曾經(jīng)有一本暢銷書叫《嫁給誰都幸刚煜悖》落塑，有些人可能會反駁：讓作者遇上個人渣試試。標(biāo)題也許有些噱頭罐韩，但我看到的是它提到幸是一種能力憾赁。
弗洛姆也說：愛是一種主動的能力, 它是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。愛的能力是幸福能力的保障散吵。
成熟的愛應(yīng)該以保持自我的尊嚴(yán)和個性為前提缠沈，應(yīng)該以情感的積極互動以及相互的正面影響為結(jié)果。
張愛玲送給胡蘭成一幀照片错蝴，背面寫道： “見了他洲愤，她變得很低很低，低到塵埃里顷锰，但她的心里是歡喜的柬赐，從塵埃里開出花來」僮希”
張愛玲這樣一個臨水照花的孤傲女子肛宋，甘愿為愛低到塵埃里州藕。更何況還是一個貪生怕死的濫情男人，這真是無可救藥的了酝陈。
而林徽因最終舍棄徐志摩而選擇梁思成床玻，體現(xiàn)了一個知性女子面對愛情的智慧眼光，林徽因與張愛玲沉帮，兩個情竇初開的女子面對多情才俊锈死，心儀的感覺應(yīng)該是大同小異，而愛的能力才是紅顏不薄命的保證穆壕。
那么待牵，愛的密碼是什么呢？
弗洛姆說：“一個成熟的人最終能達(dá)到既是自己母親喇勋，又是自己父親的高度缨该。”
這是一個令我浮想聯(lián)翩的句子：母愛是避風(fēng)的港灣川背，父愛是方向贰拿，父親是為你指出通往世界之路的人。
作為社會中的個體熄云，我們與他人相處壮不，母親的角色告訴我們與人為善，要友好對待身邊的每一位皱碘，熟知的與不熟知的；父親的角色告訴我們隐孽，要用自己身上的正能量去影響身邊的每一位癌椿，樂觀的與悲觀的。
作為一名教師菱阵，我們應(yīng)該是每一位學(xué)生的母親踢俄，我們要愛生如子，給予悲哀中的學(xué)生以慰藉以信心晴及；同時又是所有學(xué)生的父親都办，我們恩威并施，嚴(yán)慈相濟(jì)虑稼，幫助彷徨中的學(xué)生找到迷途而返的鑰匙琳钉，讓學(xué)生在快樂中滋養(yǎng)生命，在生命中享受幸福蛛倦。
作為一個成長中的孩子歌懒，父母與老師最終要離開他，因而他必須學(xué)會做好自己的母親溯壶，失敗時堅信自己及皂；又做好自己的父親甫男，放縱時糾正自己，得意時把持自己验烧，讓自己始終保持著堅毅的信心和曠達(dá)的氣度板驳。
法國象征派詩人蘭波的名言“生活在遠(yuǎn)方”，概括出人類的普遍心態(tài)碍拆，每當(dāng)在現(xiàn)實生活中不夠幸福時若治，人們總是渴望生活在遠(yuǎn)方。要么輕易地放棄一段感情倔监，要么因挽不回一段感情而輕易地放棄自己直砂。
現(xiàn)實中的海子寂寞、清貧浩习，愛情得不到呼應(yīng)静暂，他寫下這些句子：
“從明天起，做一個幸福的人
我有一所房子谱秽，面朝大海洽蛀，春暖花開 ”
然而，兩個月后疟赊，海子臥軌郊供。
海子渴盼明天的幸福，卻偏偏忽略了今天的幸福近哟。幸福不是夢想驮审，為什么不從今天起做一個幸福的人？海子沒做好自己的母親吉执，也沒做好自己的父親疯淫，應(yīng)該懂得放手既是正確地愛別人，也是正確地愛自己戳玫。
放手他人不是放棄自己熙掺，現(xiàn)實需要一個活著的詩人。史鐵生告訴人們：母親需要一個活著的兒子咕宿。所以币绩，他微笑著去唱苦難的歌謠。
我也可以這樣說府阀，有這樣一種人缆镣，不論他處于怎樣的境況，貧窮试浙、疾病费就、年老、失愛等等川队，都能夠既做好自己的母親力细，又做好自己的父親睬澡，那么幸福就會峰回路轉(zhuǎn)。
爭論這句話是否過于絕對眠蚂，無疑是浪費時間煞聪。幸福是一種能力，愛需要終身學(xué)習(xí)逝慧。
