今天下午花3個小時的時間讀完了黑塞的《悉達(dá)多》。這是一本有關(guān)佛陀關(guān)于修行的書籍张惹，讀起來很有禪意舀锨，適合各個層面的人閱讀。不論是悉達(dá)多的追尋真理的生活經(jīng)歷還是他不斷覺醒的心理路程都給你現(xiàn)在的生活有所啟示宛逗。
此書講述了古印度婆羅門貴族之子悉達(dá)多坎匿，青年才俊，聰慧過人雷激，擁有眾人羨慕的一切但終究快樂不起來替蔬，為了尋求內(nèi)心的寧靜，踏上了只身尋道之旅屎暇。先后經(jīng)歷沙門苦修承桥，邂逅佛陀喬達(dá)摩，獲得新生根悼，在俗世中遭受金錢和美色的腐蝕快毛，困頓自殺，再次重生番挺。完成了從逃避自我唠帝，尋找自我，體驗生活玄柏，自甘墮落襟衰，兩次覺醒，自我救贖粪摘，終得圓滿的修行之旅瀑晒。
關(guān)上書本，書的內(nèi)容全然不在徘意，剩下3個詞匯烙在心底苔悦，成為指引生活的明燈。
尋找自我
修行的第一要義是找尋自我椎咧。找尋自我的最初往往是逃避自我玖详。因而把介，為了找到真理，有人選擇苦其心志蟋座，勞其筋骨拗踢，餓其體膚，在感受肉體折磨的過程中找尋快樂的真諦向臀，生存的意義巢墅。苦修的本質(zhì)是自我逃避券膀，用肉體苦來轉(zhuǎn)移現(xiàn)實的苦君纫，其實質(zhì)是麻木自我。悉達(dá)多的第一次覺醒是發(fā)現(xiàn)自我折磨并不是修行的目的芹彬，撥開表象蓄髓，是學(xué)會接受自我，從自身出發(fā)雀监，發(fā)現(xiàn)自我双吆，審視自我，完善自我会前，做最好的自己好乐。
就好比有人說家長應(yīng)該伴隨孩子開啟第二次成長的機(jī)會。孩子是最好的檢驗石瓦宜，他的回應(yīng)蔚万，他的行為都是一面鏡子，照出了大人的性格特點和心理素質(zhì)临庇。愛發(fā)脾氣的孩子多半有著愛爭吵的父母反璃，懦弱無主見的孩子多半有著強勢的父母，膽小怕事的孩子多半有著苛刻嚴(yán)厲的父母假夺。
于我而言淮蜈，投入生活便是最好的修行，當(dāng)下已卷，初為人母梧田，要學(xué)會在教育孩子的過程中發(fā)現(xiàn)自我，審視自我侧蘸。要懂得控制自己的嗔怒裁眯，一言一行當(dāng)有表率。孩子的模仿能力超人讳癌，莫讓孩子成長為你討厭的自己穿稳。
體驗生活
修行的第二要義是體驗生活。知識可以傳授晌坤，但智慧不能逢艘。這就是為什么悉達(dá)多不跟隨佛陀喬達(dá)摩旦袋，盡管他臣服他是真正的圣人。這就是為什么悉達(dá)多不愚信教義埋虹，他認(rèn)為生活是最好的老師猜憎，體驗是最真切的學(xué)習(xí)娩怎。他用自己的眼耳口鼻感官世界搔课，拜船夫，拜大自然為師截亦。
就好比爬泥，現(xiàn)在生活中有許多人生導(dǎo)師，他們編書立傳傳授成功學(xué)崩瓤，他們熬心靈雞湯滋補迷茫青年袍啡，他們開設(shè)課程，手把手教你如何勵志却桶。于個人而言境输，這些人生導(dǎo)師真的很優(yōu)秀，他們傳播的理念也不乏先進(jìn)性颖系，他們樂于與人師表嗅剖，真心分享成功經(jīng)驗。但是嘁扼，別人的成功真的不能復(fù)制信粮，每個人有不同的人生經(jīng)歷，每個人有不同的成長環(huán)境趁啸，他們所擁有的資源强缘，他們背后的支撐，是前臺的你看不見的不傅。所以旅掂，他們的成功，你學(xué)不會访娶，你唯一可以學(xué)的是那顆積極上進(jìn)的心商虐。
感受圓滿
修行的終極要義是感受圓滿。這里所說的圓滿并不是童話故事里的happy ending。而是在時間長河流淌下的完整。悉達(dá)多年輕的時候背棄自己的父親笤喳，暮年后瓣铣，時光輪回，他亦遭受了兒子的離棄渴庆。回首往事，他有過不舍疫向，有過悔恨咳蔚，但最終靠著河流的聲音聆聽到了生活的真諦。學(xué)會了包納搔驼，圓融谈火。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合舌涨。感受圓滿就是要學(xué)會接受不完美糯耍。沒人一個人是絕對的好人，也不會是絕對的壞人囊嘉，任何人都有過罪孽温技，有過救贖，有過寬恕扭粱。凡事具有兩面性舵鳞，愛他的好，就要接受他的壞琢蛤。萬事萬物皆有靈性蜓堕，一塊石頭的前身可能是動物，是植物博其，是人套才。在時間的幻覺里，萬物皆是一樣贺奠，從萬物身上都可以習(xí)得真理霜旧，尊重和發(fā)自內(nèi)心的喜愛大自然的一切，感恩生活給予的每一次饋贈儡率，終得圓滿挂据。
