儒家一個傳統(tǒng)的觀點就是“天人感應(yīng)”篇裁，天子無道的時候，上天會降下災(zāi)禍來警示赡若；王朝更迭的時候达布，通常會有讖語的出現(xiàn)；而盛世通常會有祥瑞出現(xiàn)逾冬。
災(zāi)禍種類有很多：天象變化黍聂、洪澇、干旱身腻、地震产还、蟲災(zāi)。天象變化最為荒誕嘀趟，熒惑守心被認為是大兇之兆脐区，比如秦始皇、永嘉之亂她按、崇禎年間都出現(xiàn)這樣的情況牛隅；但另外一方面炕柔，漢高祖、貞觀倔叼、洪武也都出現(xiàn)過汗唱，包括今年也出現(xiàn)了，所以天象變化無論盛世還是亂世丈攒，都有可能出現(xiàn)哩罪。當(dāng)然這需要在全球范圍印證一下，可能中國盛世巡验，但是西歐或者沒開荒的美洲出現(xiàn)了什么不得了的事情际插。但其他自然災(zāi)害就會產(chǎn)生不得了的事情了，在盛世之時显设，這樣的自然災(zāi)害可能發(fā)生的較少框弛，因為水利治理和農(nóng)事更加用心；或者發(fā)生之后產(chǎn)生的危害也比較小捕捂，因為政府有足夠的組織能力和財力去解決這些問題瑟枫。但是當(dāng)整個系統(tǒng)無法解決這個問題的時候，這些事件就會導(dǎo)致大量的災(zāi)民并轉(zhuǎn)變?yōu)橛蚊裰冈埽詺v代王朝更迭通常都伴隨著饑荒慷妙。這時候，這種天人感應(yīng)作為警示顯得就很有道理了允悦。
讖語被傳說是熒惑創(chuàng)造出來的膝擂。去掉后人杜撰，讖語的產(chǎn)生一方面來自于陰謀者為了自身利益的創(chuàng)造或者煽動隙弛。另一部分則是每個時期都有相當(dāng)多的讖語架馋，但流傳下來的往往是驗證了的。有趣的是全闷，盛世也會出現(xiàn)讖語叉寂，但一般都是預(yù)言王朝可能滅亡的原因。這一方面可能來自于政敵之間的互相攻擊总珠，也可能來自于后人杜撰办绝，或者是我們只看到了被印證的。讖語的流傳一般都需要特殊的社會環(huán)境姚淆，民眾對現(xiàn)有秩序的不滿是流傳的基本條件，而這種不滿通常是持續(xù)存在的屡律。即便是當(dāng)代腌逢，F(xiàn)LG也會創(chuàng)造出很多讖語，而現(xiàn)在全球綠化的狀態(tài)下超埋，網(wǎng)上流傳的各種段子也不失為一種讖語搏讶。
祥瑞就更不值一提了佳鳖，或者是地方官員討好皇帝的一種手段，或者是一種選擇性的觀察媒惕，一種不同尋常的事物在盛世是祥瑞系吩，在亂世就是異端了。
王朝的更迭一般來說是一種必然的事件妒蔚，是各種利益關(guān)系無法調(diào)和后發(fā)生的產(chǎn)物穿挨。但無論哪次更迭，似乎都充滿著小概率事件肴盏】剖ⅲ總是有一種思路是，如果沒有發(fā)生什么什么菜皂，誰誰誰就不會去怎樣怎樣贞绵，就不會發(fā)生什么樣的事情。小概率事件總是不斷發(fā)生的恍飘，當(dāng)這些事件滿足他們小概率的性質(zhì)時榨崩，總是可以自我修復(fù)的。但是當(dāng)小概率事件持續(xù)不斷的發(fā)生章母，這背后一定有一個根本性的原因引發(fā)這些小事件母蛛。歷次金融危機也是類似，看上去只是某家公司或者某次交易的失誤胳施，但根本上來說溯祸，是系統(tǒng)的問題導(dǎo)致這些小概率事件持續(xù)集中的發(fā)生。
所以當(dāng)我們看到有大量小概率事件發(fā)生的時候舞肆，就應(yīng)該做好準備了焦辅，因為一定有一個大事情要發(fā)生。
