此文來自于洞山文化國棟老師

1.孩子的教育要怎么做椒拗？不妨一讀《廿一世紀初的前言后語》

2009年，我剛到吳江太湖國際學校工作在验。那時學生還很少枉阵，小朋友每天在南老師的座位后面讀經兴溜，中間只隔一道可以開合的屏風。

猶記得南老師經常邊聽著小朋友讀經刨沦，邊給大家講課膘怕。偶爾也有小朋友會背誦經典給南老師和來訪的客人聽岛心。

南老師曾說，讀經是好事徘禁，他在大陸推廣兒童讀經髓堪，但后來情況發(fā)展成很多地方一天讀八個小時干旁，又太過了——只知道讀古書，忽略了現(xiàn)代知識的學習回怜。一般的公立學校又過于注重考試换薄，從上小學就開始考試专控，學生從小就背著個大書包，早早地戴上了眼鏡赢底，每天睡眠都不足柏蘑。就是為了糾正這些咳焚，他才要成立這個實驗小學給大家做參考，太湖學校提倡古今合一碑定、文武合一延刘、中英算都要有，配上傳統(tǒng)文化的一些內容驾荣，每天讀經只要一兩次普泡，一次十五到二十分鐘就可以了……

學校成立以后撼班，漸漸地，報名的學生越來越多眯亦。但是多數(shù)家長會感到疑惑妻率，一方面是家長們常會有一些固定的和社會同步的慣性思維板祝，另一方面是其實他們也都想改變券时，卻不知道該如何是好，不知道怎樣的學校才是適合孩子成長的捌袜。大家看到很多五花八門的私立學校在冒出來虏等，一些學傳統(tǒng)文化的學校又比較激進适肠，這一切都讓大家感到不安侯养，不知該如何是好。我常跟一些接觸過的家長推薦南老師的那本書《廿一世紀初的前言后語》柠傍，這本書中有很多關于教育問題的講話，應該可以解決大家很多疑惑疾掰。

2.中醫(yī)｜ 生活教育｜生存本領

中醫(yī)課也是南老師特別注重的。學校的小朋友經常會在草地里跑來跑去跟著老師認植物炭懊，種植和采摘草藥侮腹，他們還能背很多醫(yī)學經典。

一次愈涩，南老師跟來訪的客人講到學校的課程履婉，非常有興致地說：孩子們都認識這里的草斟览，什么草治什么病都知道····

南老師把小朋友的生活教育放在非常重要的位置苛茂，生活課也是日常學習中密不可分的部分妓羊。他說，孩子學習怎么吃飯裕循、怎么拿碗、怎么睡覺涨颜、怎么洗衣服费韭、鋪被子、與人相處庭瑰、處理事情……生活的教育是教育的基本星持，會作詩、寫字弹灭，那是生活的藝術督暂，不是本質揪垄，生活的本質就是兩個字：做人。

關于孩子的生存本領逻翁，南老師也是非常看重的八回。一次酷愧，他跟家長們講話時說，不要以為有錢就什么都可以缠诅，可能有一天有錢什么也干不了溶浴。如果只有你一個人，沒有任何幫助管引，你要怎么生存下來士败？你看到門窗壞了，燈壞了是不是能把它修好褥伴？……

這一點讓我想到我們的戶外課程谅将，我們要學會迷路時根據(jù)自然環(huán)境判斷方向，要在寒冷的時候利用自然的材料取得火源重慢，要學會尋找食物饥臂、搭建簡易的避難屋等等……這些不難，可能只需要小朋友嘗試過一次就學會了伤锚，但是如果從來沒有親自試驗過擅笔，可能永遠都不會。

一位臺灣老師就講過一件事：臺灣大地震的時候屯援，人們獲得了很多捐贈的帳篷猛们，但下雨的時候還是有人被淋得一塌糊涂，因為他們不懂得如何把帳篷搭起來……

可見動手也是孩子成長過程中不可缺少的環(huán)節(jié)狞洋，家長一定要能夠舍得拿出時間來跟自己的孩子互動弯淘，要能夠鍛煉到孩子們，使他們的學習和生活能有自主性吉懊。

3.南懷瑾：詩詞不是中國文化的主題庐橙，經典才是

家長們還有一些比較普遍的問題：孩子要不要誦讀經典？從多大開始讀借嗽？從什么內容開始讀起态鳖？怎么讀？要不要解釋意思恶导？背了以后能給孩子帶來什么益處浆竭？針對這些，南老師的《兒童為什么要背誦經典》中有一部分內容，可以分享出來給對兒童讀經有興趣的家長做些參考：

詩詞不是中國文化的主題

現(xiàn)在兒童所讀的偏向于唐詩邦泄、宋詞等文學方面删窒，我也表示過不大贊成，我說兒童讀經也好顺囊，兒童智慧開發(fā)也好肌索，都是為培養(yǎng)中華民族下一代的國民成為有智慧、有道德的人才特碳。并不是要他們讀了唐詩诚亚、宋詞以后，會作詩作詞而已测萎，詩人更多的是對個人情懷的發(fā)揮亡电，發(fā)發(fā)牢騷訴訴苦而已，光靠詩人治不好國家的硅瞧，即使培養(yǎng)很多像李白、杜甫一樣的詩人恕汇，這對國家社會實際上并沒有多大的幫助腕唧。

我們的目標是要培養(yǎng)后一代的國民，有真正的思想學問瘾英，真正使這個國家社會枣接，走向長治久安、天下太平之路缺谴。

所以我說老是背文學詩詞干什么？詩詞不是中國文化的主題，是附帶的竞川。我們自己編的兒童經典讀本首先是《大學》抵知、《中庸》、《老子》阳啥、《莊子》添谊、《三字經》、《千字文》察迟，其他都推到后面斩狱，詩詞更少。我們的目標是讓兒童的中（中國文化）英（西方文化）算（心算）基礎打好扎瓶。像香港和臺灣都很注重了所踊，由心算班開始，同時兼帶讀古書···

到了清朝末年概荷，西方文化來了秕岛，書本才流行起來。到現(xiàn)在已經玩起電腦來，所以現(xiàn)在的人變得不背書了瓣蛀，因為印刷陆蟆、打字、電腦發(fā)達惋增，都托紙筆或者打字存起來叠殷，以為自己懂了，其實都沒有仔細反復的看诈皿，所以人的學問差了林束。但是學問差了，記憶力有稽亏，卻不肯用壶冒，乃至思想發(fā)達了。

所謂思想發(fā)達是好聽的名稱截歉，實際上是腦筋復雜了胖腾。因為知識愈來愈淵博，腦筋復雜瘪松，復雜了以后咸作，愈來愈淺薄，很淺薄的東西宵睦，以為自己全通了记罚，這就是人類文化一種沒落的趨勢。

像我從小讀書還是按老規(guī)矩背來的壳嚎，所以你們講我記憶力好桐智，書記得那么多，沒有什么巧妙烟馅，就是肯背说庭。所以上課可以不帶本子，大概就可以背出來了焙糟，平時腦子沒有口渔，但講到某一點，一刺激就出來了穿撮，這就是背誦來的缺脉，看起來學問很好，這些實際上都是靠背誦悦穿。

背誦不該如此被誤解

那么從民國初年到現(xiàn)在攻礼，一有書了，一般人就講背誦錯誤栗柒。背誦沒有誤了教育礁扮，誤了教育的是教育的思想與教育制度知举。我們這幾十年，全世界受十九世紀末期杜威教育思想的影響太伊，認為教育是講實用的雇锡，都講知識，沒有講學問僚焦，大家也不要背誦了锰提，只要記憶。普通的記憶與背誦完全是兩回事芳悲，背誦固然是記憶立肘，但是那個記憶是不同的。現(xiàn)代人的教育講實用主義后名扛，尤其是現(xiàn)在學校教育制度谅年，知識愈來愈廣泛，學問愈來愈沒有肮韧，頭腦和行為愈來愈混亂融蹂，愈不清楚了。

所以現(xiàn)在提倡背誦惹苗，背誦并沒有什么了不起殿较，是傳統(tǒng)的教育方法與基本，并不是我們現(xiàn)在才發(fā)明桩蓉。背書的方法，就是教人家肯讀書劳闹、肯背書院究、肯唱歌，沒有別的東西本涕。就是教剛生下的孩子业汰，從零歲起到十五、六歲之間菩颖，就讀書样漆、背書。讀誦的內容晦闰，包括中國傳統(tǒng)文化儒家放祟、道家很基本的一些書，甚至包括佛家一小部分也可以呻右，不過在傳統(tǒng)的教育上跪妥，是以儒家的書為基礎，佛家的書声滥，要大一點再讀眉撵。背書的內容，不僅是中國的基本文化要背，還要背其他各國的文化纽疟，如英文罐韩、法文、德文等等污朽。過去散吵，西方的教育方法，不管歐洲膘壶、美國也和中國一樣都要背書错蝴。

人類原始的教育方法，只有一個颓芭，就是背誦顷锰。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦亡问。

高聲朗誦官紫，有什么道理呢？這個含意很多州藕，朗讀多了束世，自然懂得言語與文字的音韻學。換句話床玻，也懂得文字和語言之間拼音的學問毁涉。不管中文、外文锈死，高聲朗誦贫堰，慢慢悟進去，等長大了待牵，音韻學懂了以后其屏，將來的學問就廣博了，假使學外文缨该，不管英文偎行、法文、德文贰拿，統(tǒng)統(tǒng)會悟到音韻的拼法蛤袒，一學就會。在中國古代壮不，這是個普通的教育法汗盘，大家都會的。

我們讓孩子們背書询一、朗誦的方法隐孽，不須告訴理由癌椿。不管四書五經，或是古書菱阵，任何一段踢俄，像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦晴及，不給他講解都办，偶然稍稍帶講解一點。這樣背下去以后虑稼，一輩子都有用琳钉，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背蛛倦，外文也要背歌懒。

現(xiàn)在也發(fā)現(xiàn)了幼兒園的學生背《大學》、《中庸》溯壶，過兩星期就統(tǒng)統(tǒng)背完了及皂，愈小愈快，可是叫幼兒園學生背《三字經》就慢了且改。小學高年級學生到初中學生验烧，反而是背《三字經》《千字文》快，背《大學》就慢又跛，這是什么道理呢碍拆？這跟音樂歌唱都有關系】叮《大學》倔监、《中庸》這些文章是齊魯?shù)奈幕幸繇嵕剩稚詈瘢苁娣苍荩變鹤钊菀捉邮芗们穑覀円舶l(fā)現(xiàn)并沒有為他們解釋內容，可是他懂了洽蛀。那么為什么幼兒背《三字經》難摹迷，而高年級反而容易呢？那個已經變成像快書一樣郊供，對大人腦子來說是散亂的峡碉，又好玩，“人之初驮审，性本善鲫寄，性相近吉执，習相遠”，不要用腦的地来，味道兩樣戳玫，這和音樂與腦的思想接受都有關系。

背誦的方法未斑，不但不妨礙社會的發(fā)展咕宿，反而使社會文化發(fā)展更發(fā)達，更精詳蜡秽「В可是現(xiàn)在人不懂，以為背書是背死書芽突。至于背書的理論基礎试浙，這就牽涉到修養(yǎng)的科學，以現(xiàn)在來講诉瓦，牽涉到腦的科學川队。背書非專一、安定不能背起來睬澡。小孩子背東西是不痛苦固额，是很快樂的。因為專一唱歌煞聪、專一背書斗躏，腦筋就更寧定，思想行為都會變的昔脯。

專一思維就寧定啄糙，使身體生理機能改變，健康起來云稚。腦子變健康隧饼，那么思想行為也變健康了。背書有很多好處的静陈，現(xiàn)在一般醫(yī)學燕雁，尤其腦科醫(yī)學，還沒有作詳細研究鲸拥。背誦的作用可增加一個人的智力拐格，記憶力，思考能力刑赶，使頭腦更細膩捏浊、更精詳。

我們這樣提倡背誦撞叨，最大的問題金踪，也有人提過：“老師浊洞！叫大家背誦了，會不會叭瓤怠沛申？”我說百分之百會忘記，一定忘記姐军，不忘記不算數(shù)铁材。但是你說會完全忘記嗎？不會忘記奕锌，你們背誦完了以后著觉，忘記沒有關系，這里頭有個科學研究惊暴。如果講到佛學饼丘，以背誦來講，就不是意識在背誦了辽话，背誦是書進到“阿賴耶識”去了肄鸽，“阿賴耶識”沒有意識思維成分的，永遠記著油啤，硬記強記是第六意識的作用典徘，是腦子表層的作用。

從佛學來講益咬，佛學也是科學逮诲。譬如你們說，我的書看得那么多幽告，記憶力那么好梅鹦，我也常講，因為我心里沒有事冗锁，腦子心里清凈齐唆，甚至小的時候看過哪本書上的好句子好的道理記下來，平常連影子都沒有冻河，是空的蝶念，碰到某一個環(huán)境，這句話芋绸，連當年在什么本子上、是什么樣的紙担敌、什么顏色的摔敛、第幾行，像電視一樣很清楚就呈現(xiàn)了全封，就是那么容易马昙，你才了解人的生命自性的功能桃犬。這是背誦的道理。

你看宗教尤其佛教行楞、道教攒暇、天主教、基督教子房，老的前輩形用，他們重要的經典也是靠背誦。背誦使人意志專一证杭，訓練腦田度，同時加強思想，一邊盡管背誦解愤，不要去思考镇饺，理性思考的作用自然會起來。

這就是《大學》所講的“知止而后有定送讲，定而后能靜奸笤，靜而后能安，安而后能慮哼鬓，慮而后能得”监右，這等于在做工夫，不但能使人思考的理性發(fā)展魄宏，同時增加記憶的能力秸侣，這中間有止定的工夫。

真正的背書宠互，不是硬記喔味榛，孩子們背誦古書，真的把古文背好予跌，智慧開發(fā)以后搏色，讀現(xiàn)在學校的教科書，一看就懂了券册，這效益已經出來了频轿。我們看到現(xiàn)在的教育方法，每個孩子從小學到中學烁焙，書包越背越重航邢，眼鏡越戴越厚，晚上做功課到九骄蝇、十點膳殷，天天考、年年考九火，考了高中赚窃，初中讀的東西不要了册招，考了大學，前面的東西都不要了勒极，這都是浪費∈顷現(xiàn)在大家讀書是為了考試硬記強記，考完就丟了辱匿，這個沒有用键痛。

真正的背誦是像唱歌一樣，不用腦筋的背來了掀鹅，比如一個小孩子學普通流行的歌曲散休，隨便一聽就背來了，他不要用心的乐尊，就永遠記得了戚丸，這就是背誦。硬記的不算數(shù)扔嵌。背誦了經典限府，你將來長大了，遇到做人做事時就有用痢缎，就出來胁勺，乃至出來一句兩句就有用。

所以我認為古代背誦的讀書方法比現(xiàn)代好独旷，不但有上述的好處署穗，而且高聲吟哦朗誦起來，把自己的感情放進去嵌洼，可以與書中人物打成一片案疲。如讀《論語》，有時好像自己就是孔夫子了麻养，在無形之中褐啡，又是一項德育的潛移默化。

而在生理方面鳖昌，又等于做了深呼吸备畦，煉了氣功。不像現(xiàn)代人讀書低著著许昨，默不做聲的死啃懂盐，把知識向腦子里硬塞硬填，強迫腦子死記糕档，這是多么痛苦允粤！

——整理自《南懷瑾談兒童經典教育》《孟子與公孫丑》《南禪七日》《南懷瑾中國文化與西方文化導讀活動的講話》