《道德經(jīng)》第二十五章 世界觀

【一】原文

有物混成,先天地生欲芹。寂兮寥兮卿啡,獨(dú)立而不改,周行而不殆菱父,可以為天地母颈娜。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道浙宜,強(qiáng)為之名曰大揭鳞。大日逝,逝日遠(yuǎn)梆奈,遠(yuǎn)日反野崇。故道大,天大亩钟,地大乓梨,人亦大。域中有四大清酥,而人居其一焉扶镀。人法地,地法天焰轻,天法道臭觉,道法自然。

【二】感想

這一章可以說(shuō)是老子的世界觀的簡(jiǎn)化模型辱志,雖有天地萬(wàn)物各種存在蝠筑,但這些都是統(tǒng)一的,甚至在天地之前就存在著渾然一體的存在揩懒。如現(xiàn)代物理學(xué)所研究的什乙,宇宙都是從虛無(wú)中大爆炸而產(chǎn)生的,后面可能還會(huì)再收縮回歸虛無(wú)已球。這種渾然一體的東西臣镣,在運(yùn)轉(zhuǎn)不息,是萬(wàn)物的母體智亮,老子也不知曉要如何來(lái)命名它忆某,就勉強(qiáng)就用一個(gè)“道”來(lái)表示,因?yàn)樗诓粩鄰臒o(wú)到有阔蛉,又從有到無(wú)弃舒,給他命名為“大”♀珊觯“道”是渾然一體的東西棒坏,是萬(wàn)物的母體燕差,甚至在天地產(chǎn)生之前,“道”就已經(jīng)存在了坝冕,也是“道”在推動(dòng)萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)徒探。因?yàn)槿f(wàn)物都在不斷的變動(dòng)著,不存在一個(gè)確定的狀態(tài)喂窟,確定的狀態(tài)就是它在不斷的變化测暗,從無(wú)到有,再?gòu)挠械綗o(wú)磨澡,所以“大”就是指這個(gè)過(guò)程碗啄,從無(wú)到有,再?gòu)挠械綗o(wú)稳摄,也就是大稚字、逝、遠(yuǎn)厦酬、反的過(guò)程胆描。就是從無(wú)生出某個(gè)有,然后再膨脹仗阅,膨脹到極限再開始收縮昌讲,最終再回歸為虛無(wú),始終在持續(xù)這個(gè)過(guò)程减噪。

有四類一直在重復(fù)著這個(gè)過(guò)程搂鲫,最大的就是“道”赵刑,其次就是天冷蚂、地歼跟、人睁搭。這些都是在從無(wú)到有钓猬,有是膨脹和收縮裆针,再?gòu)挠械綗o(wú)拓哺。而天屬于道,地屬于天扎运,人屬于地,這個(gè)變化的過(guò)程一直在重復(fù)饮戳,在這個(gè)變化的過(guò)程中就可以來(lái)感受這種自然變化的力量豪治。

【三】提問(wèn)

1、老子是如何看待萬(wàn)物的扯罐?

萬(wàn)物是一種渾然一體的存在负拟,因?yàn)橛蟹謩e心,才出現(xiàn)了天下萬(wàn)物的種類歹河,但實(shí)際上都是一體的掩浙。這種渾然一體是很難用言語(yǔ)來(lái)描述的花吟,它不是客觀的物質(zhì),因?yàn)槟呐略谔斓刂暗奶摕o(wú)狀態(tài)厨姚,也只是屬于渾然一體的某個(gè)階段衅澈。而老子之所以能夠?qū)@種狀態(tài)感知如此的清晰,也是因?yàn)橥ㄟ^(guò)修行谬墙,不斷的致虛極守靜篤來(lái)感悟的今布。我想釋迦摩尼進(jìn)入禪定所感受的,應(yīng)該也是這種神奇的渾然一體的存在拭抬。所以就把這種存在命名為“道”部默。

道是萬(wàn)物的母體,萬(wàn)物都是從道中產(chǎn)生而來(lái)造虎。哪怕是道傅蹂,也是在無(wú)有循環(huán)的過(guò)程中,無(wú)是道的部分狀態(tài)算凿,有也是道的部分狀態(tài)贬派。萬(wàn)物的無(wú)和有,更只是道的某一部分存在狀態(tài)澎媒。所以想要更好的看待萬(wàn)物搞乏,也是需要回歸于道,來(lái)整體的看待戒努。

2请敦、萬(wàn)物的變動(dòng)過(guò)程是什么樣的?

既然萬(wàn)物都只是道的某個(gè)階段的存在储玫,處在變化之中侍筛,老子就形象的把這種變動(dòng)過(guò)程描述出來(lái),是從無(wú)到有撒穷,有的過(guò)程先是膨脹匣椰,然后再收縮,最后再回歸于無(wú)端礼∏菪Γ或者狹義的來(lái)說(shuō),就是生蛤奥、長(zhǎng)佳镜、老、死的過(guò)程凡桥。單純從人的角度來(lái)看蟀伸,不管是國(guó)家、企業(yè)、家庭啊掏、個(gè)人都不會(huì)脫離這個(gè)生蠢络、長(zhǎng)、老迟蜜、死的過(guò)程刹孔,區(qū)別在于存在的狀態(tài)很不一樣,壽命有長(zhǎng)短小泉,身體有健康芦疏,財(cái)富有富裕貧窮,感受有喜悅痛苦微姊,規(guī)模有大有小酸茴。為啥那么會(huì)有這種明顯的區(qū)別呢?就在于變動(dòng)的過(guò)程與外相互關(guān)系兢交,這種相互的作用才是變動(dòng)的根本薪捍。

3、如何來(lái)感受推動(dòng)萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的力量配喳?

如何來(lái)感受這種變動(dòng)的力量呢酪穿?不管是國(guó)家、企業(yè)晴裹、家庭被济、個(gè)人都一直處在變動(dòng)之中,這種變動(dòng)也一直都在我們身旁涧团,能被我們所感知只磷,可是人卻常常對(duì)這種變動(dòng)視而不見,聽之不聞泌绣。所以悟道就是從這種自然的力量中來(lái)感悟钮追,這種力量的強(qiáng)大在于表現(xiàn)的自然而然,使人以為如此的平常阿迈,就好像本來(lái)應(yīng)該是這樣子的元媚。所以就是去從變動(dòng)過(guò)程背后的自然力量來(lái)尋找。

第四遍學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》之目錄

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