這是一本適合放在誠品或者先鋒書店的小書燕侠。
最好是擺在一個沙發(fā)旁邊的書架上，略略彎腰就可以瞄見得角度孵构，然后有一個人把它抽出來屁商，最好呢，是在一個無風(fēng)颈墅，但有月亮的晚上蜡镶，就著店里柔和靜謐的燈光，一個人恤筛，窩在沙發(fā)里讯检，就這么隨性的翻著，讀到哪兒就是哪兒打厘。倘若到了書店的打烊時間嚷往，你也大可以把它放回原位，不必緊張粘驰，也無須壓力屡谐，等著下次來逛的時候有緣繼續(xù)來尋。
是的蝌数，自始至終愕掏，它就是這樣一支眉清目秀低眉順眼的低吟淺唱，就像月光一樣顶伞，溫柔的唱進了你的夢饵撑，卻無意霸占你的心。
這個德國人寫的《月亮—從神話詩歌到奇幻科學(xué)的人類探索史》唆貌，的確歪打正著的戳中了中國人的敏感點滑潘。其實這么說是不準確的，看了這本書你會發(fā)現(xiàn)锨咙，世界各地的人們语卤，不分種族也無論年代，從古至今都對月亮產(chǎn)生著濃厚的興趣酪刀。不僅是因為月球?qū)τ诘厍虻纳镅莼蜕娣€(wěn)定存在著極為重要的影響粹舵，還有它撩撥了人類千萬年來的美學(xué)意義和情感價值。
古印度《奧義書》里記載骂倘，月亮常被想象成通往永恒世界的大門眼滤，有些佛教寺院有“月門”，象征由此進入另一個完全不同的現(xiàn)實世界历涝。而釋迦牟尼據(jù)說也是在一個月圓之夜诅需，坐在菩提樹下開悟入境漾唉。從西方世界的安息日、狼人蝙蝠吸血鬼堰塌，到東方傳統(tǒng)中的嫦娥玉兔赵刑、滿月惆悵，你不難發(fā)現(xiàn)蔫仙，舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)的料睛，幾乎是這天底下的每一個人。
作者貝恩德·布倫納是位跨領(lǐng)域作家摇邦，正如書名那樣恤煞，你會在他的筆下看到困惑古老的神話傳說，抽象寫意的詩歌文學(xué)施籍，可是下一行就有可能畫風(fēng)突變居扒，立馬嚴肅認真的跟你討論起月球生物和科學(xué)，虛實穿插丑慎，真真假假喜喂，因此這書沒法拆，一拆就美感破碎竿裂。倒不如閑庭信步玉吁，輕裝上陣，望月遐思本就不應(yīng)當(dāng)那么刻板不是么腻异。
隨著閱讀的推進进副，你會在這本書里看見越來越多的熟悉的名字：伽利略、達芬奇悔常、莎士比亞影斑、凡爾納和肯尼迪，你還會看見更多的陌生名字机打，都是跟月亮有關(guān)系的重要人物矫户，他們的社會身份包括科學(xué)家數(shù)學(xué)家物理學(xué)家醫(yī)生藝術(shù)家作家詩人政客等等等等，所以閱讀這本書就好比在萬花筒般的時光隧道里飛快穿行残邀，一路上看見無數(shù)熟悉或陌生的人們向你揮手致意皆辽，如果你愿意，大可停下來陪他坐坐聊一聊月亮芥挣，如若沒有興趣膳汪，也可以拍拍屁股，繼續(xù)向前光速滑行九秀。
不過我不建議把這本書當(dāng)成一本人名索引或是歷史科普書籍來識記（除非你本身就是月球研究方面的專業(yè)人士），回到它的名字粘我，《月亮—從神話詩歌到奇幻科學(xué)的人類探索史》鼓蜒，神話與科學(xué)痹换，從來都是一線之差。尋常人若是連這點歷史都斟酌計較起來都弹，那才真真是沒意思透了娇豫。
你有多久沒有抬頭看過月亮了？多少個失眠的夜晚畅厢，現(xiàn)代人只會焦躁的翻來覆去冯痢，卻不再耐煩起身看看窗外皎潔的明月了吧？人生代代無窮已框杜，江月年年只相似浦楣。其實月亮是最應(yīng)該給人安全感的陪伴了，雖然她一言不發(fā)咪辱，卻美的那么自然又自我振劳。君本無心渡，無情也動人油狂。
就像作者貝恩德·布倫納在序里寫的那樣：“這個世界每天都在發(fā)生著各種各樣的事情历恐，許多發(fā)展并不能令人感到欣慰。不過我想至少還有一件令人安心的事专筷，那就是弱贼，無論我們在哪里，經(jīng)歷著什么磷蛹，我們看到的月亮是相同的吮旅。不知怎的，每當(dāng)看到月亮弦聂，總讓我獲得希望鸟辅。這是我們共同的月亮≥汉”
