清明在即塞俱，天氣逐漸變得不盡人意起來：兩周內(nèi)的周末都會面臨不同程度的雨量飞涂，這無疑增加了上墳的難度（我們老家稱清明祭祖為“上墳”）恩沛。
我的心不由得慌亂起來枣耀。周末帶著女兒們祭拜先人們的計劃就會落空霉晕。如果她們不去祭拜爺爺，終究是場遺憾捞奕，而我也會覺得缺少孩子們的清明祭拜缺少了儀式感牺堰。
《歷書》記載，春分后十五日颅围，斗指丁伟葫，為清明，時萬物皆潔而清明院促，蓋時當(dāng)氣清景明筏养，萬物皆顯斧抱，因此得名。民間流傳著“清明前后渐溶，種瓜點豆”的諺語辉浦，清明一到，隨之氣溫升高茎辐，萬物復(fù)蘇宪郊。抓住了清明這個“節(jié)令”，就抓住了春耕的大好時節(jié)拖陆。
隨著風(fēng)俗的演變弛槐，緬懷先烈、祭奠先祖慕蔚、告慰先人就成了清明節(jié)最顯著的特征丐黄。據(jù)史料記載，晉文公為紀(jì)念曾割肉以飼孔飒，寧被燒死也不愿伴君的介子推，將其祭日定為“清明節(jié)”艰争，以彰其品質(zhì)高潔坏瞄。對于很多漂泊在外的游子來說，清明節(jié)何嘗不是一場追溯自己精神源頭的尋根之旅甩卓。正如一句諺語所說：“再美的風(fēng)景也趕不上回家的路”鸠匀。每逢清明，不論相隔多遠逾柿，總要一家團聚缀棍，長輩帶上晚輩，一家老小虔誠恭敬地踏上清明祭掃之路机错，為的是寄托哀思爬范、追憶先人，給人們一個懷念與感恩的機會弱匪，一個在緬懷過程中珍惜當(dāng)下的情懷表達青瀑。
小時候不解清明的真諦。每逢清明前夕萧诫，家族里就有人招呼著去給老祖宗（祖父的祖父）添墳斥难，我也會屁顛屁顛地跟在后面，好像這種祭祖活動是觀看一場電影帘饶。大人們不住地用鐵鍬挖土哑诊，往老祖宗墳上甩去，最后用鐵鍬頭的背部使勁拍打著剛蓋上去的新土及刻，看起帶著潮氣的泥土覆蓋在墳?zāi)股隙瓶悖瑝災(zāi)篃ㄈ灰恍虑畹保笕藗冞@才席地而坐抽上一顆煙。吸完最后一口煙淹禾，開始點燃麥秸（他們說這是金條）馁菜，然后再往火堆里撒上幾片草紙，接著一一在墳前跪拜叩頭铃岔，最后才會輪到我汪疮。其實大人們沒有人會在意我這個小屁孩。當(dāng)時我內(nèi)心里如何想的毁习，由于記憶都被歲月的長河沖的無影無蹤智嚷，是真的虔誠還是興奮，無從得知纺且。不過這樣祭祖的場面伴隨著我到如今盏道，因為這樣的儀式感長大后再也沒見過。如今老祖宗的墳塋孤零零地矗立在那里载碌，沒有幾個后輩會向那個方向看上一眼猜嘱。而我，深刻的理解到嫁艇，我們的祭祖是多么的貧瘠朗伶！
清明文化本就是中國傳統(tǒng)文化之一，或許為了祭拜先祖需要驅(qū)車勞頓步咪，花上大量的時間和精力论皆，但這也無疑是一種家文化的弘揚，一種精神力量的傳承猾漫。思念先人点晴，拂去墓碑上的塵埃，摘除四周的雜草悯周，回憶長輩的教誨粒督，這本就是一次心靈的洗滌、靈魂的升華队橙，在緬懷故人之時回望初心坠陈、祛除雜念食零，這樣的儀式感看似微不足道毅访，尤其在經(jīng)濟視角中顯得不那么“理性”，卻對生而為人有著特殊的影響拍棕。
中國文化博大精深解总，我們引以為豪贮匕。地廣物博，文化習(xí)俗千差萬別花枫】萄危看得多了掏膏，才知道老家的生活方式都是那樣，不單單是祭祖敦锌，就連春節(jié)都缺乏儀式感馒疹。插個小曲：我們那邊過年，只是在農(nóng)歷的最后一天中午乙墙，圍在一起吃頓飯颖变，飯后男人們出去打牌，女人們在家包餃子听想。直至正月十五腥刹，年宣告結(jié)束，期間有的家庭會安排男人接出嫁的女兒回家過上幾天汉买，其它時間均以“喝酒賭博”為主衔峰。記得小時候，到了正月十五的那天晚上蛙粘，我們小孩子會拿著刷把（洗碗的工具垫卤，一般用高粱穗子扎在一起而成）跑到村后的麥地里，點燃刷把组题，然后使勁地朝著天上扔葫男，直到刷把燃盡，才感受到“年”的終結(jié)崔列。如今想來，那也是一種儀式感旺遮。只是如今赵讯，空蕩蕩的農(nóng)村早已沒了年味。
自懂事的那一刻起耿眉，清明祭祖我就成了主角边翼。父親不是甩手掌柜，而是因為他瑣事繁多鸣剪，也或許他想鍛煉我的成長组底。對于先人們的身世，都是在清明祭祖中得知的筐骇。有些逝者债鸡，我未曾謀面，包括自己的祖父铛纬。在給曾祖父厌均、曾祖母添墳的時候，我就會納悶：他們唯一當(dāng)軍官的小兒子為何不來家祭祖告唆？祖母去世后棺弊，我已讀初中晶密，只是我們祖孫兩代缺乏情感溝通，站在墳前模她，我也不知該說些什么稻艰，只想著奶奶對我的虧欠。盡管如此侈净，我依然會跪在她老人家的墳前尊勿，把額頭磕的盡是泥土。那會清明祭祖都是發(fā)生在早晨用狱。祭祖不單單是證明這墳?zāi)估锏恼l誰有后代运怖，而是只有在祭祖結(jié)束后出嫁的女兒才可以前來祭拜。
清明掃墓亦是紀(jì)念的一種形式夏伊。掃墓是慎終追遠摇展、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義溺忧，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日咏连。不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前鲁森、骨灰放置處或靈位前追念祖先祟滴。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史歌溉。
清明節(jié)垄懂，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)痛垛、三月節(jié)草慧、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交匙头。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗漫谷，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點蹂析，也是傳統(tǒng)節(jié)日舔示。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承电抚，至今不輟惕稻。
清明掃墓祭祀、緬懷祖先喻频，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)缩宜，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感锻煌。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體妓布，是天時地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非?天宋梧、地匣沼、人"的和諧合一，講究順應(yīng)天時地宜捂龄、遵循自然規(guī)律的思想释涛。
清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)倦沧、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日唇撬。除了中國，世界上還有一些國家和地區(qū)也過清明節(jié)展融，比如越南窖认、韓國、馬來西亞告希、新加坡等扑浸。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄燕偶。
山東師范大學(xué)齊魯文化研究院教授程奇立表示喝噪，在傳統(tǒng)中國，祭祀祖先的禮儀甚至是高于婚禮的指么≡途澹《禮記》里關(guān)于祭祀的章節(jié)有十幾篇，關(guān)于結(jié)婚的只有兩三篇伯诬。程奇立說系奉，古代人之所以重視對祖先的祭拜，主要是讓整個家族成員了解家族的過去姑廉，也就是”我從哪里來”，并且通過對祖先的敬畏產(chǎn)生家族的凝聚力翁涤、榮譽感∏叛裕現(xiàn)在倡導(dǎo)家庭倫理的一個重要場合就是對祖先的祭拜，所以人們不能因為時間和環(huán)境的推移葵礼，忽視和淡化祭拜号阿。他認(rèn)為：“現(xiàn)在倡導(dǎo)家庭倫理的一個重要場合就是對祖先的祭拜，所以人們不能因為時間和環(huán)境的推移鸳粉，忽視和淡化祭拜”扔涧。
幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節(jié)氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動枯夜，為已逝的親人弯汰、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意湖雹。這神圣的生命交流儀式咏闪，一年年輪回、一代代傳承摔吏，構(gòu)成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力鸽嫂，是中華文明生生不息、續(xù)展開新的有機構(gòu)成征讲。
古代中國社會是靜態(tài)社會据某，而當(dāng)代社會則是動態(tài)社會。現(xiàn)代人遠離家鄉(xiāng)诗箍、工作忙癣籽，清明回鄉(xiāng)掃墓受到地域、時間限制扳还，可借鑒現(xiàn)代化的形式來取代原有的傳統(tǒng)方式才避。例如，在古代中國氨距，孔子公祭等重要祭祀活動要用整豬桑逝、牛、羊作為祭品俏让，同時焚燒大量香火紙錢楞遏。如今，受環(huán)保意識影響首昔，越來越多中國人選擇用敬獻鮮花代替焚燒香紙寡喝，網(wǎng)絡(luò)祭拜等新興“低碳方式也逐漸為大眾所接受”。
家族有一個微信群勒奇，起初建立的時候就是有讓大家有個家族意識预鬓，在重大節(jié)日可以在群里便捷式傳遞信息。只是自建立以來冷冷清清赊颠，只有發(fā)個紅包格二，才會被秒搶。平時大家都無視群的存在竣蹦，就如早晨我發(fā)了一句讓大家在清明祭祖時候不要忘了去祭拜老祖宗顶猜，竟無一人回應(yīng)。雖然失落萬分痘括，但不感到詫異长窄，這種缺乏共同祖先的概念不是因我而成滔吠，而是我們當(dāng)?shù)氐拇髿夂驅(qū)е隆＿@樣的冷漠意識無疑減少了凝聚力挠日，缺少了歸屬感疮绷。是不是他們私下里會認(rèn)為我在出風(fēng)頭，甚至是守舊肆资，無從得知矗愧。只是，面對家族這代及后代人的超前思想郑原，我除了為他們感到傷悲外唉韭，還能有什么可說的呢？犯犁！想讓他們重塑傳統(tǒng)的祭祖儀式属愤，想來只是癡人說夢罷了。
我似乎看到了若干年后酸役，我的墳頭也將是雜草叢生住诸，我賴以棲身的地方也不過是一堆黃土下的那個小盒子。想到此涣澡，我真的徹底忘卻了人世間的一切明爭和暗斗贱呐，忘卻了人生中的一切煩惱和憂愁，忘卻了生活中的一切權(quán)勢和金錢入桂，我把自己就當(dāng)做是已經(jīng)躺在地下又活過來的世外之人奄薇，站在遠處的山坡上笑看人生。我亦預(yù)感到抗愁，若干年后馁蒂，我的女兒們（也包含我其他晚輩們）會在特殊的節(jié)日來到墳前祭拜，而再往后蜘腌，他們的后代就會把我遺忘沫屡。我成了孤魂野鬼，隔壁墳上飄來的燃燒紙錢的熱氣及他們墳上的那一束束鮮花散發(fā)出的香氣都會成為我的奢望撮珠。
我只是有感而發(fā)沮脖，來了省城十來年后，聽聞的風(fēng)俗習(xí)慣大都是我在老家前所未聞的芯急，深切地感到老家的一些風(fēng)俗習(xí)慣是一種另類倘潜。一句話：缺少儀式感！比如清明上墳志于，一些在外務(wù)工人員，提前一兩個月開始添墳废睦。等到清明時分伺绽，這些提前添了土的墳塋都會冒出許多叫不出名的青草來。就是清明時節(jié)回家添墳，也很少有聚集式的人群出現(xiàn)奈应。所以澜掩，每逢重大節(jié)日，我就會拿著其它地方的習(xí)俗對照老家的習(xí)氣杖挣，頓感自己需要提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)知肩榕，堅守一些不可或缺的儀式感。
恍惚間惩妇，我看到株汉，清明前夕，大堂哥帶領(lǐng)著我們歌殃，捧著鮮花乔妈，肅穆地走向老祖宗的墳前，添土氓皱，放花路召，焚燒紙錢，而后齊刷刷地跪在墳前波材，虔誠的叩頭股淡。起身滿眼是一簇簇人群，都在各自的祖先墳前祭拜廷区。四面八方的紙錢燃燒散發(fā)出的煙霧升騰到空中唯灵，交織在一起，形成了懷念的顏色躲因。
