? ? ? 最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》浊伙，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述饰豺，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸允蜈。
? ? ? 教育的目的是什么冤吨，這是一個宏大而又難解的問題蒿柳。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品后锅很，不禁被深深地觸動了其馏。之前并沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋爆安。
? ? ? 韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者叛复，所以傳道、授業(yè)扔仓、解惑也”褐奥，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說翘簇，解答疑難問題撬码。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為版保，他們對世界對知識的認(rèn)識很可能是獨(dú)一無二的呜笑，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發(fā)展彻犁，教育由為少數(shù)人服務(wù)的叫胁、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么汞幢，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現(xiàn)驼鹅。教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢？懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來促進(jìn)發(fā)育森篷，他更贊揚(yáng)理智的卓越输钩。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展仲智，而不是把知識等外在的東西灌輸進(jìn)一個容器买乃。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力钓辆，并用盲人作比來嘲笑當(dāng)時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進(jìn)去的所謂智者們为牍。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而岩馍，人們總是要給生長設(shè)定一個外部的目的，例如將來適應(yīng)社會抖韩，謀求職業(yè)蛀恩，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力茂浮，否則仿佛生長双谆、教育就失去了根本的意義壳咕。
? ? ? ? 這位英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家顽馋、教育家谓厘，在看待教育上的兩條戒律（一，“不可教太多的科目”寸谜；二竟稳，“所教科目務(wù)須透徹”）時，是抱有置疑的態(tài)度的熊痴。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授他爸，會導(dǎo)致學(xué)生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍果善。由此可見诊笤，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個體的發(fā)展巾陕，從人本化角度來考慮讨跟，反對向?qū)W生灌輸知識，反對讓“校外考試”扼殺了文化的精華鄙煤。
? ? ? ? 事實上晾匠，以往的應(yīng)試教育正被這只“校外考試”的無形的手操縱著，師生們?yōu)榱私z毫的分?jǐn)?shù)之爭全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”馆类，真是可悲至極混聊。教育全力做的事，竟是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)來塑造學(xué)生乾巧。蒙田說過句喜，學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己沟于。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力咳胃，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。同時旷太，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立思考的能力展懈，才能對改變現(xiàn)實起到偉大的作用。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)在供璧，社會的發(fā)展又靠什么去完成呢存崖？懷特海反對教育中無活力的概念，其實就是反對為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法睡毒。帶著這樣的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的来惧。
? ? ? 所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天演顾，我們更要去考慮教育的目的供搀。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念隅居，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義葛虐，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒有生命的思想中胎源。”新課改非常重要的一點就是屿脐，以學(xué)生為主體展開教學(xué)涕蚤。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費(fèi)更多的時間來判斷學(xué)生的需要摄悯，越來越多地激勵思考赞季，推動和鼓勵學(xué)生自主地進(jìn)行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示奢驯，但作為教師申钩，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造瘪阁，“使學(xué)生通過樹木而見到森林”撒遣。
? ? “教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時管跺、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程义黎。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑』砼埽”教育的目的到底為何廉涕，需要我們在每次的教學(xué)過程中去思考；激活學(xué)生對一切的感悟和創(chuàng)造艇拍，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)狐蜕。這樣，教學(xué)才不會陷入程序化卸夕、機(jī)械化的僵局层释，才能始終充滿著鮮活的生命力。
