????篆書(shū)紀(jì)念幣是書(shū)法系列的首套正驻，這套幣奠定了整個(gè)系列項(xiàng)目的設(shè)計(jì)格調(diào)密末。這套幣共5枚，8克金幣1枚旷档，150克長(zhǎng)方形銀幣1枚模叙，30克銀幣3枚。今天就由東方金典小編來(lái)告訴你們篆書(shū)金銀幣有哪些啟示鞋屈。

???????????從設(shè)計(jì)層面上說(shuō)范咨，篆書(shū)紀(jì)念幣給未來(lái)的金銀幣故觅，尤其是傳統(tǒng)文化題材金銀幣，提供了很多有益的啟示渠啊。

　　????啟示1：對(duì)于傳統(tǒng)文化输吏，不是概念化、碎片化替蛉、簡(jiǎn)單化地表現(xiàn)贯溅，而是更加精準(zhǔn)、更加全面地闡釋出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精髓灭返。

　　????不僅表現(xiàn)盗迟，還要提煉，提升熙含，這是將金銀幣提升到文化產(chǎn)品的高度罚缕。

　　????就看篆書(shū)紀(jì)念幣。這個(gè)題材怎静，篆書(shū)是我國(guó)最古老的書(shū)體邮弹，從甲骨文開(kāi)始算起，已有四千多年的歷史蚓聘。但是在以往的金銀幣腌乡，乃至篆書(shū)題材的現(xiàn)代藝術(shù)品中，篆書(shū)一般只停留在“秦篆”這個(gè)單一素材里夜牡。

“眾人協(xié)田卜”甲骨

　???????而篆書(shū)紀(jì)念幣与纽，將“篆書(shū)”作為一個(gè)比較寬泛的概念，接受書(shū)法藝術(shù)體系中的最廣泛提法塘装，將隸變之前的古文字全部歸入篆書(shū)急迂。“以中國(guó)字體演進(jìn)發(fā)展的甲骨文蹦肴、大篆僚碎、小篆為表現(xiàn)脈絡(luò)，以甲骨文阴幌、金文勺阐、石鼓文、泰山石刻等典型作品為具體表現(xiàn)內(nèi)容矛双，展現(xiàn)“甲骨文”“大篆”渊抽、“小篆”的經(jīng)典形態(tài)∫楹觯”

　　??書(shū)法藝術(shù)包括篆書(shū)的發(fā)展腰吟，本身就是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)體系。中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)毛雇，就是把“時(shí)間”凝固在“空間”里嫉称，是一種動(dòng)態(tài)的美、發(fā)展的美灵疮。當(dāng)這個(gè)“時(shí)間”的發(fā)展過(guò)程织阅，以一條完整、清晰的脈絡(luò)震捣，展現(xiàn)在金銀幣的方寸之間荔棉，不僅體現(xiàn)了書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)，也將“篆書(shū)”完成了從古典寫(xiě)意的元素蒿赢，到現(xiàn)代表現(xiàn)的題材润樱，這個(gè)本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵羡棵，使之與當(dāng)代藝術(shù)相融合壹若。

　　????啟示2：篆書(shū)紀(jì)念幣，從內(nèi)容到形式皂冰，都非常豐富店展。對(duì)于題材的表現(xiàn)，不僅要有提煉秃流，更要有提升赂蕴。

　　????從素材的選擇上，8克金幣的商代眾人協(xié)田卜骨刻辭是晚商時(shí)期甲骨文舶胀，150克長(zhǎng)方形銀幣的西周大盂鼎銘文概说、30克銀幣的西周虢季子白盤(pán)局部銘文是西周時(shí)期青銅器金文，另外2枚30克銀幣上均是秦系文字嚣伐。

　　????先秦石鼓文是先秦時(shí)期最著名的石刻文字糖赔，開(kāi)小篆之先聲，被稱為書(shū)家第一法則纤控。而秦代泰山刻石局部文字挂捻，相傳為秦相李斯所書(shū)碉纺，是秦代小篆書(shū)法的經(jīng)典代表船万。而整套幣的正面則是西周金文。兼顧了不同年代骨田、不同風(fēng)格耿导、不同器物，不同書(shū)體态贤，以歷史關(guān)系貫連串通起“篆書(shū)”的發(fā)展文脈舱呻。

?從表現(xiàn)形式上，有提煉出來(lái)的具有某種精神象征性的漢字符號(hào)，譬如正面的西周金文“中國(guó)”箱吕，就是西周早期青銅器何尊的底部銘文中提煉出來(lái)的芥驳，這里的“中國(guó)”二字之所以具有精神象征性，因?yàn)椤爸袊?guó)”二字作為一個(gè)詞組的最早出現(xiàn)茬高，也因?yàn)橹醒腚娨暸_(tái)紀(jì)錄片《國(guó)寶檔案》的介紹而廣為人知兆旬，可以說(shuō)是早期篆書(shū)體系中最經(jīng)典的漢字符號(hào)；也有以拓片形式表現(xiàn)的怎栽，譬如8克金幣是卜骨刻辭整拓片丽猬，150克銀幣是青銅器銘文整拓片，30克銀幣則是石鼓文熏瞄、泰山石刻文的局部拓片脚祟，除此以外，每枚幣面上還有篆刻鈐印强饮。兼顧到了篆書(shū)在不同環(huán)境由桌、不同位置、不同視覺(jué)空間上的形質(zhì)特征胡陪，將形式與背景細(xì)化成多種組合方式沥寥，有解構(gòu)也有建構(gòu)，有再現(xiàn)也有創(chuàng)造柠座，提供了篆書(shū)藝術(shù)的最大表現(xiàn)價(jià)值邑雅，讓我們既可以欣賞到篆書(shū)在筆畫(huà)間關(guān)系的變化，也能欣賞篆書(shū)在不同表現(xiàn)下的空間形態(tài)妈经。這樣深度挖掘和表現(xiàn)篆書(shū)的形式之美淮野，不但內(nèi)容上得到了擴(kuò)展，而且在意蘊(yùn)上得到了進(jìn)一步的開(kāi)掘吹泡。

??????????????從書(shū)體風(fēng)格上骤星，8克金幣的商代眾人協(xié)田卜骨刻辭以線刻表現(xiàn)這篇卜骨刻辭典型的單刀契刻特征，筆道剛勁有力爆哑，字體瘦勁挺拔洞难，通篇布局疏落，體現(xiàn)出清新高古的自然美感揭朝；150克長(zhǎng)方形銀幣的西周大盂鼎銘文則體現(xiàn)用筆方圓兼?zhèn)涠蛹藝?yán)凝重，具有很強(qiáng)的裝飾韻味與節(jié)奏韻律潭袱，在質(zhì)樸平實(shí)中顯現(xiàn)出宏偉莊嚴(yán)之相柱嫌；30克銀幣的先秦石鼓文字，則是“體象卓然屯换，殊今異古编丘；落落珠玉，飄飄纓組”的“小篆之祖”氣象；而另一枚30克銀幣上的秦代泰山刻石小篆嘉抓，則又以字形公正勻稱索守，線條圓健似鐵而見(jiàn)長(zhǎng)。通過(guò)不同風(fēng)格的篆書(shū)書(shū)體抑片，來(lái)追索文字形成之初的生命源頭蕾盯，表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)誕生之初的靈性和詩(shī)意。

??????????????除了這些歷史經(jīng)典作品的再呈現(xiàn)蓝丙，幣面上還出現(xiàn)了著名書(shū)法级遭、篆刻家蘇士澍先生為篆書(shū)紀(jì)念幣專門(mén)篆刻的“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)”朱文印章，這個(gè)細(xì)節(jié)是篆書(shū)紀(jì)念幣在設(shè)計(jì)的誠(chéng)意上最具體表現(xiàn)渺尘，讓整套幣既有“歷史感”挫鸽，又有“現(xiàn)場(chǎng)感”，既反映了厚重的歷史發(fā)展脈絡(luò)鸥跟，又充實(shí)了時(shí)代現(xiàn)實(shí)內(nèi)容丢郊，現(xiàn)代的審美、現(xiàn)代的感情表現(xiàn)在現(xiàn)代的篆刻印章里医咨，由此枫匾，不僅表達(dá)和呈現(xiàn)了“篆書(shū)”在歷史成象之初的美，也反映了書(shū)法藝術(shù)的探索和發(fā)展拟淮。這種提煉干茉、發(fā)展、學(xué)習(xí)很泊，從設(shè)計(jì)層面上講角虫，才是真正有靈性的、鮮活的委造。

　　?????啟示3：藝術(shù)表現(xiàn)戳鹅，要和題材本質(zhì)相得益彰。

　　??????就像篆書(shū)幣昏兆，道法自然枫虏、樸拙無(wú)華的幣面呈現(xiàn)，真正體現(xiàn)了篆書(shū)的形式美學(xué)爬虱。

????????????它的藝術(shù)風(fēng)格典雅素凈隶债，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練淳樸，?黑白兩色饮潦、變化無(wú)窮燃异，脫胎的正是“道法自然”的中國(guó)美學(xué)思想携狭，尤其是篆書(shū)继蜡，最講究的就是入筆簡(jiǎn)而凝重，行筆樸實(shí)無(wú)華，收筆不作雕飾稀并，一種教化之外的自然意趣仅颇。

　　?????篆書(shū)紀(jì)念幣在幣面呈現(xiàn)上，恰到好處的把握住了這份樸實(shí)無(wú)華碘举、自然天成忘瓦。雖然構(gòu)圖上多有變化、素材也很豐富引颈，但是鏡面耕皮、噴砂、多層次噴砂這些最基礎(chǔ)工藝的表現(xiàn)蝙场，以黃金白銀的底色代宣紙凌停，以金屬凹凸浮雕代墨拓印，以起伏變化的浮雕來(lái)表現(xiàn)墨色變化售滤，以最簡(jiǎn)單黑白兩色的分割罚拟，以冷靜克制的藝術(shù)表達(dá)，來(lái)表現(xiàn)書(shū)法的意之正完箩、韻之正赐俗、氣之正，線條在運(yùn)行中的輕重緩急弊知，不同風(fēng)格書(shū)體的韻律節(jié)奏阻逮，?使我們欣賞到最純正最自然的篆書(shū)之美。