的，看看你是否能很快找到所有的入聲字昌简。找到所有的入聲字以后占业，就可以玩“標(biāo)平仄”這個游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個空心圓），這個符號表示平纯赎，不過千萬要注意谦疾，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字，要標(biāo)成仄聲哦犬金！然后在所有的仄聲也就是三聲念恍、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個實(shí)心圓）碎紊，這個符號表示仄。如果你自己不會標(biāo)也沒關(guān)系樊诺，可以對著我分享的圖片找到每一個表示平仄的符號仗考，照著標(biāo)在你的詩上就可以了。不過词爬，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下秃嗜，然后再與照片對照。

賞析文本

????????在上一期分享中顿膨，我跟隨著詩仙李白的腳步領(lǐng)略了“難于上青天”的蜀道锅锨，并開始了解四川這個“天府之國”。在準(zhǔn)備分享的過程中恋沃，我對四川和成都的興趣越來越濃必搞，在經(jīng)過一番對疫情尚在和四川連降大雨的觀望和糾結(jié)后，我和媽媽還是抑制不住對浣花溪囊咏、杜甫草堂恕洲、武侯祠、三星堆梅割、金沙……的向往霜第，趁假期余額已經(jīng)不多的最后機(jī)會飛到了成都，并且特地挑選了被四川博物館户辞、成都草堂小學(xué)和浣花溪公園環(huán)抱的浣花黌臺酒店泌类。這樣，哪怕還是每天都下雨底燎，我們也可以以逛博物館為主刃榨，而一有雨停的間隙，就可以去浣花溪公園“江畔獨(dú)步尋詩”双仍。如果運(yùn)氣不是太不好枢希，總能有一天不怎么下雨，我們就可以好好逛逛杜甫草堂殊校。

????????住在浣花溪畔的感覺真是太好了晴玖！真有“結(jié)廬在人境读存，而無車馬喧”的感覺为流。雖然在繁華的市區(qū)，交通和生活非常便利让簿，但卻一點(diǎn)也不喧鬧敬察，感覺像是在山里一般，環(huán)境非常清幽尔当。最讓我和媽媽滿心歡喜的是莲祸，作為一座以杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵為背景蹂安、照著杜甫草堂詩作的意境打造的園林，浣花溪公園里處處充盈著詩詞元素锐帜，誠意滿滿地用各種方式演繹著杜甫的詩情詩韻田盈，絕對是我們迄今所到過的最詩意的園林。信步走來缴阎，觸目便是杜甫筆下“榿林礙日吟風(fēng)葉允瞧，籠竹和煙滴露梢”的草堂之境。雖然時值夏末蛮拔，看不到杜甫《江畔獨(dú)步尋花》時見到的“黃四娘家花滿蹊述暂，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞建炫，自在嬌鶯恰恰啼”和“黃師塔前江水東畦韭，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主肛跌，可愛深紅愛淺紅艺配？”，也尋不著杜甫興之所至寫下的“遲日江山麗衍慎，春風(fēng)花草香妒挎。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”及“糝徑楊花鋪白氈西饵，點(diǎn)溪荷葉疊青錢酝掩。筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠眷柔∑谙海”但川西江畔生態(tài)絕佳，處處枝繁葉茂驯嘱、生機(jī)盎然镶苞，時時可見“江深竹靜兩三家，多事紅花映白花”鞠评，尤其是“風(fēng)含翠篠娟娟凈茂蚓，雨裛紅蕖冉冉香”更是這個季節(jié)可以盡情體會的詩境。因為遭逢成都這個季節(jié)其實(shí)也算少見的連續(xù)下雨的天氣剃幌，所以我們還著實(shí)體驗到了杜甫草堂生活時“蜀天常夜雨聋涨，江檻已朝晴。葉潤林塘密负乡，衣干枕席清”的感受牍白，親眼目睹了“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”……我也因此大概理解了馮至先生《杜甫傳》里所寫的“這是七六〇年（肅宗上元元年）抖棘，中原沒有恢復(fù)茂腥，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒狸涌，幣制紊亂，杜甫卻結(jié)束了他十載長安最岗、四年流徙的生活帕胆，在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘般渡、動蕩不安的大世界惶楼，眼前只看到蜻蜓上下，鸂鶒沉浮诊杆，水上有圓荷小葉歼捐，田間是細(xì)麥輕花。他親身經(jīng)歷了許多年的饑寒晨汹，如今暫得休息豹储，于是自然界中的一切生物，都引起他的羨慕淘这。他在這時期內(nèi)寫了不少歌詠?zhàn)匀坏脑姲邸Ｎ覀冏x著這些詩句，好像聽田園交響樂铝穷，有時到了極細(xì)微極輕盈的段落钠怯，細(xì)微到‘嫩蕊商量細(xì)細(xì)開’，輕盈到‘自在嬌鶯恰恰啼’曙聂』薮叮”

????????然而我們今天的讀者在欣賞著這些優(yōu)美的詩句時多半可能未曾想過，這些杜甫筆下詩情無限宁脊、意蘊(yùn)無窮的一幕幕美景断国，細(xì)想來不過是我們生活中處處可見的尋常之景，之所以在杜甫筆下如此能打動人榆苞，自然首先是因為杜甫那顆細(xì)膩敏感的天才詩心和他千錘百煉執(zhí)著打磨而成就的無與倫比的詩藝稳衬，同時也是因為在成都草堂的這一段日子是杜甫后半生中僅見的一段安定的時光，所以定居草堂的杜甫心情獲得了難得的暫時寧靜坐漏，這才有了這些頗具安恬情味的田園詩薄疚。

????????唐詩璀璨星空中最耀眼的雙子星李白和杜甫都是行過萬里路的人，但和李白“千金散盡還復(fù)來”“一生好入名山游”的游山玩水不同赊琳，杜甫除了年輕時在吳越與齊趙的漫游外街夭，中年以后的每一次遠(yuǎn)行都伴隨著辛酸血淚，滿目瘡痍慨畸。尤其是來到成都之前的759年更是他最艱苦的一年莱坎。這一年里他因為關(guān)輔的饑饉帶著一家人從華州赴秦州，由秦州至同谷寸士，又由同谷翻越“連峰去天不盈尺檐什，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗弱卡，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的蜀道來到成都乃正。這一路的漂泊他飽嘗顛沛流離，真可以說歷經(jīng)了千難萬險婶博，才來到相對比較安定又有“故人”照應(yīng)衣食的成都瓮具。他在逃難路上幾乎凍餒倒斃道間的悲慘遭遇，在秦州山野尋找棲居之地的苦況凡人，在同谷一家人舉目無親衣食無著忍饑挨餓的窘境名党，以及他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難挠轴，都成為他樂此茅宅生活的感情基礎(chǔ)传睹。

????????實(shí)際上杜甫建起這座其實(shí)相當(dāng)簡陋的僅能免于饑寒的草堂也是十分不容易的。他759年年底初到成都時是借居在西郊浣花溪旁的草堂寺的岸晦，后來才在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地欧啤，建起了這座并不十分堅固的茅屋。在營建這座草堂的過程中启上，他幾乎事事都需要朋友和親戚的幫助邢隧，現(xiàn)存中多首杜詩都寫到了親朋好友的慷慨相助和自己向他們乞求幫助的情形，如在成都府作司馬的表弟王十五聽說杜甫要建茅屋冈在，主動送來了錢財倒慧，為了裝點(diǎn)草堂，同時因為挨過餓包券，曾用野果充填過饑腸迫靖，也想以果樹聊備饑荒，杜甫還到處向人索要果木樹苗兴使，連安家伊始支鍋立灶的盆碗瓢勺他也都需向友人索要系宜。所幸成都的親朋故交都對詩人充滿了熱情和善意，所以杜甫這些直接開口向人乞討物品的詩字里行間并不覺得有什么窘迫和難堪发魄，完全不像他在長安時感受到的“殘杯與冷炙盹牧，到處潛悲辛”。

????????不只是這些親朋故交和官場士人給了杜甫熱情的幫助励幼，杜甫與江村的鄰人關(guān)系也很密切汰寓。他的北鄰是一個退職的縣令，愛酒能詩苹粟，“時來訪老疾有滑，步屟到蓬蒿”；南鄰朱山人“錦里先生烏角巾嵌削，園收芋栗未全貧”毛好，曾經(jīng)留杜甫在他的水亭中飲酌望艺；春天黃四娘家的萬花盛開，把樹枝都壓得低低垂下肌访；鄰家的美酒小孩子在夜里也能賒來找默；那些淳樸的農(nóng)人還時常送給他一些蔬菜，他也常把自己種植的草藥贈予他們吼驶。這些真實(shí)質(zhì)樸不知名的田夫野老讓杜甫感覺到了人情的溫暖惩激，因而在崔明府到訪時，他不但歡喜地“花徑不曾緣客掃蟹演，蓬門今始為君開”风钻，還殷勤地想邀請鄰人來與客人共飲“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯酒请÷饧迹”

????????經(jīng)過二三月的經(jīng)營，草堂在暮春時節(jié)落成了蚌父。修好的草堂雖然“幽棲地僻經(jīng)過少”哮兰，但杜甫還是頗為歡喜地寫下了《堂成》一詩：“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊苟弛。榿林礙日吟風(fēng)葉喝滞，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子膏秫，頻來語燕定新巢右遭。旁人錯比揚(yáng)雄宅，懶惰無心作解嘲缤削【焦”自己一家人總算得到了一個安身的處所，就是烏鴉和燕子也挈婦將雛地在這里安下了新巢亭敢。馮至先生的《杜甫傳》里說：“從此這座樸素簡陋的茅屋便成為中國文學(xué)史上的一塊圣地滚婉。人們提到杜甫時，盡可以忽略了杜甫的生地和死地帅刀，卻總忘不了成都的草堂让腹。”這一點(diǎn)扣溺，在馮至先生的書出版六十多年后骇窍，以“成都杜甫草堂”成為全國知名度極高的景點(diǎn)和“成都網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)第一名”得到了實(shí)至名歸的印證。我在游覽杜甫草堂時還看到了特地被鐫刻在草堂旁的一塊石頭上的這段話呢锥余。

????????草堂里還有一處我印象很深的雕塑腹纳，表現(xiàn)的是杜甫在草堂所作的《江村》一詩的詩境：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕嘲恍，相親相近水中鷗足画。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤蛔钙。但有故人供祿米锌云，微軀此外更何求荠医？”我想草堂的這個設(shè)計很大程度上應(yīng)該是因為這首詩比較典型地反映出了杜甫初居草堂時終于能夠享受草堂生活之安謐美好的心境吁脱。杜甫也確實(shí)在這座“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”的草堂里享受到了難得的安定生活和鄉(xiāng)野情趣彬向，他不但與“畫紙為棋局”的“老妻”在閑暇時對弈兼贡，看“稚子敲針作釣鉤”于童趣中解憂，還曾在“俱飛蛺蝶元相逐娃胆，并蒂芙蓉本自雙”的江上“晝引老妻乘小艇遍希，晴看稚子浴清江”。他愜意地看著浣花溪上“無數(shù)蜻蜓齊上下里烦，一雙鸂鶒對沉浮”凿蒜，看到“門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜”胁黑，趕緊向它們表白“自今已后知人意废封，一日須來一百回∩フ海”從這些詩中我們都能看到杜甫一生中難得的安閑適意漂洋。

????????實(shí)際上縱觀杜甫的一生，在成都停留的時間并不長力喷，滿打滿算只有五年半刽漂，中間還有一年多輾轉(zhuǎn)于梓州等地。但后人憑吊杜甫弟孟，首先想到的總是杜甫草堂贝咙。這很大程度上正是因為成都的浣花溪和草堂以及淳樸的父老親朋以最大的溫情和善意給了在離亂中漂泊的杜甫這樣一段難得的安定生活，而杜甫則以詩歌史上熠熠生輝的大量詩篇回饋了這座城市拂募。成都何幸庭猩，接納了如此偉大的詩圣杜甫，同時也收獲了如此豐厚的文化遺產(chǎn)没讲。

????????如今的杜甫草堂占地面積近300畝眯娱，完整保留著明弘治十三年和清嘉慶十六年修葺擴(kuò)建時的建筑格局，建筑古樸典雅爬凑、園林清幽秀麗徙缴，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。草堂舊址內(nèi)，照壁于样、正門疏叨、大廨、詩史堂穿剖、柴門蚤蔓、工部祠這些紀(jì)念杜甫的建筑排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑糊余，其間有流水縈回秀又，小橋勾連，竹樹掩映贬芥，顯得既莊嚴(yán)肅穆吐辙、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗蘸劈。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭昏苏，而象征著杜甫當(dāng)年在黃花溪畔居所的茅屋，則成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀威沫。草堂博物館內(nèi)還珍藏有各類與杜甫及其作品有關(guān)的資料3萬余冊贤惯，文物2000余件，包括宋棒掠、元孵构、明、清歷代杜詩精刻本句柠、影印本浦译、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮溯职、日本出版的漢刻本120多種精盅，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方谜酒，也充分展示著杜甫詩作流傳之廣叹俏、影響之大。

????????杜甫草堂聞名于后世僻族，當(dāng)然首先是因為杜甫在這里留下了無數(shù)優(yōu)秀的詩作粘驰，但還有一個人也功不可沒，那就是晚唐五代著名詩人韋莊述么。韋莊可以說是杜甫較早的“骨灰粉”蝌数。除了將杜詩發(fā)揚(yáng)光大，他還自稱“杜陵歸客”度秘，模仿的正是杜甫“少陵野老”的稱號顶伞。去世前韋莊還一直吟詠著杜甫寫于成都浣花溪畔的《南鄰》一詩中的詩句“白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新”。正是因為對杜甫的“骨灰級”推崇唆貌，促使韋莊發(fā)掘了杜甫成都草堂的獨(dú)特價值滑潘。據(jù)韋莊之弟韋藹《浣花集序》記載，韋莊入蜀后“辛酉（902年）浣花溪尋得杜工部舊址锨咙，雖蕪沒已久语卤，而柱砥猶存。因命芟夷結(jié)茅為一屋酪刀，蓋欲思其弋而成其處粹舵，非敢廣其基構(gòu)”。所以說韋莊是第一個為杜甫重修草堂的人蓖宦，這對于杜甫草堂被確認(rèn)為文學(xué)的圣地并流傳至今起到了決定性的作用齐婴。

????????今天的杜甫草堂和浣花溪公園的各處景點(diǎn)都是按照杜甫詩作的意境油猫，以歷史上遺留的草堂建筑為基礎(chǔ)稠茂，結(jié)合專家學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)考證過的學(xué)術(shù)成果，并運(yùn)用現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計的前沿理論設(shè)計建造的情妖。比如草堂的位置是背向成都城郭睬关，在少城碧雞坊石筍街外，百花潭北毡证，萬里橋及浣花溪西电爹，臨近錦江，西北則可以望見山巔終年積雪的西嶺料睛，就是根據(jù)杜甫詩中“浣花溪水水西頭”丐箩、 “背郭堂成蔭白茅”、“時出碧雞坊恤煞，西郊向草堂”屎勘、“萬里橋西宅，百花潭北莊”居扒、“茅堂石筍西”概漱、“結(jié)廬錦水邊”、“西嶺紆村北”喜喂、“窗含西嶺千秋雪瓤摧，門泊東吳萬里船”等詩句考證出來的。草堂和公園把醇厚的歷史文化底蘊(yùn)玉吁、自然雅致的景觀和凸現(xiàn)川西文化的建筑融為一體照弥，將自然風(fēng)景和城市景觀、古典園林和現(xiàn)代建筑藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來进副，處處可見詩圣杜甫的詩情詩意这揣。杜甫草堂里的各處標(biāo)志性景點(diǎn)且不用說，浣花溪公園的三大景點(diǎn)萬樹山、滄浪湖和白鷺洲曾沈，很容易讓我們想起杜甫詩中關(guān)于在草堂周圍遍植各種樹木的描寫这嚣，以及“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”和“兩個黃鸝鳴翠柳塞俱，一行白鷺上青天”的詩句姐帚。

????????這次游覽時我還發(fā)現(xiàn)，浣花溪公園把杜甫一生的重要詩作按年代順序以石碑和刻石的形式障涯，依托公園的設(shè)計罐旗，按時間順序一一呈現(xiàn)了出來。從“詩圣廣場”沿白鷺洲濕地公園的東側(cè)一路向南唯蝶，分為早期游歷饶米、長安沉吟、流寓秦州志鞍、夔門抒懷坝橡、洞庭余波幾個部分，當(dāng)然征字，作為重頭戲的成都草堂時期都弹，內(nèi)容自然集中在收費(fèi)景點(diǎn)“杜甫草堂”內(nèi)，所以杜甫草堂實(shí)際上也可以算是浣花溪公園的一部分匙姜。草堂和公園還有一個設(shè)計是互相打通的畅厢，這就是規(guī)模宏大的“杜甫千詩碑”。在浣花溪公園和杜甫草堂氮昧，無論走到哪里框杜，都能在路邊看到杜甫詩碑，且都是歷代名家所書袖肥。我和媽媽一路走一路認(rèn)咪辱，雖說還有很多詩我沒讀過，認(rèn)不出來昭伸，但也常常能碰到熟悉的詩梧乘。除了那些家喻戶曉的名作以外，因為之前做過關(guān)于杜甫夔州詩作的分享庐杨，所以在“夔門抒懷”部分就看到了很多我熟悉的詩选调，每每認(rèn)出一首，我都特別開心灵份。

浣花溪公園的杜甫千詩碑

????????浣花溪公園還有一個令我印象很深的景點(diǎn)仁堪，那就是詩歌大道。從公園的南大門穿過風(fēng)雨廊橋和萬竹廣場填渠，就是高高佇立的以春秋時期的文化符號銅鼎為原型弦聂，意在彰顯中國詩歌興于春秋鸟辅、源遠(yuǎn)流長的標(biāo)志性雕塑——《源泉》。這是詩歌文化中心的入口莺葫，也是展示中國詩歌發(fā)展史的長廊匪凉。沿著詩歌大道一路走去，左右兩邊的松柏樹叢里捺檬，由雕塑家葉毓山操刀的25位歷代著名詩人的雕像各具特色地展示著他們獨(dú)具的神采再层，屈原、李白堡纬、杜甫這三位中國最偉大的詩人更是像無聲的豐碑聂受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地矗立在大道的盡頭。而腳下的大理石上則鐫刻著300多位著名詩人的姓名烤镐、朝代蛋济、生卒年，和那些千百年來膾炙人口的詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮炮叶，吾將上下而求索”碗旅、“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”悴灵、“東臨碣石扛芽，以觀滄海”积瞒、“余霞散成綺，澄江靜如練”登下、“海內(nèi)存知己茫孔、天涯若比鄰”、“念天地之悠悠被芳，獨(dú)愴然而涕下”缰贝、“白日依山盡，黃河入海流”畔濒、“昔人已乘黃鶴去剩晴，此地空余黃鶴樓”、“噫吁戲侵状，蜀道之難赞弥，難于上青天”、“無邊落木蕭蕭下趣兄，不盡長江滾滾來”绽左、“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”艇潭、“東邊日出西邊下雨拼窥，道是無晴卻有晴”戏蔑、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”鲁纠、“大江東去总棵，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”改含、“生當(dāng)做人杰彻舰，死亦為鬼雄”、“我勸天公重抖擻候味，不拘一格降人才”刃唤、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等等等等……這些詩好多都是我在咱們的平臺上給大家分享過的白群。我和媽媽在這388米長的莊嚴(yán)肅穆的詩歌大道上邊走邊讀著背著這些詩句尚胞，我瞬間感到既親切驚喜，又頗有些自豪呢帜慢！

浣花溪公園的詩歌大道

????????我和媽媽先后花了三天時間游覽浣花溪公園和杜甫草堂笼裳，每次都是逛得腳疼得堅持不住了才離開，卻還是覺得時間不夠粱玲，還有很多景點(diǎn)和細(xì)節(jié)我們都來不及看呢躬柬。我還沒回到北京就開始期待下一次成都之行了。我特別羨慕住在這附近的人抽减，他們每天都能來生態(tài)環(huán)境這么好允青、這么詩意的公園里散步，而且還是免費(fèi)的卵沉，簡直不要太巴適了颠锉！難怪杜甫雖然一直惦念著回到洛陽和長安，卻這么喜愛自己在浣花溪畔的草堂生活笆泛埂琼掠！

????????在杜甫諸多表現(xiàn)草堂生活的詩作中，最能夠表現(xiàn)詩人這種享受草堂鄉(xiāng)居之喜悅的大概就是我今天要給大家分享的主題詩《春夜喜雨》停撞，這也是據(jù)我和媽媽觀察在“杜甫草堂”景區(qū)出鏡率最高的一首詩瓷蛙。草堂里專門為這首詩建了一個“春夜喜雨園”，園里有杜甫一家人的雕塑和大大小小至少九塊這首詩的刻碑刻石戈毒，還有一座專門的“喜雨亭”供游人欣賞和休憩艰猬。

????????杜甫的這首《春夜喜雨》寫于唐肅宗上元二年春。作此詩時副硅，杜甫他已在成都草堂定居兩年姥宝。杜甫一生坎坷，尤其是從安史之亂爆發(fā)到他來成都之前的幾年間恐疲，杜甫飽嘗顛沛流離腊满、衣食無著之苦套么。而浣花溪畔的這一處草堂正是杜甫入蜀后得以暫時安定下來的棲身之地，也是他倍歷辛酸心靈的慰藉之所碳蛋，所以杜甫和一家人是把草堂當(dāng)作自己的家來用心經(jīng)營的胚泌。年已半百的詩人不辭辛勞砍竹薙草，修葺茅屋肃弟，并親自耕作玷室，植樹種果，種菜養(yǎng)花笤受，準(zhǔn)備在此長住下去穷缤，所以他也和南舍北鄰們多有交往。固有的仁者之心和與農(nóng)民的交往使杜甫和老農(nóng)一樣對春雨有著發(fā)自內(nèi)心的喜愛和深情箩兽，因而寫下了這首描寫春夜降雨津肛、潤澤萬物的《春夜喜雨》。

????????首聯(lián)“好雨知時節(jié)汗贫，當(dāng)春乃發(fā)生身坐。”語言平易近人落包，通俗易懂部蛇，需要注意的是這里的“發(fā)生”不是我們經(jīng)常說的“發(fā)生什么事了”的“發(fā)生”，而就是專門用來描述初春時節(jié)萬物萌發(fā)生長的詞匯咐蝇⊙穆常“乃”意思是就∴诤Γ“好雨知時節(jié)”撮竿，是一種親切的擬人化寫法。這兩句就是說：好雨是知道時節(jié)的笔呀，正好在春天萬物萌發(fā)生長的時候它就來了。

????????頷聯(lián)“隨風(fēng)潛入夜髓需，潤物細(xì)無聲”许师。“潛”意思是暗暗地僚匆，悄悄地微渠。這里指春雨在夜里悄悄地隨風(fēng)而至，滋潤著萬物咧擂。這兩句就是說：它隨著春風(fēng)在夜里悄然落下逞盆，無聲無息地滋潤著大地萬物。

????????頸聯(lián)“野徑云俱黑松申，江船火獨(dú)明”云芦「┯猓“野徑”指的是田野間的小路，“俱”是“都”舅逸，“云俱黑”意思是云層很厚桌肴，到處都是黑的×鹄“江船火獨(dú)明”意思是連江上的船只都看不見坠七，只能看見江船上的一點(diǎn)燈火，暗示雨意正濃旗笔。這兩句就是說：野外的小路和烏云都是黑茫茫的彪置，能看到的光亮只有江船上的一點(diǎn)燈火。

????????尾聯(lián)“曉看紅濕處蝇恶，花重錦官城”拳魁。“曉”是“拂曉”艘包，天剛亮的時候的猛。“紅濕處”意思是被雨水潤濕的花叢想虎∝宰穑“花重”意思是花因為飽含雨水而顯得沉重∩喑“錦官城”就是我上一期分享中說到的成都的別稱“錦城雖云樂”的“錦城”岂却，因為三國蜀漢時管理織錦之官駐此，故名裙椭。這兩句就是說：明天天亮后去看這帶著雨的嬌美紅艷的花朵躏哩，到時候整個錦官城都會變成了沉甸甸的繁花似錦的世界。

????????杜甫的這首《春夜喜雨》緊扣著題目中的“喜”字揉燃，以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和錦官城成都初春時節(jié)夜雨的景象扫尺，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨炊汤。詩人運(yùn)用擬人手法正驻，對春雨的描寫繪聲繪形，細(xì)膩生動抢腐，體物精微姑曙。全詩意境淡雅，意蘊(yùn)清幽迈倍，詩境與畫境渾然一體伤靠，是一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩啼染。

????????詩的開篇起筆便是一個“好”字宴合，既照應(yīng)了題目中的“喜”字焕梅，把作者喜雨的心情表達(dá)得淋漓盡致，又自然而然地給了這場春雨最樸實(shí)同時也是最由衷的贊美形纺。在生活里丘侠，“好”常常被用來贊美那些有美德的人或者給人帶來愉悅的事，詩人這里用“好”來贊美雨逐样，自然容易喚起關(guān)于好人好事的聯(lián)想蜗字。詩人把雨擬人化，說它“知時節(jié)”脂新，懂得滿足客觀需要挪捕。其中“知”字看似平淡淺白，實(shí)則用得傳神争便，簡直把雨給寫活了级零，春雨仿佛有靈性，知道應(yīng)時而落滞乙，滋潤萬物奏纪。明人鐘惺在《唐詩歸》里就評價這一句說：“五字可作《衛(wèi)風(fēng)》靈雨注腳≌镀簦”認(rèn)為杜甫筆下的“好雨知時節(jié)”就像《詩經(jīng)?鄘風(fēng)?定之方中》中“靈雨既零序调，命彼倌人，星言夙駕兔簇，說于桑田”的“有靈的雨”发绢，這好雨正好在萬物萌發(fā)生長的春耕之時，在人們渴望雨水的時節(jié)到來垄琐，自然是有靈性的边酒。

????????如果說首聯(lián)是作者開宗明義直接寫好雨，那么這頷聯(lián)就是從側(cè)面進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”狸窘，這側(cè)面就是詩人的感受墩朦。雨之所以“好”，好就好在適時而來翻擒，好在能夠“潤物”介杆。春天的雨一般都是和風(fēng)細(xì)雨，都是滋潤萬物的韭寸，所以人們都喜歡春雨。然而凡事總有例外荆隘。春雨有時候也會伴隨著冷風(fēng)恩伺，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時候也椰拒，它會伴隨著狂風(fēng)下得很兇暴晶渠。那樣的雨盡管下在春天凰荚，但卻不是杜甫筆下這令人歡喜的典型的春雨，它們很可能會損物而不會“潤物”褒脯，自然不會使人“喜”便瑟，也不可能得到“好”評。所以番川，光有首聯(lián)的“知時節(jié)”到涂，還不足以完全表現(xiàn)這場春夜雨的“好”。等到頷聯(lián)寫出了典型的春雨──伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨颁督，那個“好”字才進(jìn)一步落實(shí)了践啄。這大好的春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”沉御，“潛入夜”和“細(xì)無聲”相配合屿讽，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤物”吠裆，無意討“好”伐谈。如果有意討“好”，它就會在白天來试疙，就會造一點(diǎn)聲勢诵棵，讓人們看得見，聽得清效斑。惟其有意“潤物”非春，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來缓屠，在人們酣睡的夜晚無聲地奇昙、細(xì)細(xì)地下，就像是最善解人意敌完、最細(xì)心體貼的妙人储耐，悄悄地來，無聲地好……這里“隨風(fēng)潛入夜”的“潛”滨溉、“潤物細(xì)無聲”的“潤”和“細(xì)”都充分體現(xiàn)了杜甫“煉字”的功夫什湘，既細(xì)膩生動又不落痕跡，道出了人人心中有晦攒、人人筆下無的妙境闽撤，簡直就像他筆下的這場春雨一樣“潤物細(xì)無聲”啊脯颜！

????????我在做二十四節(jié)氣的雨水節(jié)氣的分享時曾讀到過鄭板橋的一副對聯(lián)：“春風(fēng)放膽來梳柳哟旗，夜雨瞞人去潤花。”上聯(lián)寫春風(fēng)拂過柳枝闸餐，下聯(lián)寫春雨催開花朵饱亮，真是特別精妙！不過明眼人一望便知這下聯(lián)是從杜甫的“隨風(fēng)潛入夜舍沙，潤物細(xì)無聲” 化用而來近上，而上聯(lián)則與賀知章的“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”有異曲同工之妙拂铡，當(dāng)然為一副妙聯(lián)了壹无。不過鄭板橋也有創(chuàng)新，他的詩意之妙在用“放膽”和“瞞人”的擬人手法把春風(fēng)鼓蕩和春雨潤物細(xì)無聲的特點(diǎn)寫得更加有人格化和媳，也寫出了白日春風(fēng)之美姿格遭，能為翠柳梳成發(fā)般輕柔，殊不知是昨晚的夜雨暗地里留瞳，早已滋潤了大地的花朵拒迅，實(shí)即“一元復(fù)始，萬象回春”之意她倘。

????????我們常常說“文如其人”璧微，詩人的精妙之作常常帶有詩人本身特有的人格和性情特征，尤其是自成一家的大詩人硬梁。比如杜甫的這首《春夜喜雨》前硫，尤其是頷聯(lián)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這兩句雖然是在寫春雨荧止，但其中映射的正是杜甫自身所體現(xiàn)的和他儒家君子形象屹电。這么受歡迎的春雨，如果著意想要表現(xiàn)自己的話跃巡，就會在白天大張旗鼓地來危号，心安理得地迎接一切的鮮花和掌聲∷匦埃可是如果它是要那樣外露夸張第表現(xiàn)自己的話外莲，就不是杜甫筆下最受中國人喜歡的人格了。中國人喜歡的品格是謙謙君子兔朦，溫潤如玉偷线，散發(fā)著內(nèi)斂的光芒。這場春雨正是如此沽甥，它滋潤萬物声邦，但無聲無息，猶如君子以人文化成天下摆舟，以無為而平治天下翔忽。只有杜甫這樣的循循儒者英融，才能寫出這樣具有儒家君子人格的春雨。

????????這春夜的雨這樣“好”歇式，自然就希望它下多下夠，下個通宵胡野。倘若只下一會兒材失，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底硫豆。詩人抓住這一點(diǎn)寫了頸聯(lián)龙巨。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見熊响，江面也比岸上容易辨得清旨别。可這時放眼四望汗茄，“野徑云俱黑秸弛，江船火獨(dú)明『樘迹”只有船上的燈火是明的递览，連江面也看不見，小路也辨不清瞳腌，天空里全是黑沉沉的云绞铃，地上也像云一樣黑∩┦蹋看起來這雨準(zhǔn)會下到天亮儿捧，下到《詩經(jīng)·信南山》里描寫的“既優(yōu)既渥，既沾既足挑宠。生我百谷菲盾。”詩人的“喜”因此又多了一層痹栖，也因此這夜雨的黑云也變得美麗起來亿汞。尤其是“野徑云”的“黑”與“江船火”的“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足揪阿，而且這一點(diǎn)漁火不僅把整個色調(diào)都給調(diào)亮了疗我，更把詩人的心給點(diǎn)亮了！看著云頭這么厚南捂，雨勢這么好吴裤，詩人終于放心啦，要回屋睡覺了溺健÷笪可是就算他躺在床上，還在想著這場春雨，回味著這場春雨剖膳，不禁就開始想象魏颓，明天早上云收雨停之后，會是什么樣子呢吱晒？

????????這就自然而然地引出了尾聯(lián)“曉看紅濕處甸饱，花重錦官城”。這句緊扣題中的“喜”字仑濒，寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象叹话。杜甫在這里用“錦官城”這三個字，絕對不僅僅是點(diǎn)出地點(diǎn)這么簡單墩瞳，也不僅是為了音韻更協(xié)調(diào)更鏗鏘驼壶。那為什么非要用錦官城而不能用成都城呢？因為如此“好雨”下上一夜喉酌，萬物就都得到潤澤热凹，生發(fā)滋長起來了，萬物中最能代表春色的花也會帶雨開放瞭吃，紅艷欲滴碌嘀。而錦本身就是一種最美麗、最柔和歪架、最華貴的絲織品股冗，我們常說“繁花似錦”，而杜甫這里說“花重錦官城”和蚪，是不是就有“繁花似錦”的既視感呀?就好像繁花朵朵映著重重錦繡止状，那是何等的絢爛多彩啊攒霹。詩人說：等到明天清早去看看吧怯疤，那時整個錦官城會是雜花生樹，一片“紅濕”催束，一朵朵紅艷艷集峦、沉甸甸，匯成花的海洋抠刺、春的交響塔淤。這里“曉看紅濕處”的“紅濕”和“花重錦官城”的“花重”，再一次充分體現(xiàn)了詩人體物之細(xì)膩速妖，讓我們領(lǐng)會到杜甫筆力的不凡高蜂，正如明人王嗣奭《杜臆》中點(diǎn)評的：“束語“重”字妙，他人不能下罕容”感簦”

????????清朝杜詩大家浦起龍說：“寫雨切夜易稿饰，切春難÷恫矗”而杜甫的這首“春夜喜雨”詩喉镰，不僅切夜、切春滤淳，而且寫出了典型春雨的“好雨”品格梧喷。詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這樣的“好雨”脖咐，所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”汇歹。清人黃生《唐詩摘鈔》云：“五屁擅、六寫雨境妙矣，尤妙能見‘喜’意产弹，蓋云黑則雨濃可知派歌。六襯五，五襯三痰哨，三襯四胶果，加倍寫‘潤物細(xì)無聲’五字，即是如倍寫‘喜’字斤斧，結(jié)語更有風(fēng)味早抠。”詩人正在盼望春雨“潤物”的時候撬讽，雨下起來了蕊连，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯(lián)所寫游昼，是詩人聽出來的甘苍。詩人傾耳細(xì)聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下烘豌，只為“潤物”载庭，不求人知，自然“喜”得睡不著覺廊佩。由于那雨“潤物細(xì)無聲”囚聚，聽不真切，生怕它停止了罐寨，所以出門去看靡挥。第三聯(lián)所寫，是詩人看見的鸯绿“掀疲看見雨意正濃簸淀，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情表現(xiàn)得十分生動毒返。

????????這首《春夜喜雨》中租幕，還顯出杜甫“草堂詩”中對自然生命的關(guān)愛。正是因為對自然生命的關(guān)愛拧簸，詩人才會因這滋潤萬物的春雨而喜悅?cè)f分劲绪。杜甫流寓成都，功名的無望和生活的相對平靜為他親近自然提供了客觀條件盆赤。詩人在這里對自然山水的欣賞不僅僅是單純的欣賞贾富，可以說自然對詩人來說也是不可缺少的精神慰藉。自然風(fēng)景與詩人的內(nèi)在精神情感和詩人返璞歸真的意向融而為一牺六，使得詩人從與自然的晤對中獲得了精神上的愉悅颤枪，這也正是由莊子“山林與，皋壤與淑际，使我欣欣然而樂焉”（《莊子·知北游》）開創(chuàng)的畏纲、由陶淵明發(fā)揚(yáng)光大的，并在諸多詩人的作品里都或多或少展現(xiàn)出來的山林之樂春缕。杜甫關(guān)注自然盗胀、關(guān)懷生命的情懷還體現(xiàn)了他“民胞物與”的仁者之心，他把所有的人都看成是自己的同胞锄贼，把一切有生命的或無生命的事物都看成是自己的朋友票灰，這也正是杜甫作為“詩圣”的最偉大之處。正是因為他有儒家君子的仁人之心咱娶，時時處處以有情之心去關(guān)愛他身邊的萬事萬物米间，他才可能體會到春雨的這種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”膘侮！

? ? ? ? 可惜我這次去成都并沒有碰到這樣“知時節(jié)”的“好雨”屈糊，而是惱人的連綿夏雨，但我卻開始體會到杜甫那春雨一般的詩心和仁心琼了，也收獲了許多歡喜呢逻锐。