“我小時候就讀很多《唐詩宋詞》，媽媽當時要求一天背一首拓挥，后來大一點就背《孟子》，父親每天用一個小時來教我《孟子》袋励，教了一個半暑假侥啤，把將近三萬八千字《孟子》從頭到尾都背了。我讀了《孟子》就知道中國人的思維方式茬故，知道這個中國人的哲學盖灸。中國的哲學，對我這一生的思路有非常重大的影響均牢，遠比那時候我的父親教微積分糠雨，找一個家庭教師教我微積分要有用得多才睹∨枪颍” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 楊振寧
兒童為什么要讀經(jīng)典？從形而上或者說高大上的意義來說琅攘，兒童讀經(jīng)典為了積淀一個成長的平臺垮庐，為了避免成長中心靈的空虛；從形而下或者說現(xiàn)實的功利的角度來講坞琴，兒童讀經(jīng)典是為了培養(yǎng)其在社會中立足發(fā)展的一些不可或缺的能力哨查。
兒童學習經(jīng)典可以培養(yǎng)其良好的心性
我們在形容人的時候往往講“德才兼?zhèn)洹保樦@個邏輯進行闡發(fā)剧辐，那么可以有如下論斷：即有才有德是良品寒亥，有德無才是次品邮府，無才無德是廢品，有才無德只能是危險品了溉奕。所以說德為本褂傀，才為末，我們寧肯要次品也不敢接納危險品加勤。
那么德從何而來仙辟？來自于從小的培養(yǎng)與引導。
《三字經(jīng)》開篇講“人之初鳄梅，性本善”叠国，人性到底是善還是惡，我們很難給出一個肯定的答案戴尸。但是粟焊，我們卻無法否認人具有向善的本能。這種本能體現(xiàn)在兩個方面：一是大多數(shù)人都不會認為善是一種錯誤校赤；二是即使是惡人吆玖，他心中也會在某個時候或某種場合閃現(xiàn)出善的苗頭。有了向善這一前提马篮，人生的發(fā)展才會更有價值和意義沾乘。所以《大學》講“知止而后有定，定而后能靜浑测，靜而后能安翅阵，安而后能慮，慮而后能得”迁央。
我們知道掷匠，經(jīng)典的東西內(nèi)含普世性的價值，內(nèi)含了我們對真善美的終極訴求岖圈。兒童學習經(jīng)典讹语，可以從小培養(yǎng)其對真善美的感悟，可以從小引導其向真善美靠攏蜂科，從而為一生的發(fā)展成長建立良好的心性基礎顽决，在這人心不古的時代，保持靈臺的那一絲清涼與清明导匣，保持心靈的那一份充實才菠。
相由心生，當人慢慢具備良好的心性之后贡定，自然會生出一種獨特的氣質(zhì)赋访，“腹有詩書氣自華”，沉靜涵泳，身心和諧蚓耽，心靈開放渠牲，知足常樂，會有一種深沉的幸福感和滿足感步悠。正所謂：心中有多少光芒嘱兼，生活就有多少吉祥。
兒童學習經(jīng)典可以培養(yǎng)記憶能力
和越來越多的成人聊過之后贤徒，大家都說自己小時候背過得東西記得最牢芹壕，直到現(xiàn)在仍能背出。如我們小學時學的幾首唐詩如“鵝鵝鵝接奈，曲項向天歌踢涌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”序宦；“春眠不覺曉睁壁，處處聞啼鳥，夜來風雨聲互捌，花落知多少”潘明，是不是基本上都可以隨口而出，即使不能隨口而出秕噪，至少會十分熟悉钳降。但到我們初中高中背的東西，現(xiàn)在能有多少可以達到這個程度腌巾？
兒童心理學研究也表明遂填，0-13歲是人記憶力最好的時期，這個時期所背誦的東西好多都可以銘記一生澈蝙。記憶是一切學習的開端和基礎吓坚，所以我們要在這個時候以兒童喜聞樂見的形式教他們誦讀經(jīng)典，學習經(jīng)典灯荧，這樣隨著人生經(jīng)歷的增加會逐漸有所感悟礁击，并成為人生的重要精神財富。該記憶的時候給他記憶逗载，不該理解的時候不要求強求理解哆窿，這才是合乎人性的教育法則。不要錯過用教育原理而扭曲了人性撕贞，浪費兒童的好時光更耻。
經(jīng)典可以提高識字能力测垛，同時鍛煉口才與文筆
我們現(xiàn)在小學語文新課標的要求小學一二年級的識字量要達到1800個捏膨，我們也知道，人日常閱讀漢語的識字量大約在2500-3000個，其中真正的常用字也就2400個左右号涯∧亢《千字文》全文一千個字，且沒有重復的字（按照正體字來看）链快，《三字經(jīng)》全文1616字誉己，《百家姓》共576字，三篇合起來3192字域蜗，其中不重復的字約2200個巨双，基本上可以滿足日常閱讀的需求。而我們現(xiàn)在的課本從小學一年級到小學五年級霉祸，那么多的語文課本筑累，那么多的課文，但真正不重復的字也不過這個數(shù)丝蹭。而這些字通過適當?shù)姆绞綄W習記誦“三百千”便可以基本達到慢宗，時間頂多一年。也就是說奔穿，可以用一年的時間輕松完成五年的識字量镜沽，剩下的時間可以真正為孩子減負，同時識字的任務完成后贱田，其他的學習自然事倍功半缅茉，孩子也會對自己越來越自信。 ?
另外無論中國的經(jīng)典還是外國的經(jīng)典男摧，他們的文學性都很高宾舅，也就是說，隨便挑出一篇彩倚，其在文學史上都應當占有一席之地筹我，比如《莊子》，《老子》帆离，《圣經(jīng)》蔬蕊，《懺悔錄》等，古往今來多少人從中汲取了營養(yǎng)哥谷。我們常講猶太人聰明有成就岸夯，出了那么多的諾貝爾獎獲得者，殊不知们妥，在猶太人的教育中猜扮，2-3歲時他們是要背誦《舊約》《塔木德》等宗教經(jīng)典的，所以好多猶太裔諾獎獲得者的文筆都很不錯监婶。
現(xiàn)在有好多孩子發(fā)愁寫作文旅赢，與之相應齿桃，便出現(xiàn)了形形色色的寫作班，作文培訓班煮盼，這些班順應現(xiàn)在快餐式的文化與需求短纵，以模板的形式來培訓寫作，有的看著短期挺有效果僵控。卻不想香到，模板培訓固化了孩子的思維，抑制了學生的創(chuàng)新报破，長期而言是對孩子才能的直接扼殺悠就。不信請大家想想英語四六級考試的寫作，有多少人是用模板來寫作的充易，又有多少人在四六級過關后能夠真正寫一篇簡單的英語文章理卑。古語說：書讀百遍，其義自見蔽氨。寫作也是如此藐唠，當你讀的東西尤其是經(jīng)典的東西多了，自然舉一反三鹉究，思如泉涌宇立，下筆如神。
蔡元培說：子孫賢于我自赔，留錢何益妈嘹；子孫不賢，留錢何益绍妨。孩子比我們有能力润脸，錢多只能讓其懈怠消沉；孩子胸無大志他去，錢多但孩子卻又把握自己尺度的能力毙驯，便會常常惹禍。近年來“我爸是李剛”的例子還少嗎灾测？蓋茨爆价、巴菲特等不把財產(chǎn)全部留給子孫是否也有這個考慮？
《三字經(jīng)》講“人遺子媳搪，金滿贏铭段；我教子，惟一經(jīng)”秦爆，通俗一點講序愚，我們要讓自己的孩子值錢，而不僅僅是有錢等限。因為有錢了不一定值錢爸吮，但值錢了一定有錢芬膝。
如何值錢，健全的人格拗胜，必備的能力。這些東西從哪里來怒允？
為了值錢埂软，請讀經(jīng)典！為了有錢纫事，請讀經(jīng)典勘畔！
我俗，但我任性丽惶。
