序言摘錄：
原始模型故事挖掘出一種普遍性的人生體驗(yàn)霜威，然后以獨(dú)一無(wú)二涩蜘、具有文化特異性的表現(xiàn)手法對(duì)它進(jìn)行裝飾房维。陳規(guī)俗套故事則將這一形式顛倒過(guò)來(lái)：其內(nèi)容和形式的匱乏勢(shì)所難免狼速。它將自己局限于一種狹隘的、具有具體文化特性的體驗(yàn)之中酝蜒，然后飾之以陳腐而毫無(wú)特色的庸常形式誊辉。
你必須以一種既能表達(dá)自己的視覺(jué)印象，又能滿足觀眾欲望的方式來(lái)構(gòu)建自己的故事形態(tài)亡脑。觀眾和其他諸多要素一樣堕澄，是故事設(shè)計(jì)的決定力量，沒(méi)有觀眾霉咨，創(chuàng)作行為就失去了意義蛙紫。
“范本”公式可能會(huì)窒息故事的聲音，而“藝術(shù)片”的奇詭又會(huì)導(dǎo)致表達(dá)的口吃途戒。切忌將獵奇誤以為獨(dú)創(chuàng)坑傅。成熟的藝術(shù)家絕不會(huì)故意引人注意，明智的藝術(shù)家也絕不會(huì)純粹為了打破常規(guī)而行事喷斋。
故事大師對(duì)事件的選擇和安排即是其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中各個(gè)層面（個(gè)人的裁蚁、政治的、環(huán)境的继准、精神的）之間的互相關(guān)聯(lián)所做的精譬妙喻。剝開(kāi)其人物塑造和場(chǎng)景設(shè)置的表層矮男，故事結(jié)構(gòu)展露出作者個(gè)人的宇宙觀移必，他對(duì)世間萬(wàn)物之所以成形、發(fā)展的最深層模式和動(dòng)因的深刻見(jiàn)解——這是他為生活的隱藏秩序所描繪的地圖毡鉴。
part1 作家和故事藝術(shù)
chapter01/故事問(wèn)題
我們對(duì)故事的欲望反映了人類(lèi)對(duì)捕捉生活模式的深層需求崔泵，這是一種非常個(gè)人化和情感化的體驗(yàn)秒赤。“小說(shuō)賦予人生以形式憎瘸∪肜海”
除了個(gè)別罕見(jiàn)的特例之外，天才被埋沒(méi)的情形只是一種神話幌甘。一流的劇本即使不被投拍潮售，至少也會(huì)被選定。
你需要的锅风，除了講故事的激情酥诽，還要有將其美妙講出的手藝。而生活經(jīng)驗(yàn)的作用總是被過(guò)分高估皱埠。
故事衰竭的最終原因是深層的肮帐。價(jià)值觀、人生的是非曲直边器，是藝術(shù)的靈魂训枢。作家總要圍繞一種對(duì)人生根本價(jià)值的認(rèn)識(shí)來(lái)構(gòu)建自己的故事——什么東西值得人們?nèi)樗樗劳桑渴裁礃拥淖非笫怯薮赖暮憬纾空x和真理的意義是什么？在過(guò)去的幾十年間袋坑，作家和社會(huì)已經(jīng)或多或少地就這些問(wèn)題達(dá)成了共識(shí)仗处，可是我們的時(shí)代卻變成了一個(gè)在道德和倫理上越來(lái)越玩世不恭、相對(duì)主義和主觀主義的時(shí)代——一個(gè)價(jià)值觀混亂的時(shí)代枣宫。例如婆誓，隨著家庭的解體和兩性對(duì)抗的加劇，誰(shuí)還會(huì)認(rèn)為他能真正明白愛(ài)情的本質(zhì)也颤？即使你相信愛(ài)情洋幻，那么你又如何才能向一群越來(lái)越懷疑的觀眾去表達(dá)？這種價(jià)值觀的腐蝕便帶來(lái)了故事的相應(yīng)腐蝕翅娶。
我們必須深入地挖掘生活文留，找出新的見(jiàn)解、新版本的價(jià)值和意義竭沫，然后創(chuàng)造出一個(gè)故事載體燥翅，像一個(gè)越來(lái)越不可知的世界表達(dá)我們的解讀。
一個(gè)俗套的好萊塢故事劇本報(bào)告：
“描寫(xiě)精彩蜕提，對(duì)白可以演出森书。有一些輕松詼諧的場(chǎng)景，有一些感覺(jué)敏銳的場(chǎng)景×莞啵總而言之杨名，這是一個(gè)文筆通暢、用詞恰當(dāng)?shù)膭”静痢２贿^(guò)台谍，故事卻傷不起。前30頁(yè)一直拖著一個(gè)解釋性大肚子吃力地爬行吁断，余下的部分也一直未能站起來(lái)趁蕊。主情節(jié)難以自圓其說(shuō)，充斥著方便的巧合和脆弱的動(dòng)機(jī)胯府。沒(méi)有明確的主人公介衔。互不關(guān)聯(lián)的緊張場(chǎng)面本可以編織成縝密的次情節(jié)骂因，但作者卻沒(méi)有做到炎咖。人物塑造流于表面化，沒(méi)有揭示出人物性格寒波。對(duì)人物內(nèi)心世界及其所處的社會(huì)環(huán)境毫無(wú)洞察力乘盼。是對(duì)一系列可以預(yù)見(jiàn)的、講述手法低劣的俄烁、陳詞濫調(diào)的片段所進(jìn)行的毫無(wú)生命力的拼湊绸栅，最終淪為一團(tuán)了無(wú)頭緒的霧水。”
故事進(jìn)展過(guò)程的缺乏页屠、動(dòng)機(jī)的虛假粹胯、人物的累贅、潛文本的空洞辰企、情節(jié)的漏洞以及其它類(lèi)似的故事問(wèn)題风纠，才是文筆平淡乏味的根本原因。
這些人物是誰(shuí)牢贸？他們想要什么竹观？為什么想要？他們會(huì)采用什么樣的方法去得到他們想要的東西潜索？什么將阻止他們臭增？其后果是什么？找到這些重大問(wèn)題的答案并將其構(gòu)成故事竹习，便是我們壓倒一切的創(chuàng)作任務(wù)誊抛。
“好故事”就是值得講且世人也愿意聽(tīng)的故事，發(fā)現(xiàn)這些東西是你自己孤獨(dú)的任務(wù)整陌。你必須擁有天賦的創(chuàng)造力芍锚，能以別人做夢(mèng)都想不到的方式把材料組織起來(lái)昔园，然后你必須將一種由對(duì)社會(huì)和人性的鮮活觀察所驅(qū)動(dòng)的視覺(jué)印象注入你的作品之中，輔之以對(duì)自己作品人物和世界的深入了解并炮。
你需要有很多愛(ài)。對(duì)故事的愛(ài)——相信你的視覺(jué)印象只能通過(guò)故事來(lái)表達(dá)甥郑，相信你的人物會(huì)比真人更“真實(shí)”逃魄，相信你虛構(gòu)的世界要比具體的世界更加深沉；對(duì)戲劇性的愛(ài)——癡迷于那種給生活帶來(lái)排山倒海般變化的突然驚喜和揭露澜搅；對(duì)真理的愛(ài)——相信謊言會(huì)令藝術(shù)家裹足不前伍俘，相信人生的每一個(gè)真理都必須打上問(wèn)號(hào)，即使是個(gè)人最隱秘的動(dòng)機(jī)也不例外勉躺；對(duì)人性的愛(ài)——愿意移情于受苦的人們癌瘾，愿意深入其內(nèi)心，通過(guò)他們的眼睛來(lái)察看世界饵溅；對(duì)兩重性的愛(ài)——對(duì)生活隱藏矛盾的敏銳觸覺(jué)妨退，對(duì)事物表面現(xiàn)象的健康懷疑；對(duì)自我的愛(ài)——無(wú)需時(shí)常提醒蜕企，從不懷疑自己的寫(xiě)作能力咬荷。你必須熱愛(ài)寫(xiě)作，還要能忍受寂寞轻掩。
一個(gè)作家一天的工作節(jié)律是什么幸乒？首先，進(jìn)入你想象中的世界唇牧。當(dāng)你寫(xiě)作時(shí)罕扎，你的任務(wù)會(huì)自然地說(shuō)話動(dòng)作。下一步你該干什么丐重？走出你的幻想腔召，把你所寫(xiě)的東西讀一遍。那么弥臼，在讀的過(guò)程中你應(yīng)該做什么宴咧？分析【睹澹“這樣好不好掺栅？觀眾會(huì)不會(huì)喜歡？為什么不喜歡纳猪？是否應(yīng)該把它刪掉氧卧？補(bǔ)充？重新整理氏堤？”一邊寫(xiě)沙绝，一邊讀搏明；創(chuàng)作，批評(píng)闪檬；沖動(dòng)星著，邏輯；右腦粗悯，左腦虚循；重新想象，重新改寫(xiě)样傍。
故事是生活的比喻横缔。“個(gè)人故事”欠缺結(jié)構(gòu)性衫哥，呆板刻畫(huà)生活片斷茎刚。刻板故事的作者必須意識(shí)到撤逢，生活事實(shí)是中性的膛锭。試圖把所有事件包羅在故事里的最脆弱借口是：“可是這確實(shí)發(fā)生過(guò)”。任何事都會(huì)發(fā)生笛质，任何可以想象的事都會(huì)發(fā)生泉沾。但故事并不是實(shí)際的生活，純粹羅列生活事件絕不可能將我們導(dǎo)向生活真諦妇押。實(shí)際發(fā)生的事件只是事實(shí)跷究，而不是真理。真理是我們對(duì)實(shí)際發(fā)生的事件進(jìn)行思考后的想法敲霍。
現(xiàn)實(shí)的一端是純粹的現(xiàn)實(shí)俊马，一端是純粹的想象。在這兩極之間存在一個(gè)變幻無(wú)窮的“光譜”肩杈，強(qiáng)有力的故事就是在這光譜之中找到一個(gè)平衡點(diǎn)柴我，你不能傾向任何一個(gè)極端±┤唬刻板故事的作者常常長(zhǎng)于傳達(dá)敏銳精微的肉體感官知覺(jué)艘儒，奇觀作者則往往具有超凡的想象力，然而二者必須相輔相成夫偶，才能成就好故事界睁。
如果要在講得精彩的瑣碎素材和講得拙劣的申奧素材之間進(jìn)行選擇的話，聽(tīng)眾總會(huì)選擇講得精彩的瑣碎故事兵拢。故事大師懂得如何從最少的事件中擠出生命力翻斟，而蹩腳的講故事者卻會(huì)使深?yuàn)W淪為平庸。
