如果說聰明是一個(gè)人的能力，那么智慧就是一個(gè)人的境界芥牌。

心理學(xué)家費(fèi)斯汀格說過烦味，生活的10％，由發(fā)生在你身上的事情組成壁拉，而另外的90％則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定谬俄。

一個(gè)聰明的人和一個(gè)有智慧的人柏靶，將走向兩種不同的結(jié)局。

聰明和智慧的區(qū)別

兩者的詞義不同

聰明：指的是一個(gè)人智力發(fā)達(dá)凤瘦，記憶和理解力強(qiáng)宿礁。表達(dá)對待人事物有著好的想法和正確的邏輯，更傾向于在物質(zhì)世界的能力蔬芥。

智慧：迅速而正確認(rèn)識梆靖、判斷事物的本源，具備發(fā)明笔诵、創(chuàng)造事物的能力返吻。也可以引導(dǎo)聰明朝著更好的方向發(fā)展。

兩者的側(cè)重點(diǎn)不同

聰明：一般是指一種生存的能力乎婿；

智慧：一般是指一種自生存的境界测僵。

或許大部分人都很聰明，但并不是大部分都有智慧谢翎。

智慧更側(cè)重于一種為人處世的能力捍靠，是一個(gè)人高情商的體現(xiàn)。

兩者所指的內(nèi)容不同

聰明：指的是大腦思維運(yùn)轉(zhuǎn)的不錯(cuò)

智慧：指的是意識境界的成果

這也就是說聰明的人并不一定有智慧森逮，智慧更是一種能力的體現(xiàn)榨婆。

聰明與智慧可以說是一個(gè)相承的關(guān)系，只能說聰明的人如果運(yùn)用好他們的聰明褒侧，那么他們或許就會成為有智慧的人良风。然而，很多人卻聰明反被聰明誤闷供，也就沒法達(dá)到智慧這個(gè)層面了烟央。

聰明人看眼前，智者看長遠(yuǎn)

子曰：“君子不器歪脏∫杉螅”

孔子認(rèn)為，君子心懷天下婿失，不能像器具那樣怠硼，只作用于某一方面，只看重眼前的利益移怯。

只考慮眼前的人香璃，往往看不到未來。

聰明人看局部舟误，智者看整體

成語“盲人摸象”的典故都很熟悉：

從前葡秒，印度有四個(gè)盲人，他們都覺得自己很聰明。

一天眯牧，他們站著聊天蹋岩，偶遇大象經(jīng)過，他們就打算通過摸大象的身體來推測它的形狀学少。

第一位盲人長得很高大剪个，站在大象的旁邊摸它的身體，就認(rèn)為大象如墻版确，平坦且大扣囊。

第二位盲人長得矮小，摸著大象的腳绒疗，反駁道：“不對侵歇，大象的身體像樹干！”

第三位盲人握著象鼻吓蘑，說：“你們都錯(cuò)了惕虑，不像墻，不像樹磨镶，而是像水管溃蔫。”

第四位盲人摸著象牙琳猫，說：“不對不對酒唉，你們的比喻都太離譜了，大象就像玉一樣潤澤沸移，手感很好，像一根長棍侄榴”⒙啵”

四位盲人爭論不休，旁邊的人紛紛大笑起來癞蚕。

聰明人看局部蕊爵，智者看整體。

當(dāng)一個(gè)人的思想停留在局部桦山、表面攒射，存在的問題永遠(yuǎn)也得不到徹底的解決。

不做生活的瞎子恒水，才能站在上帝的視角歡度人生会放。

棋諺說：“臨殺勿急，穩(wěn)中取勝钉凌。一招不慎咧最，滿盤皆輸。”

人生如棋局矢沿，與其看局部滥搭，計(jì)較一兵一卒，不如看整體捣鲸，爭取大獲全勝瑟匆。

聰明是一種能力，智慧是一種格局

清朝末年栽惶，北京城有一個(gè)綢緞店愁溜。

一次，突如其來的大火把店里的東西燒得精光媒役，包括賬本祝谚。

店老板貼告示稱：本店賬目已燒毀，凡欠我錢的可以不用還酣衷，我欠別人的交惯，憑據(jù)兌現(xiàn)。

很多人覺得店老板的做法太傻穿仪，但綢緞店因此名聲大振席爽，許多生意人慕名前來合作。

最后啊片，店老板東山再起只锻，賺得盆滿缽滿。

常言道：“吃虧是福紫谷∑胍”

人間福禍相倚，一個(gè)肯吃虧的人笤昨，一定能換來長遠(yuǎn)的福報(bào)祖驱。

生活中，聰明的人往往不愿意吃虧瞒窒，而智者樂于吃虧捺僻。

因?yàn)槁斆魅说哪芰Σ辉试S他做出犧牲，相反崇裁，智者的格局讓他能舍棄小利匕坯，從而贏得更多。

聰明人聰明人注重細(xì)節(jié)拔稳；而智者注重整體葛峻。

聰明人多煩惱，失眠較普遍巴比，因?yàn)槁斆魅吮瘸Ｈ烁舾信⑶福欢钦吣苓h(yuǎn)離煩惱逼侦，達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界腰耙，因此智者吃得下榛丢、睡得著。

聰明人渴望改變別人挺庞，讓別人順從自己的意志晰赞；而智者多能順其自然。因此选侨，聰明人的人際關(guān)系容易緊張掖鱼，而智者的人際關(guān)系多和諧。

聰明多數(shù)是天生援制，得益于遺傳戏挡；而智慧更多靠修煉。

聰明能獲得更多知識晨仑，而智慧讓人更有文化褐墅。反過來，一個(gè)人知識越多越聰明洪己，而文化越多越智慧妥凳。

聰明靠耳朵、靠眼睛答捕，所謂耳聰目明逝钥；而智慧靠心靈，即所謂慧由心生拱镐。

老子曰：“大智若愚艘款，大巧若拙∥掷牛”

聰明哗咆，永遠(yuǎn)比不上智慧。

愚者自作聰明阵难，智者有自知之明。

人一旦給自己貼上“聰明人”的標(biāo)簽芒填，就開始經(jīng)常犯錯(cuò)且變得愚蠢呜叫。人一旦給自己貼上“笨拙的人”的標(biāo)簽，就開始變得靈性和智慧殿衰。區(qū)別只在于朱庆，前一種只用腦袋，后一種更善于用心闷祥。

聰明與熱鬧相關(guān)娱颊，智慧與平靜相關(guān)傲诵。

在聰明與智慧之間的叫明智。

明智與聰明的區(qū)別在于更清明箱硕，而智慧與明智的區(qū)別在于拴竹，智慧里有更多感性的成份，在澄明之中滲入了天地間本身的混沌剧罩。

聰明常常拿來與別人打交道栓拜，智慧往往用來與自己打交道。

聰明之人常常搖擺忐忑惠昔，智慧之人往往堅(jiān)定沉穩(wěn)幕与。

聰明先天的成分多；智慧后天的成分多镇防。

聰明的母親是大腦啦鸣，以“機(jī)緣”為父親；智慧的父親是經(jīng)歷来氧，母親是心靈的各種覺察诫给。

聰明擅長把簡單的事情復(fù)雜化，智慧擅長把復(fù)雜的事情簡單化饲漾。

只有小聰明蝙搔，從來沒有小智慧。

一個(gè)人的聰明容不下另一個(gè)人的聰明考传，智慧容得下各種智慧吃型。

聰明容易聚集起一堆的聰明人，但用的常常只是同一種聰明僚楞；智慧卻很難聚攏一群智慧的人勤晚，各有各的智慧。

聰明人善辯泉褐，善于評判別人赐写；智慧善于微笑和沉默。

聰明好爭膜赃，智慧無爭挺邀。

聰明向外征服世界，智慧向內(nèi)征服自己跳座。

聰明的人端铛，擅長利用身外好用的東西，來證明自己很聰明疲眷；

智慧的人禾蚕，直接把自己變成一件好用的東西，無需要證明狂丝。

聰明人驕傲自大换淆，智慧的人敬畏謙卑哗总。

人與人之間喜歡比誰更聰明，智慧卻從不與其他人比較倍试。

所謂“時(shí)代精神”讯屈，往往代表著一個(gè)時(shí)代最聰明的精神，但絕對無法代表這個(gè)時(shí)代最智慧的精神易猫，智慧可以穿透任何時(shí)代耻煤，

聰明可以征服整個(gè)物質(zhì)世界，卻征服不了人們的靈魂准颓。

做聰明人并不難哈蝇，做一個(gè)笨拙的人很難，小聰明靈活攘已，大智慧笨拙炮赦。

常常與智慧作對的并不是愚蠢，而是人過分的聰明样勃。

人一旦給自己貼上“聰明人”的標(biāo)簽吠勘，就開始經(jīng)常犯錯(cuò)且變得愚蠢。人一旦給自己貼上“笨拙的人”的標(biāo)簽峡眶，就開始變得靈性和智慧剧防。區(qū)別只在于，前一種只用腦袋辫樱，后一種更善于用心峭拘。

聰明的人很多，智慧的人很少狮暑。

聰明人喜歡貶低和批評別人鸡挠，智慧喜歡欣賞和贊美別人。

聰明容易讓人遠(yuǎn)離自己搬男，智慧讓人親近自己拣展。

聰明喜歡懷疑而不相信，智慧喜歡先相信再懷疑缔逛。

聰明喜歡尋找备埃，智慧擅長發(fā)現(xiàn)。

越聰明越失眠褐奴，越智慧越酣睡按脚。

聰明常常伴著虛偽，虛偽的人對一切都虛偽歉糜。智慧常常伴著真誠乘寒，真誠的人對一切都真誠望众。

聰明不一定給人帶來快樂匪补，智慧卻鐵定帶給人快樂伞辛。

聰明人常常顯得很有教養(yǎng)，外表也光鮮亮麗夯缺，內(nèi)在卻往往缺乏修養(yǎng)蚤氏；智慧之人在外表上顯得平凡和普通，智慧是內(nèi)化的修養(yǎng)踊兜，韜光養(yǎng)晦竿滨、含藏不露，所以深邃捏境。

聰明可以逐漸走向智慧于游，智慧從不走向聰明，只是在別人眼里垫言，偶爾會在一些事上顯得有點(diǎn)兒愚笨贰剥。

智慧，會斷絕跟一切聰明的來往筷频。

聰明的表現(xiàn)蚌成，更像是一個(gè)人個(gè)性的表現(xiàn)，而智慧的表達(dá)凛捏，更像是無個(gè)性的担忧，更接近生命本真的表現(xiàn)。所以坯癣，人才會犯聰明瓶盛，“犯聰明”其實(shí)就是犯自己的個(gè)性，智慧的人不對外使用自己個(gè)性坡锡，故從來沒有智者會犯智慧蓬网。

聰明的人往往都具有很獨(dú)特的性格，但能把這種獨(dú)特進(jìn)行到底鹉勒，發(fā)展到極致的帆锋，不至于還在中途就被自己個(gè)性所毀掉的，卻需要放下聰明禽额，去發(fā)現(xiàn)智慧锯厢。

極致的個(gè)性就是無個(gè)性。

聰明支配不了智慧脯倒，智慧可以引導(dǎo)聰明实辑。

聰明可用于惡，智慧只能向善藻丢。

聰明擅長對事物迅速做出利弊權(quán)衡剪撬，往往偏執(zhí)；智慧則善于把事物看全悠反、看透残黑、看完整馍佑。

“聰明反被聰明誤”，指的是聰明的人常把“聰明”變成了做人的習(xí)慣梨水，也變成了與自己打交道的習(xí)慣寞奸，而非僅僅只是在外面的世界待人做事的習(xí)慣迄薄。

做人做的其實(shí)是人與自己的關(guān)系诗眨，人與自己最好的關(guān)系就是“智慧”鳍鸵，自己懂得自己，自己了解自己奇徒，自己待自己真誠雏亚，自己與自己和解，自己掌控著內(nèi)在的自己摩钙。

人與自己的關(guān)系一旦使用上了“聰明”评凝，往往就變成了自己對自己虛偽，自我的欺騙腺律。

“聰明”用在做人上總讓人覺得自己占到了便宜奕短，本質(zhì)上就是一種投機(jī)。然而匀钧，做人是占不得任何便宜的翎碑，做人是做給自己的，一點(diǎn)也假不得之斯、虛不得日杈、偽不得，也無法投機(jī)佑刷，因?yàn)槔锩娓緵]有贏虧莉擒。

聰明是術(shù)，智慧為道瘫絮。

想變得聰明涨冀，就多讀當(dāng)代人寫的書和文章，讀關(guān)于“術(shù)”而非關(guān)于“道”的書麦萤。

想要變得智慧鹿鳖，只能讀古人的書，讀已故的作家們寫的書壮莹，讀“道”而非“術(shù)”的書翅帜。

想要變得靈性，就多讀關(guān)于大自然這本書命满，多讀詩詞歌賦涝滴。

聰明人讀書往往只能讀到作者寫出來的東西；智慧的人讀書往往可以讀到作者未曾表達(dá)出來的。

聰明人擅長用自己的優(yōu)點(diǎn)歼疮；智慧的人善于管理自己的缺點(diǎn)僵娃。

聰明人嘴里常常是：我的看法、我的觀點(diǎn)腋妙、我的思想、我的聰明讯榕；智慧的人心里往往是：萬物的智慧骤素。

聰明人往往運(yùn)用的，都是“我的東西”愚屁，得到的也只能是“我的東西”济竹；智者所運(yùn)用的，常常是整個(gè)世界存在的東西霎槐，得到的也是最大的存在送浊。

聰明人往往覺得自己是世上最聰明的人，無法再向別人學(xué)習(xí)什么丘跌；智慧的人終身都在向別人袭景、向這個(gè)世界學(xué)習(xí)。

任何時(shí)代闭树，聰明人都活得很辛苦耸棒，智慧的人往往都活得很快樂。

鄭板橋說报辱，“聰明難与殃，糊涂更難”。其實(shí)碍现，鄭氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”幅疼。所以，“難得糊涂”翻譯過來就是“難得智慧”昼接。