(C) Scott Wang
聲明：本人不是佛教徒忿薇。參觀古剎廟宇欣賞文物和古人的能工巧匠裙椭；欣賞虔誠但不迂腐信教人。德爾圖良說：“正因為荒謬署浩，所以我才相信”揉燃。文中所有照片均為手機拍攝在自然光下拍攝，閃光燈都是關(guān)閉的狀態(tài)筋栋。
2019年正月初一炊汤，冬游正定城東隅隆興寺（大佛寺）。正定是以“一城四關(guān)雙十字弊攘，九樓四塔八大寺”著稱于世的河北名城抢腐。歷史上，正定和保定襟交、北京一起迈倍，被稱為“北方三大雄鎮(zhèn)”。始建于隋朝的隆興寺則是城中首寶捣域。隆興寺和歷代皇家的關(guān)系比較緊密啼染，應(yīng)了”不依國主宴合，則法事難立“的說法。
從石家莊出發(fā)迹鹅，跨過滹沱河卦洽。正定城區(qū)的旅游仿古一條街已經(jīng)竣工，上午十點多北上的車在正定城長樂門（南門）前的十字路口就擁堵起來徒欣。向東繞城而過逐样，來到了最靠近古寺的停車場，落車步行前往南門售票處打肝。中午十一點多已經(jīng)是熙熙攘攘的人群。這是第四次參觀古寺挪捕。前兩次是在學(xué)生時代粗梭，記憶已久遠失實。上一次是三年前级零。隆興寺始建于宋代断医。全國各地除了陜西省有著很多唐代以前的文物，宋代的文物能留下來的也是鳳毛麟角了奏纪。以周游過國內(nèi)很多地方和世界上一些名勝的眼光掂量一下鉴嗤，還是覺得隆興寺確實是中國的一個特色古寺：漢化彌勒佛，原版彌勒佛序调，倒坐觀音醉锅，千手觀音銅佛，轉(zhuǎn)經(jīng)輪发绢，御楷書碑文硬耍，雙面佛。這里包括了：雕塑边酒，繪畫经柴，書法，建筑墩朦，宗教坯认，文學(xué)等藝術(shù)瑰寶。
大年初一來游覽純屬時間安排氓涣，沒有討頭彩的意思（當(dāng)然如果有也不會拒絕）牛哺。另外也剛剛讀完一本書：《佛祖說了些什么》。有了一點入門知識武裝春哨，進寺廟有了稍微堅實的理論基礎(chǔ)：可以放下任何是否燒香拜佛荆隘，是否遵守任何規(guī)矩的顧慮，好好欣賞文物和精彩的佛教藝術(shù)了赴背。當(dāng)然現(xiàn)代社會的文明契約反而更加要遵守：文明游覽椰拒，不隨地丟垃圾晶渠，看到抽煙的要制止，不對文物使用閃光拍照等等等等燃观。
正定地處京畿南麓的平原褒脯。古樸隆興寺沒有山門，寺前小廣場樹一個照壁和三路單孔石橋缆毁。進寺也簡單直接番川，跨過一道門檻就進入清凈世界：天王殿。殿正中供奉一尊金代木雕彌勒佛坐像（忘記拍照）脊框，笑口常開颁督，喜迎游客。該像形象源自五代后梁時期浙江奉化岳林寺以為契此的和尚浇雹。他臨終前曾作《辭世偈(jie)》：彌勒真彌勒沉御，分身千百億，時時示世人昭灵，時人自不識吠裆。這個胖胖的大肚彌勒佛其實是這個佛的漢化版，度娘說：“彌勒烂完，菩薩名试疙，梵文叫maitreya，譯為慈氏抠蚣，繼釋迦牟尼佛之后祝旷，為賢劫之第五尊佛≈悖”缓屠。“ 彌勒兩邊放有四大天王像（忘記拍照）护侮，都是1982年后由正定當(dāng)?shù)厮嚾搜a塑敌完。記得第一次來時對四大天王的塑像似乎有一點印象。后面的慈世閣里還有彌勒的另外一個更加偏向印度原版的木雕像羊初。
走出天王殿就看到了大覺六師殿遺址：面積約1800多平方米。始建于宋神宗元豐年間长赞，修于金晦攒，元以及清代。坍塌于民國初年得哆。這個遺址沒有復(fù)修脯颜，可能是沒有任何的資料；不經(jīng)意間也給了這個古寺一個滄桑感贩据，空蕩蕩的遺址和后面的建筑隗寶形成了平仄互相呼應(yīng)栋操。小時候還有一張照片站在平臺上闸餐。這個遺址面積就比摩尼殿還要大，可以想象當(dāng)年其內(nèi)又有多少佛教藝術(shù)珍作矾芙。
大覺六師殿遺址北面就是摩尼殿舍沙。總面積為1400平方米剔宪。大殿頂為十字的布局（見下面的網(wǎng)絡(luò)圖）拂铡，重(zhong4)檐(yan2)歇（xie1)山頂。這頂規(guī)模只是比皇家和孔廟的標(biāo)準(zhǔn)低一等葱绒。綠瓦對應(yīng)故宮和御碑亭的黃瓦感帅。
豪華的房頂下藏著摩尼殿正中供奉著釋迦摩尼坐像留瞳。和隆興寺宣傳冊里的就佛像相比，看得出剛剛做了鍍金的修繕（所謂土豪金人人愛）骚秦。
摩尼殿對聯(lián)斷句轉(zhuǎn)為簡體字后為：幻化何因璧微，但因念而生作箍，自而無去無往。莊嚴(yán)有相前硫，祗隨心具足胞得，可知即色即空。譯成白話為：“一切世間的現(xiàn)象猶如幻化屹电，只是因為我們妄念分別而現(xiàn)起的阶剑。如果你了達幻象由心，那么自然也不執(zhí)著生死涅磐的往來了危号∧脸睿”感覺起來挺唯心，暗合了原始佛經(jīng)的”萬法緣起“的基本教義（另外一個就是“輪回”外莲≈戆耄《佛祖說了些什么》中有通俗易懂的詳細的介紹）⊥迪撸”即色即空“和”無去無往“也是標(biāo)準(zhǔn)的佛經(jīng)中的雙重否定的說法磨确。如佛教高僧龍樹的八不中道：”不生亦不滅，不常亦不斷声邦。不一亦不異澡绩，不來亦不出√螅“這兩句的具體含義要看是大乘還是小乘佛教的教義來解釋。作為佛教門外漢的第一感覺是：“不要被各種幻象（具體形象）迷惑恨诱，不要想得太多了∈晃颍” 聯(lián)想到這個塑像和壁畫等胡野，其實樸素原始的佛教認(rèn)為這些都是幻象：雕像就是一個泥土空殼，壁畫就是一些色彩拼接痕鳍。對于佛教徒真正有作用的是修行硫豆。那佛像為什么又要鍍金呢，壁畫為啥要畫的那么唯美呢笼呆？《佛祖說了什么》中也有一個提法挺合適：“民眾的確不在乎宗教的理論是什么”熊响。要想讓民眾能夠接受，首先各朝各代的知識分子要能接受這個宗教诗赌。那么知識分子其實更加注重的是這個宗教邏輯和例如對于來世等特殊要求的承諾的可靠性汗茄。有了扎實的理論和邏輯，“華麗的佛像”才有根基铭若。寺院其實是給大眾看的洪碳，幻象更重要，先要領(lǐng)進門么叼屠。這樣才有了隆興寺摩尼殿這樣的各種宗教藝術(shù)于一身的瑰寶瞳腌。
文殊與普賢為釋尊的二脅士镜雨，文殊侍左嫂侍，主侍智德門；普賢侍右荚坞，主侍定德門挑宠。度娘說：“文殊菩薩，手持如意颓影，代表說法如意各淀；普賢菩薩，手持蓮花,代表行為無染瞭空，或手持大芳廣佛華嚴(yán)經(jīng)揪阿，表示無盡法界莊嚴(yán)∨匚罚”兩位都是出自印度梵名南捂，漢化后的名字：一個智慧，一個賢能旧找，也深入人心溺健。和現(xiàn)代科技類產(chǎn)品類似，本地化是必要的也是不可阻擋的趨勢。
大殿的幾面墻上有明代的壁畫鞭缭，非常精美剖膳。在略顯昏暗的大殿里，也是色彩繽紛岭辣，配色柔和沦童。聯(lián)想起最近的新聞里說的很多古代雕像被強行修新氏豌，結(jié)果非常的不和諧甚至丑陋。陸波的《北京的隱秘角落》一書也提到京西石景山模式口的法海寺，也有一個六百年前的明朝壁畫經(jīng)過修繕于2016年開放止状。有閑也可以去拜訪一下。
就在同一個殿里聪黎，欣賞完木質(zhì)結(jié)構(gòu)喉镰，壁畫和前殿的塑像后，就來到了后殿的五彩懸山的浮雕。浮雕正當(dāng)中端坐一位倒坐觀音。這也是隆興寺的一寶。魯迅見到其照片說過霎烙，很多的雕塑將人神化，而倒坐觀音把神人化了。生活化的坐姿和表情怡然自得。確實在國內(nèi)的寺廟中很難見到這個風(fēng)格的菩薩幻象序矩。
走出摩尼殿春缕，看到一個橫眉上書：”妙莊嚴(yán)域“的牌坊宅荤。梁思成正定考察紀(jì)略中懷疑此牌坊有宋金風(fēng)格逻锐》蛏危“出檐深遠，很樸實莊重”昧诱。摩尼殿的后身是戒壇晓淀，門前有龍槐和鳳槐。戒壇的兩邊分別是轉(zhuǎn)經(jīng)閣和慈世閣盏档。
“金繩覺路”出自李白之詩《春日歸山寄孟浩然》其中一句：“金繩開覺路凶掰，寶筏度迷川。” 白話文為：“黃金為繩顯示覺悟之路懦窘，乘上寶筏渡過惑人迷川前翎。” 金繩在戒壇這個場景就是戒律清規(guī)畅涂。隆興寺的戒壇也是北方和五臺山齊名港华。河北博物館中春節(jié)期間展出的“走進敦煌”，就有一副敦煌壁畫展示了古代山西和河北的一副全景畫：其中展示了五臺道場和真定古城（正定）午衰。
戒壇供奉的是雙面佛像立宜，面南為阿彌陀佛（特征肥皂盒狀的雙手合十；本愿是創(chuàng)造東方凈琉璃世界）臊岸，面北為藥師佛（本愿是東方琉璃世界）橙数。
戒壇的左邊是轉(zhuǎn)輪藏閣，內(nèi)有木質(zhì)的宋代可轉(zhuǎn)動藏經(jīng)閣帅戒。轉(zhuǎn)一圈可以相當(dāng)于讀了多少多少編經(jīng)書灯帮。看來古人也有使用機器解決精神信仰方面的重復(fù)性勞動的杰作蜘澜∈┝鳎”懶惰是人類文明進步的真正動力“。
戒壇右側(cè)為慈氏閣鄙信，（再貼一下度娘的解釋：彌勒瞪醋，菩薩名，梵文叫maitreya装诡，譯為慈氏银受，住在兜率天內(nèi)院，是一生補處菩薩鸦采，將來當(dāng)于住劫中的第十小劫宾巍，人壽減至八萬歲時，下生此界渔伯，繼釋迦牟尼佛之后顶霞，為賢劫之第五尊佛。彌勒菩薩還未成佛锣吼。）這也就解釋了閣名字的來歷选浑。閣內(nèi)的彌勒菩薩像高7.4米，為宋代獨木雕刻玄叠。此彌勒對應(yīng)進門天王殿中漢化的彌勒形象古徒。按照佛經(jīng)說法也稱作未來佛，在釋迦摩尼圓寂后读恃，正準(zhǔn)備接班的繼任者隧膘。
繼續(xù)向前走進大悲閣代态，內(nèi)供奉的銅鑄千手觀音像為“河北四寶”之一。度娘說：三摩妙地即Samadhi疹吃，梵語直譯為：合神/合一蹦疑。含義是：意識結(jié)合到一起、綁定到一起互墓。舊譯：三摩地必尼、定。這里是佛教漢化的一個典型例子：音譯的詞被分解篡撵，中間加了一個妙字判莉，自有其妙。該佛塑像由趙匡胤敕令鑄造的育谬，高21.3米（七丈多高）券盅。21.3米相當(dāng)于七層樓的高度，不在現(xiàn)場是感受不到這個高度的膛檀。頭就是三米（一層樓）锰镀。42多拿著法器的手臂是木質(zhì)的，原來的銅制疑似被*衛(wèi)兵鋸掉咖刃。旁邊導(dǎo)游傳說故事講為了修這個佛泳炉，三千兵役被派到了正定（當(dāng)時還叫真定）。工匠想了一個妙招嚎杨，囤了一個登高的大土堆以便冶銅澆灌花鹅。土堆延伸三里到城里一處，該處得名三里屯枫浙。還有一些明顯類似于民間傳說的故事就不贅述了刨肃。度娘說，“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯箩帚，意思是覺悟真友、智慧，用以指人忽如睡醒紧帕，豁然開悟盔然，突入徹悟途徑，頓悟真理是嗜，達到超凡脫俗的境界等轻纪。菩提是大徹大悟，明心見性叠纷，證得了最后的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度潦嘶。涅槃對凡夫來講是人生命終結(jié)涩嚣，實際上就是達到了無上菩提崇众。
在隆興寺的最后是毗盧殿，內(nèi)供奉的銅像雖然不十分高大幔睬，但是造型非常罕見眯漩，是由三層蓮座、三層佛像摞至而成麻顶，三層蓮座周身刻有1000尊小佛像赦抖，總共1072尊。
走到古寺的最北邊也就到了現(xiàn)代修繕的區(qū)域辅肾，其實就是狗尾續(xù)貂了队萤。和普通公園沒有區(qū)別了〗玫觯可以一帶而過要尔。當(dāng)然這么說也有可能錯怪了設(shè)計者，前面看到的隗寶也是一千多年的積累新娜。
佛教是舶來之教赵辕。高傲的中華文化接受了它，主要是因為佛教的原始教義包含復(fù)雜的邏輯推理概龄，知識分子得到了樂趣（例如中國古代的很多大家（蘇東坡还惠，白居易等）都是佛教某宗派的秉持者）。在和中國本土的道教和儒教融合的過程中被同化旁钧，并形成了佛教本地化吸重，甚至自創(chuàng)的分支（例如禪宗）再傳播到世界。套一個牽強一點近乎歪今，喬幫主就是一個禪宗愛好者嚎幸。很多現(xiàn)代的產(chǎn)品其實就帶有信仰的痕跡。有了信仰才能建成千年的古剎寄猩，信徒雖不明其中微妙的講說和邏輯推理嫉晶，但是也不妨礙大家燒燒香拜拜佛達到迅速和神靈（如果有的話）進行一場交易（保佑家人和自己）√锲“某某有信仰替废，啥啥有希望”也是一個現(xiàn)代的踐行口號吧。
(C) Scott Wang
聲明：本人不是佛教徒泊柬。參觀古剎廟宇欣賞文物和古人的能工巧匠椎镣；欣賞虔誠但不迂腐信教人。德爾圖良說：“正因為荒謬兽赁，所以我才相信”状答。文中所有照片均為手機拍攝在自然光下拍攝冷守，閃光燈都是關(guān)閉的狀態(tài)。
參考：
- 《隆興寺》中國文物小叢書惊科，文物出版社拍摇，河北省正定縣文物保管所編，1992年7月第一版馆截。
- 百度百科：春日歸山寄孟浩然: https://baike.baidu.com/item/%E6%98%A5%E6%97%A5%E5%BD%92%E5%B1%B1%E5%AF%84%E5%AD%9F%E6%B5%A9%E7%84%B6/2858779?fr=aladdin
- 《佛祖說了些什么》充活，林欣浩，出版社：北京時代華文書局 出版日期：2014年7月1日蜡娶。
-? 隆興寺與封建皇帝皇室的關(guān)系https://wenku.baidu.com/view/56371b1ee55c3b3567ec102de2bd960590c6d9fc.html
- 重檐是中國傳統(tǒng)建筑之有兩層或多層屋檐者混卵。在基本型屋頂重疊下檐而形成。其作用是擴大屋頂和 屋身的體重翎蹈，增添屋頂?shù)母叨群蛯哟位床ぃ鰪娢蓓數(shù)男蹅ジ泻颓f嚴(yán)感，調(diào)節(jié)屋頂和屋身的比例荤堪。因此合陵，重檐主要用于高級的廡殿、歇山和追求高聳效果的攢尖頂澄阳，形成重檐廡殿拥知、重檐歇山和重檐攢尖三大類別。https://baike.baidu.com/item/%E9%87%8D%E6%AA%90/5780743
- 歇山頂碎赢，即歇山式屋頂低剔，宋朝稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造肮塞，清朝改今稱襟齿，又名九脊頂。為中國古建筑屋頂樣式之一枕赵，在規(guī)格上僅次于廡殿頂猜欺。
- 廡殿頂，即廡殿式屋頂拷窜，宋朝稱“廡殿”或“四阿頂”开皿，清朝稱“廡殿”或“五脊殿”，日語稱寄棟造（假名：よせむねづくり）是中國篮昧、日本赋荆、朝鮮古代建筑的一種屋頂樣式。在中國是各屋頂樣式中等級最高的懊昨，高于歇山式窄潭。明清時只有皇家和孔子殿堂才可以使用。唐朝時和日本也見于佛寺建筑酵颁。但在福建沿海地區(qū)和琉球的民居為了防風(fēng)而采用廡殿頂嫉你。https://baike.baidu.com/item/%E5%BA%91%E6%AE%BF%E9%A1%B6
- 斗拱信认，又稱枓栱、斗科均抽、欂櫨、鋪作等 [1]? 其掂，是中國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)油挥。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間款熬，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱深寥，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱贤牛。https://baike.baidu.com/item/%E6%96%97%E6%8B%B1
- http://www.mafengwo.cn/i/3030801.html
- http://www.mafengwo.cn/i/8094484.html 正定 隆興寺和四塔惋鹅，宋代的大木作。
-https://zhidao.baidu.com/question/382724721.html 摩尼殿匾額翻譯殉簸。
- https://en.wikipedia.org/wiki/Guanyin
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