拉薩蜂桶，這座城市的味道儡毕，盡在時(shí)光里。
一米陽光扑媚、一碗藏面腰湾、一條街巷腊嗡、一段回憶……聆聽著拉薩的脈搏似踱，我們的歲月已浩蕩成歌碉就。每天躯砰，以八廓街為底蘊(yùn)的城市氣息恒傻，都悄然浸潤我們的生活虐秦；它讓我們感知這座古城的溫度分蓖、氣質(zhì)塞椎、風(fēng)骨。
一座城市的成熟羡忘，是一種明亮而不刺眼的光輝谎痢，是一種從容不迫的大氣，是一種濃淡相宜的厚重卷雕。時(shí)光荏苒节猿，在歷史長卷中跌宕沉浮，終歸會(huì)集納一個(gè)城市最鮮明的地域性格漫雕。今天我們就一起走進(jìn)“八廓街”滨嘱，尋找那里的生活記憶、城市符號浸间、人文故事太雨、市井味道……
八廓北街：穿越時(shí)間之海 尋找與歷史為鄰的人?
行走在八廓北街上，歷史在左魁蒜，現(xiàn)實(shí)在右囊扳。此時(shí)，人們仿佛置身在一個(gè)時(shí)間結(jié)界中兜看，可以在歷史與現(xiàn)實(shí)之間自由穿梭锥咸。以大昭寺廣場為起點(diǎn)，沿著八廓北街前行细移。一拐彎搏予，便能與歷史撞個(gè)滿懷。在八廓北街左手邊弧轧，一座距今已有290年歷史的古建——清政府駐藏大臣衙門靜靜佇立在那里雪侥。清政府駐藏大臣衙門、警察署精绎、郵局（扎康）校镐、沖賽康居民大院……滄海桑田間，這座古建一直在歷史長河中默默地發(fā)揮著余光捺典。
位于八廓北街的清政府駐藏大臣衙門始建于1727年鸟廓，是歷史上第一座駐藏大臣衙門。這座古建是典型的四合院建筑形制襟己，由四面墻體包裹著一口天井引谜。1750年，清政府駐藏大臣衙門幾乎毀于一場大火之中擎浴，僅保留了正門所在的一面墻體的全貌员咽。后來，人們新建了其他三面墻體贮预，而正面墻體在“修舊如舊”的原則下幾乎保持著歷史原狀贝室，距今已有267年的歷史契讲，是名副其實(shí)的古建。
踩著“嘎吱”作響的木階梯滑频，撫摸著有些斑駁的外墻捡偏，時(shí)光仿佛靜止在了267年前。其實(shí)峡迷，這座古建中還藏著一個(gè)“秘密”银伟。三面新建墻體為兩層樓，古建墻體為三層樓绘搞，但是從外觀來看并無二致彤避。講解員說，這是由于古建層高問題導(dǎo)致的夯辖。古建層高普遍偏低琉预，所以三層樓與后來新建的兩層樓幾乎等高。
如今蒿褂，這里早已成為一座博物館圆米，迎接著本地居民、外來游客的造訪贮缅。清政府駐藏大臣衙門的命運(yùn)始于1727年，結(jié)束于1921年介却，在這185年間谴供，西藏先后迎來了176任、138位駐藏大臣齿坷。這其中桂肌，有人們熟知的張蔭棠，是他將內(nèi)地的花種帶到了雪域高原永淌，才有了現(xiàn)在人們熟知的“張大人花”崎场。
作為清政府派遣的駐藏大臣，他們在拉薩享有諸多權(quán)利遂蛀，如軍事權(quán)谭跨、人事權(quán)、財(cái)政權(quán)等等李滴。在博物館展示廳內(nèi)螃宙，我們就見到了這樣一份翎照：一位叫做卓尼旺堆的六品官員，時(shí)任駐藏大臣覺得他很有才華所坯，就頒發(fā)了一份翎照谆扎，準(zhǔn)許他佩戴五品官員的頂戴花翎，充分展現(xiàn)了駐藏大臣作為地方長官的人事權(quán)芹助。
最后一位駐藏大臣聯(lián)豫堂湖，在任期間還娶了一位山南貴族家的小姐做夫人闲先，開了漢藏通婚的先河；1907年无蜂，在聯(lián)豫和張蔭棠的共同努力下伺糠，西藏第一份報(bào)紙《西藏白話報(bào)》誕生了。
八廓東街：從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng) 街巷里的流年影像?
每座城市都有絢麗璀璨的一面酱讶，也有充滿人間煙火的另一面退盯。從清一色土生土長的拉薩本地人到來自四面八方的人，在八廓東街的居民區(qū)泻肯，每一個(gè)家庭渊迁、每一個(gè)居民在每一天，用自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫光陰的故事灶挟。
人變了故事在繼續(xù)
站在八廓東街與翁堆興卡交叉口無論往哪邊你都會(huì)遇到各種大大小小的巷子琉朽，寬的、窄的稚铣、長的箱叁、短的。神奇的是惕医，無論走進(jìn)哪個(gè)巷子耕漱，總會(huì)把吉日、八朗學(xué)抬伺、鐵崩崗三個(gè)社區(qū)連起來螟够，而且社區(qū)之間也就只有一條巷子的距離，這三個(gè)社區(qū)是八廓東街的居民居住區(qū)峡钓。住在這里的每一個(gè)家庭妓笙、每一個(gè)居民在每一天，用自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫屬于自己的故事能岩。曾幾何時(shí)寞宫，住在這里的居民都是清一色在拉薩土生土長的，但是拉鹃，在經(jīng)過時(shí)間的洗禮和社會(huì)的變遷辈赋，住在這里的居民多元化了，他們的故事也更加豐富多彩了膏燕。
“記得在小時(shí)候炭庙，經(jīng)常會(huì)有一些來自康巴地區(qū)的生意人，會(huì)留宿在我們家中煌寇，住一兩夜焕蹄，然后到阿里、山南等其他地方做生意阀溶，到了年末腻脏，這些人就會(huì)各自回家鸦泳。那時(shí)候年紀(jì)小很多都不懂，就會(huì)很好奇這些身材魁梧永品、操著不同口音的人都是來自哪里做鹰？ 如今，30多年過去了鼎姐，我不僅知道他們來自哪里钾麸，我還和像他們一樣來自昌都、日喀則炕桨、山南等地的人們成為了鄰居饭尝，很好的朋友∠坠”居住在八朗學(xué)钥平，并在拉薩土生土長的尼瑪拉告訴記者。
生活平淡卻充滿驚喜
1999年姊途，年僅13歲的央宗跟著父母離開故鄉(xiāng)山南貢嘎縣涉瘾，來到了拉薩，第二年他們從嘎瑪貢桑搬到了八廓東街鐵崩崗嘎瑪夏捷兰，成為這里居民中的一員立叛，開始了人生的另一段旅程，學(xué)習(xí)技藝贡茅、遇到生命中的另一半秘蛇、迎接兩個(gè)小生命，生活看似平靜友扰，但卻充滿驚喜彤叉。
央宗回憶庶柿，“剛從老家離開的時(shí)候我哭了很久很久村怪，一想到要離開玩伴、親戚就特別難過浮庐，但是來到拉薩不久甚负，認(rèn)識了很多新的伙伴、新鮮事物审残，離開故鄉(xiāng)的憂愁也就漸漸淡了梭域，并且習(xí)慣了這里的生活〗两危”央宗的父母是專門給佛器做裝飾品的裁縫病涨，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富、技藝又成熟璧坟，所以選擇來拉薩發(fā)展既穆，央宗跟著父親學(xué)習(xí)裁縫赎懦，從手工裁縫到用縫紉機(jī)，父親手把手教會(huì)了她這門技藝幻工，這也成為了她的謀生手段励两。
悄然融入 愛上這座城
上午9點(diǎn)多，央宗把兩個(gè)小孩送去上學(xué)后囊颅，開始了一天的工作当悔，因?yàn)樯庠絹碓胶茫陔x家不遠(yuǎn)處租了一間房子作為自己的工作室踢代，“我一般在這里接單并且制作盲憎，來定制的人很多，大部分是本地人奸鬓”号希” 慢慢地央宗從對拉薩一竅不通的農(nóng)村小姑娘變成了老拉薩。和鄰里間的關(guān)系也很融洽串远，這不宏多，一位鄰居給央宗送來了家鄉(xiāng)的特產(chǎn)≡璺＃“央宗伸但，這是我從老家?guī)淼母商O果你嘗一下×羯Γ”
在那片區(qū)域有很多類似央宗一家的更胖，他們在幾年前、幾十年前隔显，因?yàn)槟撤N機(jī)緣來到這里却妨，生活、學(xué)習(xí)括眠，從剛開始的陌生到現(xiàn)在的熟悉彪标，也許他們曾經(jīng)歷了很多，但是掷豺，他們在悄然融入這座城市捞烟。
八廓南街：尋跡鄉(xiāng)土工藝 一座城市的文化歌謠?
在很久以前，八廓南街里很多家庭作坊当船，他們以“前店后廠”的模式運(yùn)作著题画，在傳承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，用自己的手藝養(yǎng)活著一家人德频。那些賴以生存的老行當(dāng)苍息，在藝人的手里依然泛著古銅色的光芒，似乎在向人們娓娓道著老街曾經(jīng)的歷史。八廓南街的傳統(tǒng)手工藝已成為一種民間文化竞思，長留于藏民族文化史桌粉。
情人是木碗該多好 可以揣在懷里頭
就像參觀布達(dá)拉宮的游客一樣，背個(gè)背包散步衙四，是拉薩街頭老阿媽們的標(biāo)配铃肯。但是，這些與老阿媽形影不離的背包传蹈，里面到底裝了什么寶貝呢押逼？據(jù)一位70多歲的老阿媽介紹，“我們這一輩人惦界，都習(xí)慣把自己的杯子挑格，乃至吃飯的木碗帶到茶館，有的會(huì)寄存在茶館沾歪，有的像我一樣帶在身上漂彤。”灾搏。
其實(shí)對于老阿媽的舉動(dòng)挫望，都是有跡可循的。在古老的西藏歌謠中狂窑，有一句歌詞是這么說的：丟也丟不下媳板，帶也帶不走，情人是木碗該多好泉哈，可以揣在懷里頭蛉幸。這就足見人們對木碗的珍愛。
一次偶然的機(jī)會(huì)丛晦，我們走進(jìn)八廓南街一家木碗店奕纫，貨架上整齊擺放著各式各樣的木碗，大小不一烫沙，樣式各異匹层，顏色也有深有淺「拢看店的阿佳說又固，木碗是藏族人民不可或缺的日用品仲器，相比易碎的瓷碗和難以清洗的塑料碗煤率，木碗耐用而且美觀。而他們家的木碗主要產(chǎn)自兩個(gè)地方：一個(gè)是云南迪慶乏冀，另一個(gè)就是林芝察隅蝶糯。阿佳說，木碗質(zhì)地堅(jiān)硬辆沦，一般都是用桐樹昼捍、桑樹识虚、樺樹的樹干、樹節(jié)妒茬、樹疙瘩等刮制或車削而成担锤，制作中要經(jīng)過選料、晾干乍钻、做毛坯肛循、水煮、修整成型银择、上漆等多道工序多糠。木碗經(jīng)久不變形、不破裂浩考。
傳統(tǒng)手工技藝并未離我們遠(yuǎn)去
沿著繞賽一巷往南夹孔，兩邊的休息椅上一年四季都坐著不同的人群，有搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人析孽，也有背著休閑包的游客搭伤。緊挨著休息椅，是兩家藏式卡墊店袜瞬，為了展示卡墊的編制技藝以達(dá)到更好的銷售效果闷畸，一些顏色亮麗、制作精美的卡墊總是懸掛在外面的墻上吞滞，與老者佑菩、游客組成一道亮麗的風(fēng)景。
沿著巷子往南裁赠，到了八廓南街的傳統(tǒng)工藝聚集區(qū)殿漠，這里有產(chǎn)自日喀則江孜縣的氆氌，拉薩北郊金銀器加工批發(fā)市場加工的杯盞佩捞，堆龍德慶生產(chǎn)的藏式家具等绞幌。傳統(tǒng)藏式家具經(jīng)過匠人們的精雕細(xì)琢，古樸而華麗一忱，很受人們歡迎莲蜘。由于制作家具的過程中會(huì)產(chǎn)生大量噪音，所以現(xiàn)在八廓南街已基本沒有“前店后廠”的模式了帘营，大部分老板都只把店面留在這里票渠，把生產(chǎn)場地搬到了郊區(qū)。
值得一提的是芬迄，作為八廓南街一道獨(dú)特的風(fēng)景问顷，已經(jīng)有著200多年歷史的古建大院——夏扎大院已于2014年被掛牌成為“中國唐卡之都”，連著三屆中國唐卡藝術(shù)節(jié)的開幕式和精品展都曾在這里舉辦《耪或許正因?yàn)檫@個(gè)緣故肠骆，夏扎大院旁邊有很多的唐卡畫室，一邊有唐卡畫師潛心繪畫塞耕，一邊進(jìn)行展銷蚀腿，與市場上出現(xiàn)的一些印制唐卡相比，很多游客都愿意在這些地方請一幅心儀的唐卡回去扫外。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展唯咬，社會(huì)的變遷，雖然“前店后廠”的產(chǎn)銷模式已經(jīng)淡出人們的視野畏浆，但有著上千年歷史的八廓南街見證了他們的蛻變與新生胆胰。作為一個(gè)歷史悠久的地域，已經(jīng)不被熟悉的手工技藝刻获，漸漸被渴求鄉(xiāng)愁感的人們想念蜀涨，而眼下的八廓南街，沿街商鋪經(jīng)營的這些手工器具蝎毡，似乎正在提醒我們：傳統(tǒng)手工技藝制作本身厚柳，以及這些傳統(tǒng)技藝所賦予的場景和儀式，并未遠(yuǎn)去沐兵。
