福字倒貼
每逢新春佳節(jié)专酗，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上盗扇、門(mén)楣上貼上大大小小的"福"字祷肯。春節(jié)貼"福"字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗疗隶。據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載："歲旦在邇佑笋，席鋪百貨，畫(huà)門(mén)神桃符斑鼻，迎春牌兒……"蒋纬；"士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢蜀备，凈庭戶(hù)衷笋，換門(mén)神，掛鐘旭惋嚎，釘桃符窍侧，貼春牌，祭把祖宗"瓷蛙。文中的"貼春牌"即是寫(xiě)在紅紙上的"福"字悼瓮。
"福"字現(xiàn)在的解釋是"幸福"，而在過(guò)去則指"福氣"艰猬、"福運(yùn)"横堡。春節(jié)貼"福"字，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去冠桃，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往命贴，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿食听，干脆將"福"字倒過(guò)來(lái)貼胸蛛，表示"幸福已倒""福氣已到"∮１ǎ
"福"字倒貼在民間還有一則傳說(shuō)葬项。明太祖朱璋當(dāng)年用"福"字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍迹蛤，令全城大小人家必須在天明之前在自家門(mén)上貼上一個(gè)"福"字民珍。馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門(mén)上都貼了"福"字盗飒。其中有戶(hù)人家不識(shí)字嚷量，竟把"福"字貼倒了。第二天逆趣，皇帝派人上街查看蝶溶，發(fā)現(xiàn)家家都貼了"福"字，還有一家把"福"字貼倒了宣渗《端皇帝聽(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿(mǎn)門(mén)抄斬落包。馬皇后一看事情不好部蛇，忙對(duì)朱元漳說(shuō)："那家人知道您今日來(lái)訪(fǎng)，故意把福字貼倒了咐蝇，這不是"福到"的意思嗎涯鲁？"皇帝一聽(tīng)有道理巷查，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了抹腿。從此人們便將福字倒貼起來(lái)岛请，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后警绩。
民間還有將"福"字精描細(xì)做成各種圖案的崇败，圖案有壽星、壽桃肩祥、鯉魚(yú)跳龍門(mén)后室、五谷豐登、龍鳳呈祥等混狠。過(guò)去民間有"臘月二十四岸霹，家家寫(xiě)大字"的說(shuō)法，"福"字以前多為手寫(xiě)将饺，現(xiàn)在市場(chǎng)贡避、商店中均中出售。
春節(jié)的禁忌
傳統(tǒng)的年俗予弧，除夕之前須做掃除刮吧，次日起便忌打掃清潔，即使動(dòng)掃帚掖蛤，垃圾也只能往屋里掃杀捻，不能往外倒，這樣做是為了避免財(cái)運(yùn)的流失蚓庭。破五之后水醋，此項(xiàng)禁忌方可解除，此時(shí)倒垃圾就叫送窮彪置。男人剃頭也須趕在年前，諺云“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)蝇恶，剃頭過(guò)年”拳魁，因?yàn)椤鞍l(fā)”字雙關(guān)財(cái)運(yùn)，此項(xiàng)禁忌要到農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^時(shí)才能解除撮弧。初一至初五忌動(dòng)剪刀潘懊，以防出現(xiàn)差錯(cuò)，剪斷財(cái)路贿衍∈谥郏
在食俗上，初一的早上忌食粥贸辈、忌食葷腥释树，因?yàn)槭持喟凳緛?lái)年將要貧困，吃素則表示對(duì)神靈的敬畏。在語(yǔ)言方面則禁忌不吉利的字眼奢啥，忌生氣秸仙、哭鬧、打罵孩子桩盲，這些都被視為當(dāng)年不吉利的兆頭寂纪。
隨著時(shí)代的變革，這些禁忌亦有相應(yīng)變化赌结，是為“移風(fēng)易俗”捞蛋。
古人為何在春節(jié)圓房呢？
中國(guó)古代的人們喜歡選擇在春節(jié)期間結(jié)婚柬姚，甚至還喜歡在春節(jié)期間行房（又叫圓房拟杉，即性愛(ài)和受孕）。他們統(tǒng)計(jì)說(shuō)伤靠，古人有相當(dāng)一部分（大約有百分之一二十）是在新年初一到十五元宵之間舉辦婚事和合巹的捣域；若是把春節(jié)期間再延長(zhǎng)點(diǎn)，即廣義的大年春節(jié)宴合，從舊歷臘月十五到正月三十焕梅，在這45天的前后時(shí)間里，那就有1/4到1/3的人是在這個(gè)期間結(jié)婚（與“播種”）的卦洽。一年360天贞言，在這全年1/8的時(shí)間里人們有1/4甚至1/3結(jié)婚（與“播種”），這個(gè)數(shù)字是挺可觀(guān)的了阀蒂，說(shuō)明人們的有關(guān)活動(dòng)確實(shí)是挺集中的该窗。
那么，古人為何選擇在春節(jié)結(jié)婚和行房呢蚤霞？以下有幾個(gè)主要方面的原因：
第一酗失，春節(jié)過(guò)年期間本來(lái)就是一年中最熱鬧、最喜慶昧绣、最久長(zhǎng)的節(jié)日规肴，再把一個(gè)人一生中最重要的事情——結(jié)婚、生育結(jié)合到這里來(lái)夜畴，雙喜臨門(mén)拖刃、喜上加喜，那就更加熱鬧贪绘、喜慶兑牡、隆重了，豈不是一生中税灌、全天下最幸福均函、最完美的安排亿虽，何樂(lè)不為？
第二边酒，本來(lái)春節(jié)就是過(guò)節(jié)经柴，結(jié)婚也是過(guò)節(jié)，兩個(gè)節(jié)都要折騰墩朦、忙碌坯认、勞累，要花大錢(qián)氓涣，反正都要辦嘛牛哺，現(xiàn)在集中到一起來(lái)操辦，那就節(jié)省很多的折騰劳吠、忙碌和勞累了引润，也少花很多的錢(qián)，再好不過(guò)痒玩。
第三淳附，正所謂一年之計(jì)在于春，春節(jié)前后即將進(jìn)入春天蠢古，春光明媚奴曙，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)蓬勃草讶；而人們的身體洽糟、性趣也在恢復(fù)和勃發(fā)，尤其是年輕男性堕战、女性對(duì)性愛(ài)坤溃、情欲的熱衷，有女懷春嘱丢、吉士誘之薪介，春情蕩漾、春意盎然越驻，這個(gè)時(shí)候結(jié)婚和行房不是恰到好處嗎昭灵？
第四，古代人們物質(zhì)生活條件相對(duì)較差伐谈，把一年中最好吃的東西都集中到了過(guò)年前后，春節(jié)期間家里多飲食豐裕试疙，人們吃得好诵棵、玩得好，菜肴飯食飽滿(mǎn)祝旷，油水足履澳、營(yíng)養(yǎng)好嘶窄、身體健康，而且心情也佳距贷，豈不是非常合適結(jié)婚和性愛(ài)嗎柄冲？
第五，春節(jié)前后的氣候也是非常合適結(jié)婚和行房的忠蝗，沒(méi)有了嚴(yán)冬的寒冷现横，也還不到夏日的炎熱，天氣溫暖和煦阁最、清新舒暢戒祠，室內(nèi)暖和濕潤(rùn)，插高燭速种、掛紅帳姜盈、蓋錦衾，人們做什么事都?xì)g快配阵、愉悅馏颂，更不用說(shuō)床笫之歡、閨房之樂(lè)了棋傍。
第六救拉，這也是最重要的一點(diǎn)，萬(wàn)物都講究遵循四季規(guī)律舍沙，春種秋收近上、春花秋月，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)更明白這個(gè)道理拂铡。春天結(jié)婚壹无、行房、交媾感帅、云雨斗锭，兩性結(jié)合、孕育生命失球，十月懷胎岖是、生命成長(zhǎng)，到秋天瓜熟蒂落实苞、孩子誕生豺撑，兩頭的季節(jié)都是最合適的。
既然有這么多重要的原因黔牵，那么古人選擇在這個(gè)時(shí)候結(jié)婚和行房就很正常了聪轿，這個(gè)現(xiàn)象就很容易解釋了，同時(shí)也證明今人的研究和統(tǒng)計(jì)基本上是靠譜的猾浦÷酱恚看來(lái)灯抛，古人還是很注重科學(xué)的，也很懂得享受生活啊音瓷。
春節(jié)的歷史來(lái)自唐朝
春節(jié)興起于虞舜時(shí)期的祭神祭祖活動(dòng)对嚼，中國(guó)殷商時(shí)期的青銅器中就有“旦”的象形字了∩鳎
但春節(jié)的正式形成時(shí)期應(yīng)是漢代纵竖。漢武帝以前，春節(jié)的具體日期不太統(tǒng)一偷线，夏朝的夏歷以元月為正月磨确，商朝的殷歷以夏歷的十二月為正月，周朝的周歷以夏歷的十一月為正月声邦。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后乏奥，又以夏歷的十月為端月（即正月，為避秦始皇“嬴政”的名諱）亥曹。漢武帝時(shí)期邓了，才開(kāi)始將春節(jié)固定在夏歷的正月初一，并由此逐漸升華為民族節(jié)日媳瞪。
春節(jié)的習(xí)俗與功能在唐代發(fā)生了重大變化骗炉。盛唐氣象，百業(yè)興旺蛇受，思想昌明句葵，文化繁榮。從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始兢仰，春節(jié)慢慢從驅(qū)邪祈愿的氣氛中解放出來(lái)乍丈，過(guò)春節(jié)的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人“呀可以說(shuō)轻专，在唐代以后，春節(jié)才真正成為普天同慶察蹲、萬(wàn)民歡度的“佳節(jié)良辰”请垛。
明清時(shí)，春節(jié)習(xí)俗的禮儀性洽议、應(yīng)酬性逐漸加強(qiáng)宗收。人們?cè)诖汗?jié)之際相互拜年，饋贈(zèng)禮品亚兄。此外混稽，游藝性也得到進(jìn)一步發(fā)展。在此期間，耍獅子荚坞、舞龍、演戲菲盾、說(shuō)書(shū)颓影、扭秧歌、蕩秋千懒鉴、踩高蹺诡挂、跑旱船、做手工临谱、玩游戲璃俗、比才藝等各種娛樂(lè)活動(dòng)層出不窮，各地舉辦的廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩悉默，給人們帶來(lái)了極大的歡樂(lè)城豁。
現(xiàn)代的春節(jié)活動(dòng)中仍有一些相關(guān)的習(xí)俗和信仰抄课，比如耍獅子唱星、舞龍、扭秧歌跟磨、踩高蹺间聊、跑旱船等，便是這種古老文化保留至今的歷史遺存抵拘。
春節(jié)的十大民俗
春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲的傳說(shuō)
年三十守歲哎榴，俗名“熬年”。為什么稱(chēng)作“熬年”呢僵蛛？民間流傳著一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期尚蝌，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中墩瞳，人們管它們叫“年”驼壶。“年”的形貌猙獰喉酌，生性?xún)礆埲劝迹瑢?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸泪电，一天換一種口味般妙，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變相速。慢慢地碟渺，人們掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，原來(lái)它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮突诬，出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后苫拍，等到雞鳴破曉芜繁，便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”的肆虐日期绒极，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞骏令，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了套“過(guò)年關(guān)”的辦法垄提，每到這天晚上榔袋，家家戶(hù)戶(hù)提前做好晚飯，熄火凈灶铡俐，再把雞圈牛欄全部拴牢凰兑，然后把宅院的大門(mén)封住，躲在屋里吃“年夜飯”审丘；因?yàn)檫@頓晚餐有兇吉未卜的意味吏够，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外备恤，還在吃飯前先供祭祖先稿饰，祈求祖先神靈保佑他們平平安安地度過(guò)這一夜。吃過(guò)晚飯后露泊，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)喉镰，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來(lái)惭笑，“年”從深山老林里竄了出來(lái)侣姆，摸進(jìn)村落，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)宅門(mén)緊閉沉噩，門(mén)前還堆著芝麻桿捺宗，街上瞧不見(jiàn)一個(gè)人影兒。轉(zhuǎn)了大半個(gè)晚上的“年”毫無(wú)所獲川蒙，只好啃些芝麻桿充饑蚜厉。又過(guò)些時(shí)，公雞啼曉畜眨，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回昼牛。熬過(guò)“年關(guān)”的人們欣喜不已，感謝天地祖宗的護(hù)佑康聂，互相祝賀沒(méi)有被“年”吃掉贰健，便打開(kāi)大門(mén)，燃放鞭炮恬汁，同鄰里親友見(jiàn)面道喜……伶椿，人們見(jiàn)面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒(méi)被年獸吃掉脊另。這樣過(guò)了好多年导狡，沒(méi)出什么事情，人們對(duì)年獸放松了警惕偎痛。就在有一年三十晚上烘豌，年獸突然竄到一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了看彼，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無(wú)事囚聚。還有幾個(gè)兒童靖榕，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅顽铸，竹子燃燒后“啪啪”地爆響茁计，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見(jiàn)火光嚇得掉頭逃竄谓松。此后星压，人們知道年獸怕紅、怕光鬼譬、怕響聲娜膘，每至年末歲首，家家戶(hù)戶(hù)就貼紅紙优质、穿紅袍竣贪、掛紅燈、敲鑼打鼓巩螃、燃放爆竹演怎，這樣年獸就不敢再來(lái)了”芊Γ
可是有的地方爷耀，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉拍皮。這事后來(lái)傳到天上的紫微那兒歹叮，他為了拯救人們，決心消滅年獸春缕。有一年盗胀，他在年獸出來(lái)時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻钩簦儆么骤F鏈將它鎖在石柱上票灰。從此，每到過(guò)年，人們總要燒香屑迂，請(qǐng)紫微星下界來(lái)保平安浸策。這種現(xiàn)象逐漸變成了相傳的“過(guò)年”和“拜年”的風(fēng)俗。
春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng)歷法的傳說(shuō)
相傳古時(shí)候惹盼，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年庸汗，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算手报。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法蚯舱，一天，他上山砍柴累了掩蛤，坐在樹(shù)陰下休息枉昏，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀揍鸟，測(cè)定一天的時(shí)間兄裂。后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感阳藻，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺晰奖，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久腥泥，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天匾南，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍蛔外。
當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙午衰，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后冒萄，就帶著日晷和漏壺去國(guó)君臊岸，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后大悅尊流，感到有道理帅戒。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣崖技，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭逻住。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間迎献，創(chuàng)建歷法瞎访，為天下的黎民百姓造福。
有一次吁恍，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況扒秸。當(dāng)他登上日月壇時(shí)播演，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)伴奥。草木枯榮分四時(shí)写烤，一歲月有十二圓∈搬悖”知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成洲炊，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象尼啡，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿(mǎn)暂衡，舊歲已完，新春復(fù)始崖瞭，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”古徒。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”读恃。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。
冬去春來(lái)代态，年復(fù)一年寺惫，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)察，精心推算徘跪，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷冕屯，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)车份，已是滿(mǎn)面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)艇肴，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”叁温，封萬(wàn)年為日月壽星再悼。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖膝但，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年冲九。為紀(jì)念他，就把初一定為“年”跟束。
春節(jié)傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門(mén)神
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗莺奸，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期。此外根據(jù)《玉燭寶典》冀宴，《燕京歲時(shí)記》等著作記載灭贷，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”÷灾
中國(guó)古代神話(huà)中甚疟，相傳有一個(gè)鬼域的世界仗岖，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)古拴，樹(shù)梢上有一只金雞箩帚。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域黄痪。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北紧帕，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼桅打、郁壘是嗜。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼挺尾、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住鹅搪，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎遭铺。因而天下的鬼都畏懼神荼丽柿、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣魂挂，放在自家門(mén)口甫题，以避邪防害。后來(lái)涂召，人們干脆在桃木板上刻上神荼坠非、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡果正。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”炎码。
到了宋代秋泳，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)潦闲，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿迫皱，三則裝飾門(mén)戶(hù)矫钓，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)舍杜，新春之際貼在門(mén)窗兩邊新娜，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧既绩，一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣概龄。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神饲握，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏私杜。在民間蚕键，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為衰粹，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)锣光。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任铝耻，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗誊爹，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神都怒目圓睜瓢捉，相貌猙獰频丘，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗泡态。由于我國(guó)民居的大門(mén)搂漠，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對(duì)某弦。唐朝以后桐汤，除了以往的神荼、郁壘二將以外靶壮，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神怔毛。
春節(jié)傳說(shuō)之四：“年”獸的傳說(shuō)
相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸亮钦，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異充活》淅颍“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸混卵，吞食牲畜傷害人命映穗。
因此，每到除夕這天幕随，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山蚁滋，以躲“年”獸的傷害。
這年除夕赘淮，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難辕录，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖梢卸，臂搭袋囊走诞，銀須飄逸，目若朗星蛤高。
鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)蚣旱，有的收拾行裝碑幅，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶塞绿，一片匆忙恐慌景象沟涨。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人异吻。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物裹赴，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜涧黄，我一定把‘年’獸攆走篮昧。”
老婆婆驚目細(xì)看笋妥，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏懊昨、精神矍鑠，氣宇不凡春宣〗桶洌可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)月帝。婆婆無(wú)奈躏惋，只好撇下家，上山避難去了嚷辅。半夜時(shí)分簿姨，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家簸搞，門(mén)貼大紅紙扁位，屋內(nèi)燭火通明〕每。“年”獸渾身一抖域仇，怪叫了一聲∷吕蓿
年”朝婆婆家怒視片刻暇务，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)怔软，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲垦细，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了挡逼◎鸺欤
原來(lái)，“年”最怕紅色挚瘟、火光和炸響叹谁。這時(shí)饲梭，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑焰檩°旧妫“年”大驚失色，狼狽逃躥了析苫《颠叮
第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇衩侥。這時(shí)国旷，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾茫死。
鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家跪但，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響峦萎，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……
鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨屡久，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好爱榔。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了被环，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。這風(fēng)俗越傳越廣详幽。
春節(jié)傳說(shuō)之五：臘八粥的故事
臘月初八筛欢，我國(guó)人民有吃臘八粥習(xí)俗。據(jù)說(shuō)臘八粥傳自印度唇聘。佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子版姑，他看見(jiàn)眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)婆羅門(mén)的神權(quán)統(tǒng)治雳灾，舍棄王位漠酿，出家修道冯凹。初無(wú)收獲谎亩，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日宇姚，在菩提樹(shù)下悟道成佛匈庭。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米浑劳。后人不忘他所受的苦難阱持，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念∧а“臘八”就成了“佛祖成道紀(jì)念日”衷咽「氡猓
“臘八”是佛教的盛大節(jié)日。解放以前各地佛寺作浴佛會(huì)镶骗，舉行誦經(jīng)桶现，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)故事鼎姊，用香谷骡和、果實(shí)等煮粥供佛。并將臘八粥贈(zèng)送給門(mén)徒及善男信女們相寇，以后便在民間相沿成俗慰于。據(jù)說(shuō)有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣唤衫，將收集來(lái)的米婆赠、栗、棗战授、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人页藻。傳說(shuō)吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”植兰。另外傳說(shuō)杭州名剎天寧寺內(nèi)有儲(chǔ)藏剩飯的“棧飯樓”平時(shí)寺僧每日把剩飯曬干份帐，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈(zèng)信徒楣导，稱(chēng)為“福壽粥”“福德粥”废境，意思是說(shuō)吃了以后可以增福增壽。
還有一個(gè)臘八粥的傳說(shuō)筒繁，朱元璋小時(shí)候家庭窮困噩凹，常有斷炊之患。一日毡咏，他放牛歸來(lái)饑餓難挨驮宴，忽見(jiàn)墻角有一個(gè)鼠洞，想逮鼠充饑呕缭，不料竟掏出了糯米堵泽、黍米、黃豆恢总、紅豆迎罗、麥粒、花生等物片仿。他把這些雜糧洗凈后煮成粥纹安，美美地吃了一頓飽飯。后來(lái)作了皇帝，整天山珍海味厢岂，吃得口膩心煩光督，忽然想起了小時(shí)候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做塔粒，群臣共嘗可帽，無(wú)不稱(chēng)妙。因這一天正是臘月八日窗怒，朱元璋就稱(chēng)此粥為臘八粥映跟。后來(lái)，傳至民間扬虚，就沿襲成俗努隙。
春節(jié)傳說(shuō)之六：倒貼福字的傳說(shuō)
每逢新春佳節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上辜昵、墻壁上荸镊、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字堪置。春節(jié)貼“腹妫”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗舀锨。據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載：“歲旦在邇岭洲，席鋪百貨，畫(huà)門(mén)神桃符坎匿，迎春牌兒……”盾剩；“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭替蔬，去塵穢告私，凈庭戶(hù)，換門(mén)神承桥，掛鐘旭驻粟，釘桃符，貼春牌凶异，祭把祖宗”蜀撑。“貼春牌”即是寫(xiě)在紅紙上的“高氲郏”字屯掖⌒兀
“附笏ィ”字現(xiàn)在的解釋是“幸福”粪摘，而在過(guò)去則指“福氣”瀑晒、“福運(yùn)”绍坝。春節(jié)貼“福”字苔悦，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去轩褐，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿玖详。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿把介，干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼蟋座，表示“幸福已倒”“福氣已到”拗踢。“赶蛲危”字倒貼在民間還有一則傳說(shuō)巢墅。明太祖朱璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人券膀。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍君纫，令全城大小人家在天明之前在自家門(mén)上貼上一“福”字芹彬。馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗蓄髓，于是家家門(mén)上都貼了“福”字舒帮。其中有戶(hù)人家不識(shí)字双吆，竟把“福”字貼倒了会前。第二天好乐，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“竿咭耍”字蔚万，還有一家把“福”字貼倒了临庇》戳В皇帝聽(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿(mǎn)門(mén)抄斬假夺。馬皇后一看事情不好淮蜈，忙對(duì)朱元漳說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪(fǎng)，故意把福字貼倒了已卷，這不是‘福到’的意思嗎梧田？”皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了裁眯。從此人們便將福字倒貼起來(lái)鹉梨，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后穿稳〈嬖恚
民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的逢艘，圖案有壽星旦袋、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)它改、五谷豐登猜憎、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四搔课，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法胰柑，“福”字以前多為手寫(xiě)爬泥，現(xiàn)在市場(chǎng)柬讨、商店中均中出售。
春節(jié)傳說(shuō)之七：老鼠嫁女的傳說(shuō)
老鼠嫁女”的民間傳說(shuō)袍啡，在我國(guó)很流行踩官。但是，各地“老鼠嫁女”的時(shí)日有所不同境输。
江南一帶的民間傳說(shuō)中蔗牡，說(shuō)老鼠是害人的，不吉利嗅剖，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去辩越，以確保來(lái)年平安吉祥。上海郊區(qū)有些地方說(shuō)老鼠嫁女是在正月十六信粮，這天晚上黔攒，家家戶(hù)戶(hù)炒芝麻糖，就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖强缘。
在北方督惰，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里旅掂，家家戶(hù)戶(hù)不點(diǎn)燈赏胚，全家人坐在炕頭上，一聲不響商虐，只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”觉阅、“蝎子尾巴”和炒大豆崖疤。不點(diǎn)燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便留拾，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢鲫尊，好早些起來(lái)行動(dòng)痴柔；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時(shí)不會(huì)受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響疫向，似乎是給老鼠娶親放鞭炮咳蔚。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角搔驼、過(guò)道遍插蠟燭谈火，意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮∩嗾牵
“老鼠嫁女”糯耍、“老鼠娶親”的年畫(huà)和剪紙?jiān)谖覈?guó)民間視為“吉祥物”，過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)貼在墻上和窗戶(hù)上囊嘉∥录迹《老鼠嫁女》年畫(huà)，表現(xiàn)一伙老鼠掮旗打傘扭粱，敲鑼吹喇叭舵鳞，抬著花轎迎親。騎在癩蛤蟆背上的是“新郎”琢蛤，頭戴清朝的官帽蜓堕，手搖折扇，雙目注視著一只大金箱博其，顯出一副貪婪的樣子套才。正當(dāng)這伙丑類(lèi)大搖大擺，招搖過(guò)市之時(shí)慕淡，等待它們的卻是一頭大黃貓霜旧。前面鳴鑼開(kāi)道的一對(duì)鼠兄鼠弟，其中之一已被貓的利爪抓住儡率，另一只則咬在貓的嘴上挂据。此時(shí)，坐在花轎里的“新娘”儿普，自知末日來(lái)臨崎逃、淚流滿(mǎn)面。這幅年畫(huà)反映了民眾鮮明的愛(ài)憎眉孩。
春節(jié)傳說(shuō)之八：貼春聯(lián)的傳說(shuō)
我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部个绍，以示風(fēng)調(diào)雨順勒葱，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟巴柿。所以“年”便被引申為歲名了凛虽。我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)广恢。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)凯旋，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。
春聯(lián)的歷史钉迷。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：爆竹聲中一歲除至非，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日糠聪，總把新桃換就符荒椭。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式舰蟆，在我國(guó)有著優(yōu)久的歷史趣惠。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始，明清兩代尤為興盛身害，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了信卡。
早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過(guò)年题造，有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗傍菇。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字界赔，用以驅(qū)鬼壓邪丢习。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代淮悼，人們才開(kāi)始把連語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字咐低。拒歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶袜腥，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一付對(duì)聯(lián)见擦。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了羹令。到了明代鲤屡，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后福侈，命令大臣酒来、官員和老百姓家，除夕都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上肪凛，他親自出巡堰汉，埃們挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè)辽社。當(dāng)時(shí)的文人也把提聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事，寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚翘鸭〉吻Γ
春節(jié)傳說(shuō)之九：過(guò)年放爆竹的傳說(shuō)
中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”的傳說(shuō)。在新的一年到來(lái)之際就乓，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹汉匙，以爆竹聲除舊迎新。爆竹也稱(chēng)“爆仗”档址、“炮仗”盹兢、“鞭炮”邻梆。起源很早守伸，至今已有兩千多年的歷史。人們認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛浦妄，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)尼摹，它可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日剂娄，雞鳴而起蠢涝，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼阅懦『投”這段記載說(shuō)明爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習(xí)俗從一開(kāi)始就帶有一定的迷信色彩耳胎。據(jù)《神異經(jīng)》說(shuō)惯吕，古時(shí)候，人們途經(jīng)深山露宿怕午，晚上要點(diǎn)篝火废登，一為主食取暖，二為防止野獸侵襲郁惜。深山中有一種動(dòng)物既不怕人又不怕火堡距，經(jīng)常趁人不備偷食東西。
人們?yōu)榱藢?duì)付這種動(dòng)物兆蕉，就想起在火中燃爆竹羽戒，用竹子的暴烈聲使其遠(yuǎn)遁的辦法。這里所說(shuō)動(dòng)物虎韵，名叫“山臊”半醉。古人說(shuō)它可讓人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅劝术，嚇跑山臊缩多，即驅(qū)逐瘟邪呆奕，才可的吉利平安。
據(jù)說(shuō)唐代時(shí)，瘟疫四起慢哈，有個(gè)叫李田的人寨典，把硝石裝在竹筒里，點(diǎn)燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧身诺，結(jié)果驅(qū)散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形拇勃。以后火藥出現(xiàn)，人們將硝石孝凌、硫磺和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒方咆，產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代蟀架，民間開(kāi)始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編程串做成“編炮”（既鞭炮）瓣赂。燃放爆竹以成為具有民族特色的娛樂(lè)活動(dòng)。人們除了辭舊迎新在春節(jié)燃放爆竹外片拍，每逢重大節(jié)日及喜事慶典煌集，諸如元宵節(jié)、端午節(jié)捌省、中秋節(jié)及婚嫁苫纤、建房、開(kāi)業(yè)等纲缓，亦要燃放爆竹以示慶賀卷拘。
春節(jié)傳說(shuō)之十：春節(jié)接財(cái)神的傳說(shuō)
民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日色徘，過(guò)了年初一恭金，就要接財(cái)神。在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上褂策，各家置辦酒席横腿，為財(cái)神賀辰。關(guān)于財(cái)神斤寂，民間有諸多傳說(shuō)：
宋朝蔡京富有耿焊，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月出五遍搞，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把罗侯。后祭京被貶，民間另?yè)Q財(cái)神溪猿，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙钩杰，變給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜纫塌。玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭讲弄，身騎黑虎措左，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外避除，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神怎披、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。
