**猶月令**
天高高于草長躯肌，氣爽爽屬白藏破衔。
仲時可兌三秋，日夜交替明朗校仑。
候鳥南圖晝夜传惠，最是寒意添涼。
在意烏金下襯羊瘩，當(dāng)緊薄衫加身盼砍。
“ 白露秋分夜，一夜涼一夜 ” 老話確實是這么講睬捶。
「 白藏 」
秋于五色為白近刘，序?qū)贇w藏臀晃，故稱白藏
白藏主是日本甲斐夢山的妖狐徽惋。妖狐假扮成僧人白藏主座韵，勸阻其獵狐為生的侄兒彌作放棄捕獵狐貍，繼而做了五十年的白藏主宦棺，直到獵狗咬死才被人發(fā)現(xiàn)翔烁。
傳說：
古時候，在甲斐（山梨縣）夢山的山腳下，有一個叫做彌作的獵人白华。他總是把用熊油煮好的鼠肉放在捕狐器上來獵捕狐貍弧腥，然后靠賣狐貍皮賺錢度日。夢山里住著一只老狐貍管搪，它生下了很多小狐貍更鲁，都被彌作抓走，母狐貍又悲又恨漂坏。附近有座叫寶塔寺的寺廟媒至，里面叫“白藏主”的法師是彌作的伯父。老狐貍思來想去驯绎，就化作這個“白藏主”谋旦，去了彌作那里骗随，煞有介事的說：“殺生之罪會在來世造成業(yè)障赴叹，還是不要這樣做了，我拿來一貫錢涨椒，這些錢歸你绽媒，你就把捕狐器給我吧是辕。”于是就把捕狐器拿走了获三。但是彌作不抓狐貍疙教，生活就難以為繼，他為了再向伯父要錢而去了寶塔寺限佩。老狐貍察覺出這件事裸弦，就先行一步去了寶塔寺，把真正的白藏主咬死晕城，然后自己化作他沪斟，把彌作哄了回去。老狐貍就這樣當(dāng)了寺里的主持择吊，時間長達五十年槽奕。然而，有一次它去賞櫻時所森，被叫做“鬼武”和“鬼次”的兩只獵狗咬死了，這才現(xiàn)了原型纷妆。據(jù)說這只老狐貍的尾巴上生著銀針一般的毛晴弃。從此以后上鞠，狐貍化作法師時就被稱為“白藏主”，而法師的行為像只狐貍時世曾，也叫做“白藏主”谴咸。——引自《水木茂．圖解日本妖怪大全》[圖片上傳失敗...(image-450650-1663045885488)]
當(dāng)下時節(jié)蕊程，現(xiàn)實世界的白藏主也如雨后春筍比比皆是驼唱，或為擔(dān)負(fù)一群人生計驹暑，或為維持一派人體面优俘，虛假作數(shù)間，在不同領(lǐng)域艱難維計惭婿。
- 直播間有各類直播間的白藏主叶雹。一群信徒在巴掌大的屏幕前，供奉著對白藏世主的信仰之力钥星，而這幫救世主們满着，卻又在等著被后臺拯救——輸送手忙腳亂間包裝出來的彈藥贯莺。不多日前缕探，白藏主們在不同程度現(xiàn)出了原型还蹲，有些徹底消失，有些還在垂死堅持鲸沮；
- 娛樂瓜地有娛樂瓜地的白藏主锅论。過去的娛樂瓜地哪怕只是好看最易，也得像黎明、李嘉欣這般的好看剔猿。因為正統(tǒng)審美內(nèi)的特長過于極致嬉荆，所以瓜農(nóng)們愛屋及烏也能接納他們?nèi)康募?xì)節(jié)，哪怕是些并不積極正面的細(xì)節(jié)汪茧。于是沒有什么可藏著掖著的限番，更談不上人設(shè)崩塌弥虐，活得當(dāng)然更自在奔放≈椴澹可如今粥庄，審美多元乃至出現(xiàn)畸形、業(yè)務(wù)能力不抗打甚至拉胯布讹、搞錢一筆是一筆只想流量......于是，各位偽裝的白藏主們變著法子隱藏自己的尾巴白嘁，生怕在稅膘流、性......上因為貪癡嗔而人設(shè)崩塌呼股。說來也著實不易，這些白藏主百般討好大家吸奴，活成了扭曲的形狀缠局；
- 專家沃土有專家沃土的白藏主狭园。這個時代，有很多叫的出名的專家和一群叫不出名的專家罚舱，叫的出名的專家绎谦，盛名之下，其實難副；叫不出名的專家都蜷縮在一頂叫作“專家”的帽子下面铭拧，共享榮華恃锉。也是前不久破托，一位專家借著沃土開出了?，揚名斂財“兩手都要抓州既，兩手都要硬”。直到被不好惹的“鬼武”和“鬼次”咬破阐虚，才讓世人發(fā)現(xiàn)這位白藏主能力造假蚌卤、學(xué)歷造假、就連事跡都是造假咸灿，可硬是騙了公眾很多年避矢。東窗事發(fā)后恐怕惶惶不可終日签赃，草草收拾鋪蓋卷離開了明媚春光的沃土，留下一片被專家過的信徒不知所措歹嘹。而另一些專家們孔庭，用“有關(guān)專家建議”圆到、“有關(guān)專家認(rèn)為”、“有關(guān)專家表示”這樣雷同的句式马绝，講著一些狗屁不通的歪理：
“花錢是最好的愛國方式挣菲，把錢花光白胀，為國爭光”
“可以適當(dāng)出臺相關(guān)政策懲罰不生孩子的人”
“房價過低不利于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，不利于家庭奮斗哪怔，也不利于年輕人奮斗∨呶”
......
有些言論脫離生活元暴、有些言論博取眼球篷扩、有些言論像是笑話......形形色色不嫌腰疼。就像求“營銷”放過的“年輕人”一樣茉盏，老百姓也求“專家”放過鉴未。這個時代最不缺的就是專家，這個時代比以往任何一個時代的“專家塔”更需要崩壞鸠姨。
雖然今天社會上的白藏主還有很多铜秆，雖然都說這些白藏主是假的，但假到真時真作假讶迁，真到假時假亦真连茧。沒有分辨白藏主的眼睛，就只能等著獵犬“鬼武”和“鬼次”奇襲巍糯。或者干脆不要再拜祟峦，有何不好罚斗？
「 三秋 」
時維九月，序?qū)偃?/em>
秋色總分層次宅楞，更何況三秋。原是對“一日不見如隔三秋”以為了解厌衙，卻還發(fā)現(xiàn)秋色中本就藏著三秋榕暇。九月是這秋中第三月。于是第字屬了三秋家肯。前秋為孟、中秋為仲、三秋為季娘汞。如果按照古時起名字的套路你弦，可能會把這“九月”稱作“秋三季”。
在我的認(rèn)知中，一為天、為大茫负；二為橋、為梁；三為末嗤堰、為盈。似乎落在這“秋三季”中，也是合情合理输莺。每至此刻，本就是農(nóng)耕勞作中最為忙碌的時節(jié) “ 鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒甘畅，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。這會兒農(nóng)民也忙著收獲莊稼，正所謂 ‘ 搶秋搶秋，不搶就丟 ’∨瞎妫”而這忙碌兌現(xiàn)的是一年的收成畜埋。先予后得，稻谷盈倉，這很國風(fēng)。
可時至今日戴已，多元化的思潮下锅减，正在打破屬于這樣?xùn)|方式穩(wěn)而自足的時令規(guī)律。人們在游戲規(guī)則中透支著信用和生命伐坏。未等到三秋季怔匣，就開始“收割”；未嘗于春種夏耕桦沉，就享有秋收冬藏每瞒；未知曉四季有序，就自顧埋頭理地......亂了纯露，一切層次的秩序都在開疆破土的升級中亂了剿骨。
動作亂了、心也亂了埠褪。 世道浓利，卻道天涼好個秋。
「 白露 」
秋日漸濃钞速、寒氣增長贷掖，日落西山而夜野驟涼
從寒武紀(jì)到三疊紀(jì)，經(jīng)歷了大爆發(fā)的生命流轉(zhuǎn)入白堊紀(jì)渴语，重重疊疊來到第四紀(jì)元苹威。每一個新紀(jì)元的開啟，不代表都會對溫暖血液的生命送來善意驾凶。只代表巨大變化下牙甫，生命形式開始接受適應(yīng)新生規(guī)律的洗禮。
這樣的“紀(jì)動（紀(jì)元變動）”總會停留在實驗室调违，從檔案袋的封口處流不出半點道德干涉窟哺。人們也就漠視了所感所想。
時代經(jīng)歷的冷暖紀(jì)翰萨，和季節(jié)的更迭并無二致脏答。某一天時令不再隨著古訓(xùn)周而復(fù)始、人情脫離善意世態(tài)涼薄......生命聚合成社會的軀體也就開始腐爛潰敗亩鬼。他們在細(xì)胞殖告，不，應(yīng)該是基因之中迎合著世紀(jì)的不可抗之勢雳锋』萍ǎ“三秋季”或許正在從“第四紀(jì)”開始遺失在地球的記憶里。地球在加熱玷过、火災(zāi)在蔓延爽丹、城市電閃雷鳴筑煮、年輕人在出租屋擺爛、高層人士在惶恐粤蝎、輿論在乏味夢幻中搞怪......老百姓在看戲真仲，轉(zhuǎn)身時已不明白一日三餐，世間的生命體們初澎，正在用能夠掌握的方式宣泄紀(jì)動的不安秸应。
只是，到了一茬白露能夠坐忘停留碑宴，以此為牟软啼，向過往尺度丈量。能感知的有能發(fā)現(xiàn)延柠，有發(fā)現(xiàn)的可能憬悟祸挪；憬悟之后的又能怎樣？
怕是優(yōu)孟衣冠的樣子贞间，拿件外套贿条，感受著一份烏金西沉后的夜來涼薄，對著不再“先予后得榜跌，稻谷盈倉”的“三秋季”回味悠長闪唆。
白露白露，拜拜忙碌钓葫。
「 末了·白藏三秋飲白露 」
“
秋色紅葉孟仲季
秋水映雁盼歸兮
秋日遣云隨風(fēng)借
秋月醉心與君別
”
事感悄蕾，冷暖。
今日础浮，白露帆调。
