乖女兒：

上次在給你的信中笔呀，我提到：中國(guó)還是一個(gè)男權(quán)社會(huì)。我想應(yīng)該跟你解釋一下原因房蝉。

其實(shí)微渠，大多數(shù)國(guó)家都是偏向男權(quán)的。

幾年前粗卜，我跟一個(gè)朋友開腦洞聊天续扔，聊到了“共產(chǎn)主義社會(huì)”。

我說(shuō)：在原始社會(huì)纱昧，人類就過著類似于“共產(chǎn)主義”的生活识脆。

她說(shuō)：現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，難道還要倒退回到原始社會(huì)嘛离例？

然后我舉了一個(gè)她無(wú)法反駁的例子：在原始社會(huì)某個(gè)時(shí)期宫蛆，男女也是平等的。

其實(shí)這句話不完整耀盗。有一段時(shí)期叛拷，女性的地位要高于男性岂却。

為什么后來(lái)畫風(fēng)反轉(zhuǎn)了呢？因?yàn)闀r(shí)代發(fā)生了變化淌友。

以前震庭，我們的祖先打獵為生你雌，男主外婿崭、女主內(nèi)。男人每天都要去打獵渣磷，不然就沒得吃；女人料理家務(wù)醋界，也很重要形纺；后來(lái)人類開始定居，過上織布耕田的生活蜗字。這時(shí)候脂新，大家有的窮戏羽、有的富始花，就沒必要再“共產(chǎn)”了。再加上這時(shí)候有了村莊亥贸，有了等級(jí)制度炕置，男人的地位就慢慢提高了朴摊。

是慢慢提高的此虑。因?yàn)槟腥肆獯螅谵r(nóng)業(yè)社會(huì)有主動(dòng)權(quán)介杆，又儲(chǔ)存了大量財(cái)富韭寸，這就有了權(quán)力爭(zhēng)奪恩伺。

但總的來(lái)說(shuō)，男性還是不至于凌駕于女性之上癞尚。

恩格斯在那本《家庭、私有制和國(guó)家的起源》里面仪壮，也提到了這個(gè)觀點(diǎn)胳徽。

他說(shuō)：原始社會(huì)沒什么財(cái)富缚陷，上一頓吃飽不管下一頓箫爷，所以只有“共產(chǎn)主義”聂儒。

后來(lái)開始種地衩婚，有了收成，食物非春、農(nóng)具都可以存放护侮，男人就開始積累自己的財(cái)產(chǎn)羊初。他們要把自己的財(cái)產(chǎn)遺留給長(zhǎng)子弧岳，那么禽炬，首先就得要求妻子對(duì)他們忠誠(chéng)腹尖，保證孩子是自己親生的——至于他們自己伐脖？為了提高子孫的成活率热幔，不得不多生幾個(gè)乐设，于是“三妻四妾”就成了順理成章的事情。

女性愿意嗎绎巨？

當(dāng)然不愿意近尚。所以他們才要拼命地找理由，讓這件事變得正當(dāng)场勤。比如很多宗教都歧視女性戈锻、比如中國(guó)古代的“倫理道德”要求女性貞潔。

說(shuō)白了和媳，都是男人主導(dǎo)的格遭。

在狩獵為生的時(shí)候，人們靠力量吃飯留瞳；開始種地之后拒迅，人們靠天老爺吃飯璧微。但誰(shuí)能管得了天老爺呢？于是人們就開始通過某種方式去“求天老爺”，就有了宗教。

他們崇拜神仙葱色，大都是從“祈禱有個(gè)好收成”開始烘绽。

宗教誰(shuí)都可以信翔忽，但主導(dǎo)宗教的人，那就是“權(quán)力”的化身了。在外國(guó)，他們叫“祭司”抄邀、叫“婆羅門”胆屿、叫“教皇”，權(quán)力凌駕于國(guó)王之上；在中國(guó)西剥，他們叫“天子”疗我。

你看，北京的天壇钦讳，就是天子祭天的地方。除了天子，大臣、太子、老百姓都沒有權(quán)力祭天辅柴，那叫“僭越”股冗。

這樣做的后果是：男人的權(quán)力越來(lái)越大惠呼，又借助宗教和“倫理道德”的推波助瀾泣崩，讓女性漸漸成為附庸；男性就這樣凌駕于女性之上了挺举。

對(duì)于大多數(shù)社會(huì)來(lái)說(shuō)，男人擁有的財(cái)富、女人越多，就說(shuō)明那個(gè)男人的權(quán)力越大（現(xiàn)在不也有這種觀點(diǎn)么？將女人與財(cái)富并列，這大概就是“男權(quán)”思想的極致體現(xiàn)）。

在古代的歐洲贝或，基督教歧視女性趟佃，認(rèn)為她們“不潔”；在古代的中國(guó)跋破，倫理道德也要求女性“服從”。

唐朝好一點(diǎn)點(diǎn)令蛉。明朝和清朝珠叔，你看，那一根根墓碑一般矗立著的貞節(jié)牌坊兔乞，哪一個(gè)是給男人立的呢？

文藝復(fù)興之前咱娶，歐洲流行“騎士文化”琼了。那些風(fēng)流的騎士，最初只是一幫會(huì)騎馬的野蠻人勺拣，沒有地位，給貴族當(dāng)打手宦言，順便被貴婦人調(diào)戲扇单。

因?yàn)橘F婦人大都是未成年就出嫁，丈夫們的心思又在政治和情人那里奠旺。所以貴婦人對(duì)年輕勇敢的騎士青睞有加蜘澜。窮騎士們就拼命討好貴婦人，提高自己的地位响疚。后來(lái)鄙信，火藥槍開始普及，騎士階層就慢慢消失了忿晕，但“騎士精神”卻流傳下來(lái)扮碧。歐洲紳士開始把“尊重女性”當(dāng)做是有教養(yǎng)的行為。

但我還是得說(shuō)一句：那個(gè)時(shí)期杏糙，被尊重的不是“女性”慎王，而是“貴婦人”。

后來(lái)宏侍，婦女解放運(yùn)動(dòng)慢慢興起赖淤。第一次世界大戰(zhàn)，歐洲男人都被送上戰(zhàn)場(chǎng)了谅河，女性開始撐起半邊天咱旱。這時(shí)候，“男女平等”才漸漸深入人心绷耍。

在中國(guó)吐限，女性的權(quán)力也是幾代人爭(zhēng)取過來(lái)的。要知道褂始，如果你生活在100多年前诸典，還得給你裹腳呢！

當(dāng)然崎苗，這樣的陋習(xí)在中國(guó)存在了上千年狐粱，咱不能覺得這事兒就這么過去了舀寓。在我給你寫信的這段時(shí)間，中國(guó)的很多落后城市肌蜻，多少都有對(duì)女性的歧視互墓。發(fā)達(dá)城市也有，少一點(diǎn)而已蒋搜。那些能在男權(quán)社會(huì)闖出一番天地的女性篡撵，無(wú)不是付出了比男性更多的努力和犧牲。

就像我剛剛提到的豆挽、跟我腦洞大開地聊天的那個(gè)朋友育谬，她的男友就一直認(rèn)為“女人就該做飯洗衣”，認(rèn)為“她就應(yīng)該給他生個(gè)兒子”祷杈。

后來(lái)我提醒她：從遺傳學(xué)來(lái)說(shuō)，能決定生男生女的渗饮，應(yīng)該是男性但汞。

新中國(guó)成立之后，開始清除“男尊女卑”互站、“重男輕女”的余毒私蕾，但是又滑向了另一個(gè)極端：盲目強(qiáng)調(diào)平等，抹殺性別差異胡桃，把女人當(dāng)男人用踩叭。那個(gè)時(shí)期的女人甚至以肌肉為榮、以胸大為恥……這也是要留意的翠胰。

也許容贝，上面的觀點(diǎn)都帶有我的個(gè)人偏見，你不要完全較真之景。

我想對(duì)你說(shuō)的是：當(dāng)你走上社會(huì)之后斤富，要警惕這樣的“性別歧視”，保護(hù)好自己锻狗。不要去粉飾“大男人主義”满力，也不要把“改變一個(gè)渣男”當(dāng)作一種成就。

因?yàn)榍峒停菢拥钠缫暡皇浅鲇谂既挥投睿膊皇莻€(gè)人的性格問題，而是一種深入骨髓的陋習(xí)刻帚，是封建思想余毒的“借尸還魂”潦嘶。

畢竟在那個(gè)年代，三妻四妾崇众、夫唱婦隨衬以，是天經(jīng)地義的事情缓艳。跟良心、品行沒什么關(guān)系看峻，也不會(huì)讓當(dāng)時(shí)的人覺得可恥阶淘。

如果你想深入了解這個(gè)話題，我推薦你讀一讀《古代社會(huì)》互妓、《兩性的沖突》溪窒、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》冯勉。

如果你只是想聽聽我的建議澈蚌，那就是：把“獨(dú)立”、“主見”當(dāng)成你成長(zhǎng)的目標(biāo)灼狰，不論是經(jīng)濟(jì)上宛瞄，還是思想上。