祖先的十條天規(guī)，大智慧
一斗搞、水利萬物
老子說：“上善若水绞蹦，水善利萬物而不爭(zhēng)“竦”水無常形幽七，順勢(shì)而為，為而不爭(zhēng)溅呢，方達(dá)所愿澡屡。
“不爭(zhēng)先”不是不求上進(jìn)，而是尊重自然規(guī)律咐旧，不破壞均衡驶鹉，不因小失大、迷失自我铣墨。
做事不能靠一時(shí)性急室埋，而要腳踏實(shí)地。就像流水一樣伊约，水慢慢地流淌姚淆，它不去爭(zhēng)先后，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量屡律。到時(shí)候腌逢，有力量了，還在乎什么先后呢超埋？
細(xì)水長(zhǎng)流搏讶，以待迸發(fā)。經(jīng)驗(yàn)要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累霍殴。智慧不是一蹴而就媒惕，通過思考感悟后，循序漸進(jìn)来庭，擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)微的慧眼妒蔚，待到力量充足，一擊而破。
二面睛、嗜欲深者天機(jī)淺
一個(gè)人的欲望過多絮蒿，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性尊搬。玩物喪志叁鉴，貪欲敗身。
生活中貪財(cái)佛寿、貪?rùn)?quán)幌墓、貪色的人，沒有不迷失心智的冀泻，而迷失心智常侣，正是禍害生命的開始。
一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重弹渔，不懂得節(jié)制欲望胳施，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。
三肢专、君子知命不算命
萬事萬物有時(shí)舞肆、有運(yùn)、有勢(shì)博杖。
“時(shí)”是時(shí)機(jī)椿胯，有天時(shí)而運(yùn)氣未至，也難免落空剃根；“運(yùn)”是天時(shí)哩盲、地利、人和的和合狈醉，三者沒和合時(shí)廉油，運(yùn)自然不動(dòng)，運(yùn)不啟動(dòng)苗傅，人也受困娱两；“勢(shì)”是勢(shì)差，勢(shì)差越大金吗，能量越大十兢，猶如瀑布。
這三者合在一起摇庙，就統(tǒng)稱為“命”旱物。
孔子說：“不知命，無以為君子卫袒∠海”
知命，首先是知“己命”夕凝，就是要知道作為一個(gè)人宝穗，在這個(gè)世界上該如何立身户秤、處世；其次是知“天命”逮矛，有了人生閱歷之后鸡号，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命须鼎。
一個(gè)人知命以后鲸伴，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切晋控，自然不需要算命汞窗。
四、人有千算赡译，天則一算
也許仲吏，每個(gè)人的心中，都有一個(gè)小算盤蝌焚，算計(jì)著自己的收益裹唆，進(jìn)而算計(jì)著別人。
千算萬算综看，人算不如天算品腹；算來算去，算自己红碑！天就一算舞吭，算什么呢？算每個(gè)人的“德”析珊。
天地?zé)o私羡鸥，唯德是親，積一點(diǎn)德忠寻，就修一點(diǎn)福惧浴。
人善，人欺奕剃，天不欺衷旅；人惡，人怕纵朋，天不怕柿顶。人有善念，天必佑之操软；人若忠厚嘁锯，福必隨之！
五、人情世態(tài)家乘，不宜太真
世情看冷暖蝗羊，人面逐高低。
世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖仁锯，人的臉也隨著對(duì)方地位的高低耀找，而變得熱情或者冷淡。
趨炎附勢(shì)扑馁，是世人之常態(tài)涯呻。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)凉驻，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化腻要，失意時(shí)受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”涝登；得意時(shí)受到追捧雄家，也不必飄飄然，還是要保留一點(diǎn)清醒胀滚！
俗話說：“凡事不能不認(rèn)真趟济，凡事不能太認(rèn)真⊙柿”
真誠(chéng)待人顷编，以真面目見人，這個(gè)要認(rèn)真剑刑；至于對(duì)方是否真誠(chéng)媳纬，是否真面目，卻不必太認(rèn)真施掏！
六钮惠、直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的樹木先遭到砍伐七芭，水質(zhì)甘甜的井先枯竭素挽。
木秀于林，風(fēng)必摧之狸驳；行高于人预明，眾必非之。常立于人前耙箍，必遭人忌恨撰糠！
“見不得別人好”的心態(tài)，是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)究西，也是一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象窗慎。
所以，一個(gè)人有才華是好事，但是不要四處張揚(yáng)遮斥，鋒芒畢露峦失。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄术吗，也會(huì)給自己帶來災(zāi)禍尉辑。新巔峰家教智慧告誡大家，低調(diào)有方较屿，幸福陪伴
七隧魄、中和為福，偏激為災(zāi)
心態(tài)平和隘蝎，做事中庸购啄，這樣的人是有福的，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利嘱么，甚至惹來禍患狮含。
曾國(guó)藩任兩江總督時(shí)，有人向他推薦了幾個(gè)人才曼振，其中一個(gè)是劉錫鴻几迄。劉錫鴻文筆很好，下筆千言冰评，善談天下事映胁，在當(dāng)時(shí)很有名氣。
接見后甲雅，曾國(guó)藩認(rèn)為解孙，劉錫鴻“滿腔不平之氣”，恐怕不能長(zhǎng)久务荆。不久妆距，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西方國(guó)家函匕，兩人意見不和娱据。
劉錫鴻寫信給朝廷，說郭嵩燾帶小老婆出國(guó)盅惜，與外國(guó)人往來密切中剩，有辱國(guó)家形象。郭嵩燾也寫信給朝廷抒寂，說劉錫鴻偷了外國(guó)人的手表结啼。
當(dāng)時(shí)主政的是李鴻章，與郭嵩燾關(guān)系密切屈芜，于是將劉錫鴻撤回郊愧，以后不再設(shè)副使朴译。
劉錫鴻對(duì)此十分怨恨，上書皇帝属铁，列舉李鴻章有十大可殺之罪眠寿。當(dāng)時(shí)朝廷正倚重李鴻章辦外交，沒有理會(huì)劉錫鴻焦蘑。
劉錫鴻氣憤難平盯拱，變得更加偏激，常常對(duì)人出言不遜例嘱，同鄉(xiāng)對(duì)他都敬而遠(yuǎn)之狡逢，劉錫鴻設(shè)宴席請(qǐng)客，竟然沒有一個(gè)人去拼卵，不久他憂郁而死奢浑。
八、少事為福间学，多心招禍
福莫福于少事殷费，禍莫禍于多心印荔。
一個(gè)人最大的幸福莫過于沒有煩心的事低葫，一個(gè)人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“與其多心仍律，不如少根筋嘿悬。”是非的根源往往在于人的多心水泉，多心不利于人與人之間的交往和相處善涨。
只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人草则，才知道無事一身輕是最大的幸福钢拧；只有那些經(jīng)常心如止水、寧靜安祥的人炕横，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍源内。
新巔峰家教智慧提示心靜。
九份殿、真不離幻膜钓，雅不離俗
真實(shí)與虛幻，高雅與低俗卿嘲，這都是相對(duì)的颂斜。
人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生拾枣，做夢(mèng)也是人生沃疮。盡管“黃粱美夢(mèng)”“癡人說夢(mèng)”“白日做夢(mèng)”等常被人笑話盒让，然而上天把一日分為晝夜，就是讓我們一半在現(xiàn)實(shí)中司蔬，一半在夢(mèng)鄉(xiāng)里糯彬！
蓮花出于污泥，大雅即大俗葱她，大俗即大雅撩扒，俗到了極點(diǎn)，就是雅的極至吨些。
s新巔峰家教智慧搓谆，生活職場(chǎng)想生。
十豪墅、兩年學(xué)說話泉手，一輩子學(xué)閉嘴
古人說：“多言為處世第一病。動(dòng)不如靜偶器，語不如默斩萌。”
大多數(shù)時(shí)候屏轰，我們說的越多颊郎，彼此的距離就越遠(yuǎn)，矛盾也越多霎苗。在溝通中姆吭，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己，一吐為快唁盏，卻一點(diǎn)也不懂對(duì)方内狸。因此，若真沒話厘擂，那就別說昆淡。
古人認(rèn)為，“風(fēng)流不在談鋒盛刽严，袖手無言味最長(zhǎng)”昂灵，口若懸河、滔滔不絕港庄。新巔峰家教智慧提示：有時(shí)候并不是光彩照人倔既，反倒是沉默不語、若有所思更有益于成長(zhǎng)鹏氧！
