《中國哲學(xué)史》第二章泛論子學(xué)時(shí)代
一抠藕、子學(xué)時(shí)代之開始
哲學(xué)為哲學(xué)家的有系統(tǒng)的思想饿肺，須在個(gè)人著述中表現(xiàn)，孔子以前沒有私人著述這回事盾似，有無正式哲學(xué)敬辣，不得而知。
中國哲學(xué)家多認(rèn)為古代為貴族政治零院，有政權(quán)者即有財(cái)產(chǎn)者溉跃，即有知識(shí)者；政治上告抄、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治階級(jí)即智識(shí)階級(jí)撰茎，官師不分。貴族一方面執(zhí)政任事打洼，很少有工夫去著書龄糊；另一方面執(zhí)掌政權(quán)，有理想只要去付諸實(shí)踐即可募疮，也沒必要著書炫惩。
所以本哲學(xué)史從孔子講起。
二阿浓、子學(xué)時(shí)代哲學(xué)發(fā)達(dá)之原因
從春秋到漢初他嚷，政治制度、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)制度爸舒，都有根本的改變蟋字，是一個(gè)大解放的時(shí)代。
上古的貴族政治扭勉，國中之卿大夫都是公族鹊奖，世官世祿，庶人不能參與政權(quán)涂炎。而春秋之時(shí)忠聚，庶人升為官，比如寧戚唱捣、百里奚两蟀；貴族降為民，比如孔子（原是宋國貴族震缭，商朝后裔）赂毯，到漢高祖劉邦稱帝，直接是匹夫?yàn)樘熳蛹鹪祝@就是政治制度和社會(huì)組織的變動(dòng)党涕。
與貴族政治相連的經(jīng)濟(jì)制度是井田制⊙采纾“普天之下膛堤，莫非王土；率土之濱晌该，莫非王臣”在上古的封建制度下肥荔，天子、諸侯朝群、卿大夫燕耿，在政治經(jīng)濟(jì)上都是人民之主。庶人不能擁有土地潜圃，只能為主人做農(nóng)奴缸棵。到商鞅時(shí)“壞井田、開阡陌……王制遂滅谭期，庶人之富者累巨萬”堵第，商鞅以國家之力對(duì)之做大規(guī)模、有意識(shí)的破壞隧出。同時(shí)踏志，商人階級(jí)崛起。庶民解放胀瞪，營私產(chǎn)针余，為富豪饲鄙，是上古經(jīng)濟(jì)制度的大變動(dòng)。
在大解放圆雁、大過渡的時(shí)代忍级，舊制度失其權(quán)威，新制度尚未確定伪朽，“天下之人各為其所欲焉以自為方”轴咱，人反而獲得了一種思想言論的自由。
