在各類新聞肴沫、短視頻以及其他新媒體鋪天蓋地砸下來的時候，在網(wǎng)絡(luò)上總是會出現(xiàn)各種語言蕴忆，贊揚的颤芬、批評的、追捧的套鹅、貶低的……
前段時間站蝠，我在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣一句話：三觀是來約束自己的，而不是審視他人的卓鹿。
這句話菱魔，應(yīng)該怎么樣正確的解讀，我一時不知所措减牺。
首先豌习，三觀是人生觀，價值觀拔疚，世界觀肥隆；三觀是我們道德評價的基礎(chǔ)。
那道德是什么稚失？道德栋艳，是由思想行為所表現(xiàn)的，有一定標準的句各，社會吸占、風俗晴叨，習慣。道德是道和德的合成詞矾屯，道是方向兼蕊、方法、技術(shù)的總稱件蚕；德是素養(yǎng)孙技、品性、品質(zhì)排作。道德雙修是人生的哲學(xué)牵啦。
道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范妄痪。道德往往代表著社會的正面價值取向哈雏，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標準衫生，通過社會輿論裳瘪、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣來評價人的行為，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間相互關(guān)系的行動規(guī)范的總和障簿。
三觀有沒有對錯之分盹愚，有人認為沒有，有人認為有站故。相對情況下，我說的是相對毅舆，正確的三觀是在道德和法律之內(nèi)的西篓，那錯誤的三觀，自然就是道德和法律所不允許的憋活，當然這不是絕對的岂津，畢竟，道德和法律也是人類自己長期發(fā)展下來的產(chǎn)物悦即，是人類自己制定的有利于人類發(fā)展的法則吮成。
如果三觀在相對情況下沒有正誤之分，那我們?yōu)槭裁磸男W(xué)習所謂正確的人生觀辜梳，樹立正確的價值觀粱甫；那如果有正誤之分的話，那為什么會對戀愛期出軌的人加以評判作瞄，那為什么又會有人贊同雪崩時沒有一片雪花是無辜的茶宵。
三觀在相對情況下是有正誤之分的，當然我一直信奉中庸之道宗挥。
如果乌庶，三觀或者說是道德觀在沒有了正確審視別人的作用种蝶，那么每一個人都可以為所欲為。
就比如某視頻中的“吃桃桃瞒大，好涼涼”螃征，該視頻既沒有損壞其他人該有的利益，不喜歡可以劃走透敌，那為什么會遭到多人的抵觸会傲，因為不符合我們所存有的三觀，在我們的觀念中拙泽，炎黃子孫淌山，當有中華男兒的氣勢，若不能鎮(zhèn)守邊疆顾瞻，那就保家安寧泼疑，若不能威風凜凜，那就溫文爾雅荷荤。
再比如退渗，在別人的戀愛期里，一方出軌蕴纳，我們?yōu)槭裁脆椭员腔嵊停敱怀鲕壍囊环娇拊V的時候，我們會認為出軌一方應(yīng)該被指責古毛。
當某一個人說我就是喜歡破壞別人的感情翻翩，或者某一男子說喜歡吃軟飯，我們就會說稻薇，三觀不正嫂冻，三觀不正即這種三觀是錯誤的。
正是因為三觀有了正誤之分塞椎，為了顧忌世人的輿論桨仿，才會約束了一些不被認可的行為。
“三觀本沒有對錯案狠，在烏鴉的世界里天鵝也有罪”服傍。我個人不知道怎么理解前者和后者有什么關(guān)系。如果這樣說的通的話骂铁，那我們?yōu)槭裁从忠严x吹零，分為益蟲和害蟲。拋開所有从铲，追根這個世界瘪校，那確實三觀本來就沒有對錯，“三觀”本身就是人類在發(fā)展過程中所產(chǎn)的產(chǎn)物。但是為了人類的發(fā)展或者說是為了人類認為正確的發(fā)展阱扬，那三觀應(yīng)該存有正誤之分泣懊，就好比戰(zhàn)爭有正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭。
要是拋開人類的進化麻惶，那爭奪領(lǐng)地是一直存在的馍刮，爭奪領(lǐng)地的根本是為了生存，想要生存下去有什么錯窃蹋。正是因為我們發(fā)展到了現(xiàn)在卡啰，我們有了我們所謂的對錯。
其實沒有絕對的對錯警没，對錯都是相對的匈辱。而這個世界本來也沒有對錯，只是在人類發(fā)展進化到了現(xiàn)在杀迹，有了所謂的對錯亡脸；是非善惡也是人類發(fā)展的產(chǎn)物。
（該文章僅表達個人觀點树酪，無抨擊任何人的意思浅碾，有不同觀點可評論區(qū)評論。本人信奉中庸之道续语，崇尚思想自由垂谢。）
