【原文】 子曰：“道千乘之國，敬事而信绷旗，節(jié)用而愛人喜鼓，使民以時∠沃”
【解讀】 孔子講治國庄岖，也都從平常事切入。敬事角骤、信隅忿、節(jié)用心剥、愛人、使民以時背桐，此五條看似簡明無奇优烧，真能做好，照程頤講链峭，雖堯畦娄、舜之治亦不過此。 五事之間的內(nèi)在關(guān)系弊仪，朱熹講是“反復(fù)相因熙卡，各有次第”：只有前一條做到了，才可能有后一條励饵，也必須是后一條驳癌。敬了，才可能信曲横；有了信喂柒，才可能做事不瓶；一做事禾嫉，便要節(jié)用。用稻盛和夫重生日航的管理哲學(xué)蚊丐，節(jié)用就是提高核算意識熙参。有此意識，便知人的成本最大麦备。中國經(jīng)濟進入新常態(tài)孽椰，才明白要節(jié)用、愛人凛篙。
以上引用自“騰訊儒學(xué)獨家專欄——何俊教授《不舍論語》系列稿件”
初看這一則時黍匾，說的是“從政”，而第一時間讓我聯(lián)想到的是“從業(yè)”呛梆，會覺得無論是從政或從業(yè)最根本的部分是相通的锐涯。碰巧近日，接觸到身邊不同年齡段的人對自己的工作頗有言辭填物，初出社會的纹腌，感覺工作崗位太過平凡，無法施展自己的抱負(fù)滞磺，久于職場的亦會為若要自己重新做一些“新手”的項目升薯，而抱怨沒有受到足夠的尊重。我覺得埋怨本身不是一個很糟糕的事情击困，是一個提醒自己需要有所思考調(diào)整的信號涎劈，例如是否有不切實際的寄望，是否外在環(huán)境確實不適合自己的狀況，自己又是否已經(jīng)從自身出發(fā)做了盡力的嘗試與爭取责语，又或是能否有能力馬上做出突破調(diào)整炮障？
這些，跟這一則里提到的為政的基本原則一樣是可以配合上的坤候，做人處事一定要盡心盡力胁赢，同時配合各種客觀條件。這三項原則是由核心向外擴展白筹。先自我要求智末，敬事所以立信。于職場中徒河，首先要尊重自己的職業(yè)與崗位系馆，從行動上的對自己的各項工作職能或技能有清晰的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，先在實際的工作經(jīng)歷中累積自己的工作能力顽照，提升自己的職業(yè)素養(yǎng)由蘑，找準(zhǔn)自己的定位，再聊抱負(fù)會更切實際代兵。
讓我想起這樣的一番話尼酿，大致是，“人生有三件需要做的事植影，你要做的事裳擎，你能做的事，你想做的事思币÷瓜欤”我覺得，就是三個階段谷饿，不僅限于職場惶我，于生活中的各樣角色亦是如此，先累積自己博投，為融入群體投入事件做準(zhǔn)備绸贡，再是腳踏實地去實踐發(fā)揮自己的能力，在此過程中贬堵，在更切身的經(jīng)歷中去提升自己恃轩，清晰定位，最后有所累積黎做，有所取舍叉跛，為自己爭取到可以隨心意發(fā)揮的資本。每一個階段都需腳踏實地蒸殿，循環(huán)漸進筷厘。
