? ? ? ?道可道非常道，名可名非常名椎工。
? ? ? ?雖說如此饭于，但可論之道未必就不是真的“道”。
? ? ? ?筆者不才晋渺，淺讀《道德經(jīng)》想就三個話題與簡友探討一二镰绎。
淡泊寧靜，上善若水
? ? ? ?吸引我進(jìn)入《道德經(jīng)》世界的是老子的“上善若水任方圓”木西。
? ? ? ?不錯的畴栖，人生當(dāng)如水，水善利萬物而不爭八千，追求淡泊吗讶，正所謂“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”恋捆。諸葛亮也曾引用老子的思想照皆，在致他的兒子——諸葛瞻的《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”沸停。意思是說人不把眼前的名利看得輕淡膜毁，就不會有明確的志向；不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)愤钾，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)瘟滨。
? ? ? ? 淡泊是一種古老的道家思想，老子就曾說“恬淡為上能颁，勝而不美”杂瘸。后世也一直繼承并贊賞這種“心神恬適”的意境。如白居易在《問秋光》一詩中伙菊，“身心轉(zhuǎn)恬泰败玉，煙景彌淡泊”。它反映了作者心無雜念镜硕，凝神安適运翼，不限于眼前得失的那種長遠(yuǎn)而寬闊的境界。淡泊人生兴枯，不是不為名利南蹂，而是分清利弊，趨利避弊念恍。
? ? ? ?淡泊的極致即是“心止”六剥。正所謂“君子之交淡如水，不說離殤峰伙，不熱不涼疗疟。”理解“淡”的味道瞳氓，正如這杯茶策彤，品到最后，無異于白開水匣摘，平淡無味店诗；再品，是暖音榜。即便是人走茶涼庞瘸，曾經(jīng)擁有過的溫暖，念起赠叼，便是心暖擦囊。心如止水，也算是了卻此生嘴办，曾經(jīng)滄海皆如過眼云煙瞬场。
天尊地卑，順法而為
? ? ? ?此外涧郊，很多人都誤會了“天尊地卑”的真正含義贯被。
? ? ? ?“天尊”，不是天高貴妆艘，而是天在上彤灶，日月當(dāng)空，風(fēng)雨陰晴晦明双仍，都是老天爺決定的枢希。換言之，即世間萬物都是由自然法則規(guī)定的朱沃“危“地卑”，不是大地卑微逗物，而是因?yàn)榈卦谙旅姘嶙洌杏f物，包容一切翎卓，高山大河契邀，污泥濁水無不接納。這同樣是自然法則規(guī)定的失暴，而不是人為制定的坯门。
? ? ? ?在此基礎(chǔ)上才能談“有為”和“無為”微饥。所謂“無為”就是：靜篤清靜，率性而動古戴，留有余地欠橘，寬容大度，按法則辦事现恼。所謂“有為”肃续，就是建功立業(yè)，就是鼓足干勁叉袍，就是永不停歇始锚。順應(yīng)自然法則，“無為”是“為”的最高境界喳逛。
? ? ? ? 細(xì)化到個人身上就是：個人有什么天賦就從事什么職業(yè)瞧捌，沒有天賦便不要強(qiáng)求；個人可能通過適當(dāng)努力得到的事物就去嘗試艺配，費(fèi)盡九牛二虎之力也得不到的就放棄察郁；個人能向上攀登就向上攀登，不稱職就退位讓賢转唉。因此皮钠，順應(yīng)自然之道的“為”才是真“無為”。
? ? ? ? 相對的赠法，那些追求“有為”之人麦轰，無非是“入世”的心理在作祟。他們受各種因素的驅(qū)使砖织，竭盡全力向著自己或別人認(rèn)為的頂峰攀登款侵。殊不知，觀天之道侧纯，擇天之行新锈，盡矣。觀察宇宙自然界的法則眶熬，掌握這個法則來行動妹笆，也就足夠了。真不必刻意去追求有些如藍(lán)田玉煙般可望而不可及的東西娜氏。
世間無極拳缠，天道無為
? ? ? ?再把老子的思想放眼到當(dāng)今社會中，現(xiàn)代社會的爭名奪利現(xiàn)象使許多人感覺工作壓力日益增大贸弥。一些上班族淪為了“上班奴”窟坐，無法用正確的態(tài)度處理金錢、名譽(yù)、地位的關(guān)系哲鸳。在職場一族中臣疑，許多人為了這些身外之物，機(jī)關(guān)算盡徙菠，可謂是絞盡腦汁朝捆，而最后還是一無所獲。
? ? ? ? 這時不妨細(xì)細(xì)品味老子的思想：上善若水懒豹，將心態(tài)放輕松，將金錢名譽(yù)看淡泊驯用，用淡泊寧靜的觀點(diǎn)來看萬物脸秽。天道無為，從金錢方面來看蝴乔，有些金錢它應(yīng)該屬于你记餐，你不用爭，它都會屬于你薇正；如果有些金錢不屬于你片酝，即使你爭得頭破血流，你也只能空手而歸挖腰。
??? ? ? ?世間最完美的東西往往是虛無縹緲的雕沿。老子曰：“大音希聲，大象無形猴仑∩舐郑”很好地詮釋了這一點(diǎn)。常言道物極必反辽俗，否極泰來：“大直若屈疾渣，大巧若拙，大辯若訥崖飘×窦瘢”——最正直的東西，好似彎曲的一樣朱浴；最靈巧的東西吊圾，好似最笨拙的；最卓越的辯才赊琳，好似不善言辭一樣街夭。老子的“最”，往往是可以轉(zhuǎn)化成對立面的躏筏。因此板丽，清靜克服躁動，寒冷克服暑熱，無為得以治天下埃碱。這也更加體現(xiàn)了老子天道無為的思想猖辫。
雜談
? ? ? ?舉個實(shí)例：共享單車。國內(nèi)第一輛共享單車是屬于ofo公司的砚殿，而摩拜單車雖后發(fā)卻與ofo平分秋色啃憎，究其原因，不過是摩拜順應(yīng)了時代需求罷了似炎。對比兩種單車的外觀：ofo車身全黃辛萍，車輪采用一般充氣胎，看起來較為普通羡藐；反觀摩拜贩毕，車身橙銀混色，充滿現(xiàn)代化氣息仆嗦，車輪采用實(shí)心免充氣胎辉阶，既耐用又美觀。
? ? ? ? 再對比兩家公司的經(jīng)營模式：雖說都是通過掃描二維碼付款開鎖瘩扼，但ofo是獲取密碼后在滑輪密碼鎖調(diào)節(jié)谆甜。常常有些使用者騎行完沒有上鎖，以至于下一個使用者便不用付款了集绰。而摩拜則是付款后通過遠(yuǎn)程信號自動開鎖硫麻，而且可以提前15分鐘預(yù)定附近的摩拜單車凿跳，這大大方便了使用者，同時也保障了公司的利益。由此觀之目尖，順應(yīng)自然的“無為”介袜，比無勢苦撐的“有為”要略勝一籌偎漫。
? ? ? ? 突然想起之前看過的一個段子：人生不過這10步再登，0歲出場，10歲成長付秕；20為情彷徨兰珍；30基本定向；40拼命打闖询吴；50回頭望望掠河；60告老還鄉(xiāng)；70搓搓麻將猛计；80曬曬太陽唠摹； 90躺在床上；100掛在墻上……其實(shí)隨著年齡的增長奉瘤，人們會愈發(fā)覺得平淡是福勾拉。平凡的時光是人生中最美好的時光煮甥，平淡是人生最應(yīng)該追求的一種境界。
? ? ? ? 這不正是體現(xiàn)了老子追求淡泊藕赞，清靜無為的思想嗎成肘？任何人都逃不過生命的終結(jié)，每個人都想在有限的生命里成為一個有價值的人斧蜕。但不能醉心于功名利祿双霍，而是應(yīng)當(dāng)增加自己的修養(yǎng)，完善自己的內(nèi)涵批销，成為一個有道德的人洒闸，一個脫離了低級趣味的人。
? ? ? ?且恕我以淺薄的學(xué)識論道均芽。上善若水顷蟀，天道無為，這便是老子的“道”骡技，更是人生的“道”！
