敏芊的第42篇原創(chuàng)文章
標簽：強勁人生
優(yōu)秀的字面解釋：一種客觀差異，泛指人某一特質(zhì)突出、好的意思。
之前我一直認為這沒有什么標準诵棵，或者說只能是某一特定場景下的一種表現(xiàn)。
直到看到這句話：
很多人都想成為精英階層祝旷，但很少有人問自己“我到底是一個提供算法的人履澳，還是提供數(shù)據(jù)的人”
——吳伯凡
吳老師的這句話概括總結了《未來簡史》的核心理念：未來社會將變成兩個部分，一類是提供算法的人怀跛，一類是提供數(shù)據(jù)的人距贷。
在一本談“精英與社會關系”的書也定義了：
所謂“精英”，就是跟社會算法有關的人吻谋，而大眾是跟社會數(shù)據(jù)有關的人忠蝗。
這么簡單的分類就把人的價值定性了。
如果按照這個推理：
一個優(yōu)秀的人起碼得有算法吧漓拾！
想要變得更優(yōu)秀阁最，就要成為一個提供算法的人戒祠！
那么問題來了：
1、究竟什么是算法速种？
2姜盈、作為一個優(yōu)秀的人應該具備什么樣的算法？
3配阵、如何才能不斷的優(yōu)化自己的算法馏颂，變成更優(yōu)秀？
本篇我們就逐一探討這三個問題：
—什么是算法闸餐？—
算法的定義：運算和運行的步驟和規(guī)則
有人認為現(xiàn)在“動不動講算法”是一種濫用饱亮， 其實“算法”雖然是一個計算機詞匯，但在計算機出現(xiàn)之前就已經(jīng)被廣泛使用了舍沙。
達爾文的進化論其實也是一種算法：世界上所有的物種，從無到有剔宪，從低級到高級的整個過程拂铡，遵循的是一種不是由人，而是由自然來操作的步驟和規(guī)則葱绒，所以達爾文的核心思想：“物競天擇感帅、適者生存”。
物種就依據(jù)這么一個非常簡單的法則或者算法不斷進化地淀。
同理失球，想不斷進步成為一個更優(yōu)秀的人，就要設計出一套符合自己人生的算法以適應生活和工作帮毁，并且不斷迭代運算法則实苞、優(yōu)化運行步驟，謀求更大生存發(fā)展空間烈疚。
那么設計算法的第一個要素就是：
01
客觀化的自我進化機制
所謂成長就是認知升級黔牵，而認知升級的過程，就是自我進化——
如果我們把自己比作一個APP的話爷肝，
自我認知的1.0版是清晰的知道自己是什么樣的人猾浦？天賦、性格灯抛、喜好等等金赦。
說白了，知道自己究竟是那根蔥对嚼？
自我認知的2.0版夹抗，明確自己到底要什么？追求的是什么猪半？不斷地對自己進行升級改造兔朦，規(guī)劃路徑偷线，以達到我們要去的那個地方。
2.0版的認知：我是那根獨一無二的蔥沽甥！
3.0版声邦，通過跟周圍環(huán)境，人物關系的連接摆舟，明確自己處在什么樣的位置亥曹、是何種身份，搞清楚自己能提供的核心價值恨诱？成為一個能實現(xiàn)自我價值的蔥媳瞪！
4.0，5.0.......自我進化機制是一個永動機.......
而自我進化機制的運轉(zhuǎn)始終要以「客觀化」作為校準工序照宝。
說白了蛇受，客觀化，相當于自我進化的「救生圈」厕鹃。
因為在自我進化過程中兢仰，最大的障礙就是自己，而“自我”又是一個非常感情化的東西剂碴，它給你建立了一個心理防御機制把将，使你看到的也許都是“模糊”或“不真實”的自己。
比如在生活中忆矛，你有沒有碰到這樣一種人察蹲，他常常會發(fā)表一些讓人覺得特別奇怪的觀點,而他自己的反應是對大家的奇怪感到非常地奇怪。
我就有這樣的一個朋友催训，有一回洽议，他還跟我抱怨說：
"為什么他們老說我的觀點怪呢？
它怪在哪里了呢瞳腌？
它就是對的嘛! "
并且他還會搞出一大堆證據(jù)來證明他不奇怪绞铃。
俗話說, “人自愚，查人則明嫂侍；人自智儿捧，查己則昏”。從這個角度看就是：再蠢的人挑宠，看別人都特別明白菲盾；再聰明的人，看自己都特別不清不楚各淀。
心理學上稱這個防御機制為：
逆火效應（backfire effect）這是一種嚴重的認知偏誤懒鉴。
人的思考方式里有根深蒂固的叛逆性，會對外部反對自己想法的聲音持有敵意，對方越是急切說服你临谱，你越是認為他說的是假的璃俗。
這種場景隨處可見：
我有一個朋友對另外一個人是百般瞧不起，百般抵觸悉默，很多人都能看出來他對那個人的態(tài)度城豁。
有一天我提醒這個朋友：“你以后對人家不要表現(xiàn)得那么明顯” 。
我這個朋友就特別吃驚地回答我：“俺巍唱星？我有那么明顯嗎？我覺得我一直對他很尊重的跟磨〖淞模”
我們的這種與生俱來的防御機制使我們無法客觀的看待自己，這樣就會阻礙我們面對現(xiàn)實抵拘，面對自己的弱點哎榴，也就成為我們自我進化的障礙。
如何突破這種本能的自我保護僵蛛，做到客觀化的看待自己叹话？
最好的辦法，是把自己拆成兩個“自我”：自我1墩瞳，自我2，讓自我2變成一個旁觀者的視角來審視自己說過的話氏豌，做過的事情喉酌。
這樣講或許有點抽象，有一個場景大家都熟悉：
作為女人泵喘，都有哭的經(jīng)歷泪电，但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，你正在哭的時候纪铺，如果突然照到鏡子相速，看著鏡子中的自己時，立刻就哭不出來了鲜锚。
這其實就是一個客觀化的過程：一個是自我1突诬，借助于鏡子，就出現(xiàn)了一個自我2芜繁。當自我1觀察自我2的時候旺隙，自我1的主觀感受、情緒立即發(fā)生了變化骏令，而且很奇怪的是思維也發(fā)生了改變蔬捷。
把這個運用到實際的訓練中，所采取的辦法就是把要對別人說的話，或者想要表達的觀點和想法周拐，先錄下來铡俐，包括跟別人交流的時候最好也錄音，然后隔幾個小時妥粟，再回放讓自己重新聽一遍审丘。
這樣做的目的就是假設了一個對立面的自我2，如果愿意寫下來罕容，那效果會更好备恤。
開始的時候，你只會覺得自己也就是說話的方式不對锦秒，或者表達有些模糊露泊，概念不清。再持續(xù)一段時間之后旅择，你會驚訝的發(fā)現(xiàn)你模糊惭笑、混沌的思緒、概念生真，都會逐漸的清晰起來沉噩。
因為在自我1和自我2博弈的同時，也是你一直在不斷尋找答案的過程柱蟀，慢慢的不僅能接受和采納別人的意見川蒙，最重要的是變得客觀和謙虛了。
當然還有一些行之有效的方法論长已，可以幫助我們看清自己畜眨，提升自我認知，在以后的文章中會陸續(xù)輸出术瓮。
阻礙我們自我進化的認知偏誤也不止這一種康聂，我大概羅列了100多種，可關注vx公hao“敏芊的理想”胞四，回復“偏誤”恬汁，即可看到。
小結：
一個優(yōu)秀的人是必須要擁有“自我進化機制”的辜伟，但要變得更優(yōu)秀氓侧，做到“查己也不昏”，那就還要配備一個校準工序「客觀化」游昼。
這樣才能在自我進化的過程中甘苍，跳出自我限制，站在更高的層面審視自己的弱點烘豌，明確知道自己是誰载庭，自己想要什么？應該怎么做？做到對生活充滿掌控感囚聚。
提到進化靖榕，人和動物最大的不同，人是有思維能力的顽铸，上文提到的自我1茁计、自我2，就是一種思維訓練的方法谓松。
因此讓我們變得更優(yōu)秀的是不斷利用工具讓我們的思維模式變得比一般人更高級星压。
所以設計人生算法的第二個要素就是：
02
知識框架=多個思維模型的組合
之前我一直在糾結一個問題，智商到底在多大程度上能幫助我們成為一個更優(yōu)秀的人鬼譬，這個問題基于我經(jīng)常碰到這樣的說法：“這個問題我解決不了娜膘，不好意思，智商堪憂”优质，似乎就把責任推卸到上一代了竣贪。
可漸漸地，我發(fā)現(xiàn)那些非常智慧的人巩螃，往往都比較淡化智商演怎，用他們的話來說：
你聰明不聰明，在于你是否擅于思考避乏，是否擅長將問題“分塊”爷耀，然后再對各個模塊使用已有的知識框架去分析和解決。
這樣才能在商業(yè)活動拍皮、個人生活畏纲、投資項目中做出相對正確的判斷及決策。
既然知識框架是用來解決問題春缕，做決策的，那組成知識框架的元素是什么艘蹋？
多元的思維模型組合成了一組分析問題的復式框架锄贼，它能把紛繁復雜的問題簡化成一些清楚的基本要素，這樣不僅能提高你對事物的認知女阀，而且能依靠這個框架安排你的經(jīng)驗宅荤，從而分析和解決問題。
——查理·芒格
我們理解意義上的知識框架也就是芒格定義的復式框架浸策，那什么是思維模型冯键？
思維模型就是一個看清問題、分析問題庸汗、解決問題的工具惫确，而多元的意思，就是多個這樣的工具。
這就好比你手里只有一把錘子的話改化，看什么問題掩蛤，都是釘子，即便不是釘子陈肛，你能提供解決的工具也只能用錘子揍鸟。
對于知識框架和思維模型，聽著玄乎句旱，其實我們大腦中都有：
比如寫作或表達這件事阳藻，先不談寫成爆款文，或成為演講達人谈撒，能說到點子上腥泥，概念講清楚，是最基本的條件港华。
這就需要一個「復式知識框架」道川，而這個框架依據(jù)的思維模型：金字塔原理＆MECE法則：
其實我們的大腦中一直有這個模型，比如：
你要去超市買東西立宜，蘋果冒萄、啤酒、香蕉橙数、酸奶尊流、梨、礦泉水灯帮。但是經(jīng)常丟三落四的崖技，記不住，那怎么辦钟哥，此時最簡單的金字塔結構就形成了：
同理：在寫作迎献、表達的時候，也是這個“金字塔模型”：
當然僅僅這樣一個金字塔模型還不能解決寫作這個問題腻贰，所以芒格說解決問題吁恍，需要的是復式框架。
在表達同級觀點時播演，還要遵守一個稱之為：MECE模型冀瓦，即各個同級觀點要符合以下的原則：
有個網(wǎng)友對上海出臺的垃圾分類的神總結就非常好的運用了MECE法則，可自行百度對照写烤。
這樣兩個模型就組成了一個小而美的寫作知識框架翼闽。
這個案例說明了另一個事實：我們遠比自己知道自己知道的要少。換言之洲炊，我們只是不知道那些原本就存在于我們大腦中的知識感局。
有人說尼啡，蘇格拉底是世界上最有智慧的人，而蘇格拉底說蓝厌，我只是知道了“不知道”玄叠。
存在于我們大腦中的思維模型其實有很多，比如高中學的幾何學：點拓提、線读恃、面的概念，就是一個思維模型代态。
阿里巴巴商學院院長曾鳴利用這個模型寺惫，定位了淘寶網(wǎng)絡化世界的戰(zhàn)略框架。
如果有人再來找我討論企業(yè)下一步的發(fā)展戰(zhàn)略問題蹦疑，我會反問他一句：“點西雀、線、面歉摧、體艇肴，你的定位到底是什么？”
點叁温、線再悼、面、體的每一個定位的背后都有著不同的邏輯膝但，需要不同的運營原則冲九，資源調(diào)配方法，甚至是競爭壁壘和最后可能發(fā)展路徑都大為不同跟束。所以明確自己在未來網(wǎng)絡化世界的定位莺奸，是決定企業(yè)發(fā)展方向的第一步。
——《智能商業(yè)》
如果我們擅于思考和分解問題冀宴，擅于調(diào)用大腦中的思維模型為我們所用灭贷，刻意練習，一旦進入高手模式略贮，就能觸類旁通氧腰，舉一反三。這時候的你幾乎能做任何工作刨肃。
小結：
借用電視劇《新世界》中的鐵林經(jīng)常會說一句話“昨天晚上我又使勁思考了，我知道怎么做了”箩帚。說這話的鐵林雖然有點二真友，但我對“使勁”這兩個字很感慨。
我們要想成為一個優(yōu)秀的人紧帕，在生活盔然、工作中桅打，碰到各種問題，就應該使勁思考愈案。并且要不斷的學習補充新的思維模型挺尾，運用到各種場景中，反復訓練站绪，這樣就能建立一套屬于自己分析問題遭铺、解決問題的復式知識框架。
講設計算法的第三個要素之前恢准，先講講動物世界的一個好玩的現(xiàn)象魂挂。
《失控》這本書里，凱文-凱利(Kevin Kelly)講到過一個神奇的羊群：
在一個足夠開闊的牧場上馁筐，假設有一匹狼撲向羊群涂召，那么它撲到羊的可能性非常小，因為狼撲過去的時候敏沉，羊群會迅速閃開一條道果正；
而當狼回過頭來調(diào)整好自己的動作，再撲過去的時 候盟迟，羊群又會閃開一條道……狼不停重復自己的動作秋泳，羊群也不停地重復自己的動作，最終队萤，狼會選擇放棄轮锥。
羊群作為一個整體，可以被看做是一個體型很大的動物要尔，它如何一下子變成一個非常靈活的動物呢舍杜？這就是動物界進化之后，而形成的一種保護自己的算法：
當狼撲向一群羊的時候赵辕， 其實只有站在最前面的羊知道危險既绩，而后面的羊其實是看不見狼的動作的，更別說做出快速反應了还惠。
但整個羊群的中的每只羊只需要遵守一個算法或者規(guī)則——當旁邊的羊擠你的時候饲握，你就要迅速閃退。
憑著這個最簡單的法則蚕键，每一只羊都能夠變得非常靈活救欧，而且，根本用不著一個指揮拿著旗子去指揮它們的行動锣光。
羊群遵守的這個簡單規(guī)則就是我們經(jīng)常掛在嘴上的笆怠；底層邏輯，或底層規(guī)則誊爹，這就是設計人生算法的第三個要素：
03
底層原則+運行邏輯
在商界有條非常有用的古老守則蹬刷，找到一個簡單的瓢捉、基本的道理，并非常嚴格地按照這個道理行事办成。
——查理·芒格
把復雜的系統(tǒng)設想為機器泡态，而機器的運轉(zhuǎn)是都依賴于內(nèi)部的因果關系，探索迂卢，提煉某弦，理解這些因果關系，就能得出用來建立模型的決策規(guī)則（或者說原則）冷守。
——瑞·達利奧《《原則》
羊群遵守的保命規(guī)則刀崖，達利奧說的決策原則，芒格的商業(yè)道理拍摇，就是算法的第三個要素：遵守一條大道至簡的底層原則思考和行事亮钦。
雖然世界紛繁復雜，變化多端充活，但這個底層原則蜂莉，就像一只看不見的指揮棒，指揮和操控著我們的一切混卵。
一把空椅子的故事：
亞馬遜公司在召開董事會的時候映穗，總會放置一把空椅子。
貝佐斯時刻都在提醒自己和高管幕随，這把椅子上坐著的是“這個房間里最重要的人物”——客戶蚁滋。
公司做出的任何決策都要以這個看不見的、但卻擁有巨大權力的利益相關方為準赘淮。
這是亞馬遜的核心理念：永遠以客戶為中心辕录。也是亞馬遜亙古不變的底層原則：讓客戶受益。
早在1998年梢卸，為了和eBay競爭走诞，亞馬遜推出了Auction.com以失敗告終。隨后貝佐斯又推出了讓客戶用固定價格銷售產(chǎn)品的zShop蛤高，依然沒有成功蚣旱。
經(jīng)過數(shù)年的摸索和試驗，貝佐斯推出了第三方銷售平臺和寄售模式戴陡。
這個決策會讓當時的亞馬遜蒙受損失塞绿，因此也受到了股東們的強烈質(zhì)疑，但貝佐斯卻說恤批，引入第三方賣家异吻，才是對客戶最好的方式。
他說：如果有一個商品开皿，它的價格或者品質(zhì)比我們賣得更好涧黄，我希望能讓用戶在亞馬遜上也能輕易地買到。而不是去其他地方很費勁地尋找赋荆，哪怕這樣會暫時影響我們的利潤笋妥。
但事實證明這其實是一個價值十億美元的經(jīng)驗。
回顧中國B2C平臺的發(fā)展歷史窄潭，我們發(fā)現(xiàn)當當春宣、京東、1號店等電商公司推出第三方銷售平臺順理成章嫉你，不得不說這得益于亞馬遜的探索月帝，我們是站在巨人肩膀上成功的。
小結：
羊群對底層規(guī)則堅定不移的遵循執(zhí)行幽污，使得羊群能夠抵御狼的攻擊嚷辅。
貝佐斯對底層原則堅定不移的信仰和遵循，讓亞馬遜毋庸置疑的成為商業(yè)巨獸距误。
那我們是否有自己的底層原則簸搞？
并按照這條簡單規(guī)則，在今后准潭，所有的思維趁俊、行為都依據(jù)這個簡單的邏輯運行。
文末總結：
用我最喜歡的一部電影中的人物來做最后的總結刑然，因為他是一個提供算法的精英：
《肖申克的救贖》的主角安迪寺擂。
安迪的自我認知非常清晰，不但很清楚的知道自己要什么泼掠，而且有操之在我的信念怔软，因此他是一個改變場景而不是被場景所改變的人。
當安迪遭遇飛來橫禍被投進了監(jiān)獄武鲁，一般人想的 是“我本來是一個無辜的人爽雄，現(xiàn)在竟然被投到了這么一個”地獄般的地方”，然后各種抱怨沐鼠，焦慮挚瘟，無法自拔......。
而安迪饲梭，他罔顧眼前處境乘盖，只關心“我該怎么樣”。
所以憔涉，被抓進監(jiān)獄的第一天晚上订框，安迪是唯一不哭泣的人。
他的身份是做一個自由的人兜叨、一個銀行家穿扳，這就是他的底層原則衩侥，他所有思維、行為運行的邏輯矛物。
雖然他的肉體不自由茫死，但是他的心始終是自由的。他是一個銀行家履羞，至于在外面做還是在監(jiān)獄里做峦萎，不是他關心的。
始終呈現(xiàn)出一種狀態(tài)：無論歹也好忆首，好也好爱榔，世有千變?nèi)f化，我有一定之規(guī)糙及。
他認為：我是一切事情详幽、事態(tài)、狀況丁鹉、結果的承擔者妒潭，我才是所有事件的主角，而且是唯一主角揣钦。
有這種思維的人雳灾，無論身處何種環(huán)境，所要關心的只是：我的目標是什么冯凹？
不管什么狀況谎亩，為了實現(xiàn)我的目標、承擔我的責任宇姚，我該怎么做匈庭？
于是他調(diào)用他大腦中的知識框架：地理知識、建筑學知識浑劳、金融知識......阱持，解決一個又一個的難題。
花了20年的時間魔熏，最后成功出逃衷咽，過上了他向往的生活。當然還有一些其他附加條件蒜绽，比如堅毅的品質(zhì)镶骗，比如.......。
而監(jiān)獄里的其他人躲雅，無論是囚犯還是獄警鼎姊，想必都只是提供數(shù)據(jù)的人。
我們想要變得更優(yōu)秀，就要想安迪一樣相寇，擁有一個我們自己設計的人生算法慰于，這樣才能：
在這一生中，你得成為自己的英雄唤衫。
我的意思是說东囚，
你得用自己的力量和自己的方式去贏，
無論對你來說有多困難战授。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——珍妮特·溫特森
希望本篇文章能給你帶來認知收獲——
寫在最后的話
「敏芊隨筆」正式改版為「敏芊的人間理想」
今天以“優(yōu)秀”這個話題開場，其實是未來公號內(nèi)容的概述桨嫁。
今后公號內(nèi)容將圍繞下圖框架植兰，聚焦自我成長兩大基石：知識框架與認知體系，重建金錢觀璃吧、事業(yè)觀楣导、家庭觀，獲得人生運轉(zhuǎn)的底層原則畜挨。
希望大家多多點贊筒繁、關注支持，謝謝觀看巴元！
