生命的本質(zhì)乃是皮囊中一團量子在無序糾纏，乃是靈與肉在糾纏在博奕，世人煩惱的根源乃是欲望與靈魂在爭奪支配權(quán)括勺。王陽明大師說:“世人的內(nèi)心永遠有兩顆心，妄心與照心在交戰(zhàn)曲掰，妄想心勝出即是入魔道疾捍，覺照心降伏了妄心即是自在快樂±秆”生活中許多人做了欲望的奴隸拾氓，活得很被動，快活不起來底哥，怨誰呢？咎由自取而已房官。
打開欲望之門趾徽，生命就變成欠缺的，瘋狂地向外攀緣翰守，饑渴地向外物抓取孵奶，內(nèi)心火燒火燎的，一旦停下來蜡峰，就沒有安全感了袁，變得焦躁、憂慮湿颅、沖動载绿、空虛，這是身心完全被欲望控制的狀況油航，輕者導致百病叢生崭庸，重者神志失常，造下無量惡業(yè)。
什么是修行呢怕享？管理好欲望即是修行执赡，“妄想、分別函筋、執(zhí)著”變現(xiàn)為事物的假象沙合，使人喪失了理智，進而迷失了自我跌帐。一旦停止對外物的攀緣之心首懈，才會感受到生命的豐盈，生命本來即是具足的含末，幸福安樂與生俱來的猜拾，完美的人生源自于靈魂的安然若素，對外面的世界不起絲毫的攀緣念頭佣盒。
深信因果法則挎袜，雖隨心所欲，而不逾矩肥惭，自由和快樂是有界限的盯仪。勇于擔當責任，在使命感的激勵下蜜葱，生命才會突破小我而成大我全景，由大我而忘我，最后升華到無我之境牵囤。
人一定要具備爸黄，一定要修煉自我蛻變的能力，不能變就是死揭鳞，生命無比壯美的奇跡就在于可以無限的蝶變炕贵，變得越來越接近于真我，乃至最后幻化為空境野崇，與天地精神相往來称开，在這個哲學命題下，我們會對每一個生命油然而生敬畏之心乓梨。每一個生命都在變鳖轰，變成被大自然所意欲的樣子，孟子云扶镀，“豐盈博大之謂美”蕴侣，人生追求什么呢？唯一的答案:追求美臭觉。美是自由的附麗睛蛛，美是生命的豐盈狀態(tài)鹦马，美是科學、哲學與宗教的“三江之源”忆肾。
