寫這篇文章是因?yàn)樵诿襟w上看了一篇關(guān)于蔡康永老師的訪談蝙眶，其中引出了一個(gè)觀點(diǎn)：真正的讀書人季希，骨子里總保留有一份傲氣。
也正是這份自傲幽纷，《典論》說(shuō)到：“文人相輕胖眷，自古而然”。
本文想探討為什么會(huì)在歷史上留下文人相輕的印象霹崎，以及當(dāng)代中國(guó)文人在歷史車輪下所應(yīng)肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)。
01 文人相輕是源于獨(dú)特的歷史地位
文人之間互相較勁爭(zhēng)個(gè)高低冶忱，追根溯源尾菇，源于中國(guó)古代崇文環(huán)境，那是一個(gè)“萬(wàn)般皆下品囚枪，唯有讀書高”的時(shí)代派诬；士農(nóng)工商，取得功名的讀書人不止不用從事苦力勞作链沼，還能享受免賦稅等實(shí)實(shí)在在的政治權(quán)利默赂，可謂既有面子又有里子。
在那個(gè)年代括勺，掌握知識(shí)考取功名缆八，意味著掌握了文化傳承和社會(huì)權(quán)柄，成為社會(huì)精英和引領(lǐng)者疾捍，不管朝代如何更替奈辰，統(tǒng)治者都不會(huì)虧待知識(shí)階層，因?yàn)檫@統(tǒng)治社會(huì)的中流砥柱力量乱豆。
發(fā)展到明朝奖恰，讀書人的地位達(dá)到了社會(huì)巔峰，“士大夫與天子共治天下”就是對(duì)此現(xiàn)象的最高評(píng)價(jià)宛裕。也是在明朝瑟啃，東林黨人顧憲成概括出了代表整個(gè)讀書人階層的傳世經(jīng)典：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳揩尸；家事國(guó)事天下事蛹屿，事事關(guān)心”。將文人的內(nèi)心刻畫完美的呈現(xiàn)出來(lái)疲酌，既“天下興亡,匹夫有責(zé)”蜡峰。在這樣的大志激勵(lì)下了袁，大凡懷有抱負(fù)的讀書人都是帶著幾分傲氣的，所以難免不愿輕易服人湿颅。
02 文人相輕還源于各家爭(zhēng)鳴互不相讓
幾千年文化流傳载绿，上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴各放異彩油航，下到廢黜百家崭庸，獨(dú)尊儒家，孔夫子學(xué)生分“儒八派”谊囚，可見各文化派別之爭(zhēng)從未停止怕享。而由于儒學(xué)在中國(guó)社會(huì)的特殊地位，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)儒家內(nèi)部之別镰踏。
孔老夫子有教無(wú)類函筋，因材施教，學(xué)生滿天下奠伪，有“弟子三千跌帐，賢人七十”，因?qū)追蜃拥乃枷肜斫獠灰话砺剩鋸膽?zhàn)國(guó)中后期起形成了儒家八派谨敛，始見《韓非子》之《顯學(xué)》篇。八派均自認(rèn)正統(tǒng)滤否，但對(duì)孔學(xué)的理解各不相同脸狸，從后世發(fā)展來(lái)看，主要是孟子及荀子學(xué)系影響最大藐俺。
由于“文無(wú)第一炊甲，武無(wú)第二”，學(xué)問(wèn)造詣是很難通過(guò)量化標(biāo)準(zhǔn)衡量的紊搪，所以除了社會(huì)公認(rèn)的大學(xué)問(wèn)者蜜葱，其他讀書人對(duì)于他人的文化水平高低認(rèn)定帶有個(gè)人差別，好比同一篇文章耀石，是叫好者有之牵囤，貶低者也不乏。
不過(guò)也正是因?yàn)檫@種互不服氣滞伟，讓文學(xué)得到了蓬勃發(fā)展揭鳞。古人特別崇尚“以文會(huì)友”，在各種詩(shī)會(huì)梆奈、文會(huì)中野崇，拿出自己的得意之作，與其他人比個(gè)高低上下亩钟，如果能得到廣泛贊譽(yù)乓梨，還能名傳天下鳖轰。
這里列舉一個(gè)相關(guān)的趣事，唐高宗年間扶镀，時(shí)任洪州牧閻公在滕王閣大宴賓客蕴侣，并讓其婿吳子章作序以彰其名，結(jié)果吳假意謙讓臭觉，恰逢其會(huì)的王勃提筆而作昆雀，一篇《滕王閣序》流傳千古，好不風(fēng)流蝠筑。
03 當(dāng)代讀書人的歷史使命
風(fēng)云變幻狞膘，歷史車輪走到今天，古代“道不可妄泄什乙，法不可輕傳”的經(jīng)史子集早已走入尋常百姓家挽封，知識(shí)和教育已不是極少階級(jí)才能享受的特權(quán)了，時(shí)代變動(dòng)如此巨大臣镣，當(dāng)代讀書人又應(yīng)該承擔(dān)起何種使命和擔(dān)當(dāng)呢场仲？
竊以為，在傳統(tǒng)文化逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的當(dāng)下退疫，當(dāng)代讀書人應(yīng)該放下自傲與相輕，攜手共濟(jì)鸽素，為傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化而努力褒繁，這才是應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。
古代文人社會(huì)塑造的“崇文”氛圍馍忽，讓儒家文化蓬勃發(fā)展經(jīng)久不衰棒坏，成為中華文化璀璨明珠。但今時(shí)不同往日遭笋，科技日新月異坝冕，社會(huì)不斷進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展瓦呼，曾經(jīng)被中國(guó)文人視為末流支流的商賈和技工喂窟，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力，如果文人再抱有自傲心央串，認(rèn)為萬(wàn)般皆下品惟有讀書高磨澡，只會(huì)自絕于主流，被時(shí)代所拋棄质和。
領(lǐng)袖說(shuō)過(guò)：“我是中華文化的熱烈擁護(hù)者稳摄、忠實(shí)學(xué)習(xí)者∷撬蓿”可見厦酬，在今天胆描，中華文化依然深受國(guó)家主流所鐘愛。
但是仗阅，現(xiàn)在的它也確實(shí)面臨著許多的困難和挑戰(zhàn)昌讲，需要無(wú)數(shù)大智慧大熱情的人投身其中，一如祖輩那樣霹菊，找到其與時(shí)代發(fā)展的契合點(diǎn)剧蚣，進(jìn)而讓其在新時(shí)代迸發(fā)出更璀璨的光芒。
放到現(xiàn)代這個(gè)追求經(jīng)濟(jì)效益的浮躁時(shí)代里旋廷，沉下心來(lái)讀書鸠按、寫作、研究文學(xué)的人越來(lái)越少饶碘，這是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果目尖，卻不一定是最好的結(jié)果。
在這樣一個(gè)不再崇尚讀經(jīng)引典的時(shí)代里扎运，如果當(dāng)代讀書人繼續(xù)相輕自傲瑟曲，只會(huì)讓寶貴的發(fā)展機(jī)遇浪費(fèi)在內(nèi)耗中。時(shí)不我待豪治，只有放下身段洞拨，兼容并濟(jì)，各取所長(zhǎng)负拟，集眾家之力烦衣，才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化繼續(xù)為中華民族之崛起，中華文化之興盛而抵力掩浙。
所以花吟，我想大概無(wú)論是飽腹詩(shī)書、學(xué)富五車的白發(fā)學(xué)者厨姚，或是愛慕國(guó)學(xué)衅澈、心向往之的年輕人，在這個(gè)時(shí)代谬墙，骨子里都是不該自傲今布，也相輕不起了。
