近日央視版四大名著電視劇重新在B站放出然想，引來不少人重溫莺奔。在豆瓣，央視版四大名著里《三國演義》評分為9.4变泄，僅次于88版《紅樓夢》令哟。
對如今的許多觀眾來說恼琼，欣賞這版《三國演義》其實(shí)是有一定門檻的——
這部電視劇完全不同于當(dāng)下影視劇的風(fēng)格和制作模式，有很鮮明的時(shí)代特征屏富。
相較之下晴竞，其實(shí)98版《水滸傳》是影視劇化更現(xiàn)代的一部，以后有機(jī)會再寫狠半。
之所以說《三國演義》有門檻噩死，有很鮮明的時(shí)代特征，是因?yàn)榇蠹乙材苊黠@覺察出央視版《三國演義》與我們看過的主流電視劇完全不同的許多地方.
譬如演員的臺詞神年、動作已维、表演普遍表情比較“大”，不少演員是用話劇乃至戲劇的方式在表演瘤袖，如舌戰(zhàn)群儒中的東吳群臣衣摩、舞劍的凌統(tǒng)、呂布的面部表情等捂敌。筆者認(rèn)為艾扮，這可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)將戲曲的舞臺表演經(jīng)驗(yàn)融合到電視劇的緣故。
在許多細(xì)節(jié)上占婉，以今天的眼光《三國演義》局限于時(shí)代泡嘴，沒能做到盡善盡美。
比如大家討論較多的換演員問題逆济，除了曹操酌予、劉備、孫權(quán)奖慌、關(guān)羽抛虫、張飛、諸葛亮幾個(gè)主要角色保持演員一致简僧，其他各個(gè)角色幾乎全部更換過建椰，甚至一個(gè)人物多個(gè)角色飾演，袁本初剃了胡子變周瑜來報(bào)仇岛马，公孫瓚上大號變趙云棉姐，趙累復(fù)活變賈充等梗就源于此。
服裝上也未能讓人滿意啦逆，據(jù)說當(dāng)時(shí)因?yàn)榉b不夠還去隔壁日本劇組借用伞矩，導(dǎo)致部分鏡頭中的盔甲帶有日式風(fēng)格，但此事也被部分人考證為謠言夏志，具體不得而知了乃坤。
戰(zhàn)爭戲，《三國演義》的戰(zhàn)爭戲亮點(diǎn)在于馬術(shù)實(shí)拍、軍隊(duì)參演帶來的場面感侥袜，這是如今特效無可替代的優(yōu)越性蝌诡。
但同時(shí)，除了著名的幾場大戰(zhàn)之外枫吧，《三國演義》的許多戰(zhàn)爭戲又因?yàn)樘珜?shí)導(dǎo)致表現(xiàn)力缺乏浦旱，具體表現(xiàn)為武將單挑時(shí)小兵轉(zhuǎn)圈，或者兩邊小兵拿著長矛叮叮當(dāng)當(dāng)互相亂敲九杂，把群眾演員拍出場面感的鏡頭著實(shí)不多颁湖。
并且因?yàn)轳R上實(shí)拍的原因，武將對打的畫面表現(xiàn)也優(yōu)劣并存例隆，取決于演員的個(gè)人馬術(shù)功底甥捺。好在趙云長坂坡、張飛對陣馬超等幾場馬戰(zhàn)完成度較高镀层。
說了這么多時(shí)代局限镰禾，回到正題：老版《三國演義》電視劇好在哪里？
一言蔽之唱逢，在于一個(gè)“正”字吴侦。
老版《三國演義》的正，建立在對原版小說的一種“敬畏”之情坞古，但凡要?jiǎng)颖溉停瑒t是不得不動，所動的方向也不過是在原作人物靈魂的基礎(chǔ)上加以少許發(fā)揮痪枫，目的不是為了標(biāo)新立異织堂，而是為了在整體風(fēng)格統(tǒng)一的前提下，豐富劇情和人物形象奶陈。
三國的臺詞有諸多更改易阳，但讓人印象深刻的往往不是修改的白話，而是編劇原創(chuàng)的半文言臺詞吃粒，大大豐富了部分劇情闽烙。僅舉倆例：
李肅勸降呂布
李肅勸降呂布時(shí)，原著中套路非常簡單声搁，李肅帶著寶馬來見呂布，提到自己擔(dān)任虎賁中郎將捕发，提起呂布做丁原養(yǎng)子身份疏旨。呂布惶恐羞慚，李肅提到當(dāng)今朝廷英雄是董卓扎酷，呂布立刻就附和了檐涝。
布惶恐曰：“某在丁建陽處，亦出于無奈∷瘢”肅曰：“賢弟有擎天駕海之才幅聘，四海孰不欽敬？功名富貴窃植，如探囊取物帝蒿，何言無奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳巷怜「鸪”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事延塑。見機(jī)不早绣张，悔之晚矣」卮”布曰：“兄在朝廷侥涵，觀何人為世之英雄？”肅曰：“某遍觀群臣宋雏，皆不如董卓芜飘。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明好芭，終成大業(yè)燃箭。”布曰：“某欲從之舍败，恨無門路招狸。”
原著中這段勸降筆墨不少邻薯，也大有攻心套路裙戏，李肅以寶馬開路，拉攏呂布之心厕诡，又提自己官位累榜、和丁原交往，讓呂布心懷嫉妒灵嫌，再說起良禽擇木而棲這一套意指董卓壹罚，最后才說出自己的來意和禮物都出自董卓。
但不好的地方寿羞，就在于呂布態(tài)度的轉(zhuǎn)變過于生硬——在原著中猖凛，呂布絲毫不顧廉恥，也沒有只言片語搪塞绪穆，董卓那時(shí)其實(shí)也沒有完全把控朝野辨泳，因?yàn)樯米詮U立名聲更是不好虱岂，呂布卻直直地趨之若鶩，人物形象太過于扁平了菠红。
《三國演義》電視劇的改法是加入了這一段說辭：
在李肅提到董卓是當(dāng)時(shí)英雄后第岖，呂布大驚失色，手指李肅呵斥“你试溯！”
李肅大笑蔑滓，呂布再問，李肅說：“像你這樣的英雄耍共，聞董卓之名都為之變色烫饼，董卓真英雄也！”
呂布反問：“董卓專橫跋扈试读，懷篡逆之心杠纵，滿朝文武誰人不知？你竟然……”
李肅說：
“你只知其表钩骇，不知其里比藻。你只知其一，而不知其二也倘屹。
當(dāng)今银亲，天子懦弱，不足以威懾群臣纽匙，滿朝文武誰個(gè)不知务蝠，而陳留王精明強(qiáng)干，聰明好學(xué)烛缔，強(qiáng)天子百倍馏段，滿朝文武又有哪個(gè)心中不曉？
人人心中皆明践瓷，而人人口中皆不說院喜，這是為何？
無非是怕負(fù)不忠不孝之名晕翠，怕?lián)鷣y國篡逆之罪喷舀，天子懦弱則好欺，天子精明則難奉淋肾，滿朝文武明里做忠臣硫麻，暗里則是為己，有誰真正為國家社稷著想呢樊卓？”
接著李肅手指上天庶香，繼續(xù)說：
“董公則不然！他敢講他人不敢講的話简识，敢言他人不愿言之語赶掖，敢負(fù)不忠不孝之名，敢擔(dān)篡逆廢主之罪七扰，董公之心何其光明奢赂，董公之行何其磊落？”
呂布被說服颈走，但仍有疑慮：“此話雖聞所未聞膳灶，但似乎不無道理。然而妄行廢立立由，終是篡逆之道轧钓。”
李肅再通過陳留王同為先帝之子锐膜，更被先帝所喜愛毕箍，有意讓陳留王繼承位，是何皇后和何進(jìn)強(qiáng)行立嗣道盏，董卓是遵守先帝的初衷而柑，何篡之有？至此荷逞，呂布被完全說服媒咳。李肅再用高官厚祿加碼，讓呂布急不可耐种远，直接說出了“我欲從之”的話涩澡。
這番波折，小說原文并無坠敷，全出自于編劇的理解妙同。
筆者以為，這番改動讓呂布的投靠更為合理常拓，在當(dāng)時(shí)渐溶，董卓廢除小皇帝，立陳留王也就是后來的漢獻(xiàn)帝為帝弄抬，是以權(quán)臣的身份擅自廢立茎辐，這是董卓跋扈的證明。
但李肅所說的掂恕，卻基本是事實(shí)拖陆，陳留王在逃亡途中表現(xiàn)地更聰明、成熟懊亡，在遇到董卓后才吸引了董卓的注意依啰，唯一偷換概念的卻是“動機(jī)”——
可董卓到底是為自己，還是為社稷店枣，只要董卓沒有自立速警，李肅的邏輯就很難反駁叹誉，而公理規(guī)矩，反而成了董卓不為名利大膽承擔(dān)責(zé)任的證明闷旧。
呂布此后再問长豁，仍是擔(dān)心董卓廢立的合理性，呂布自己是肯定不敢篡逆的忙灼，因此他也恐懼跟隨董卓是作死匠襟。李肅再搬出先帝意愿，否認(rèn)了小皇帝的合法性该园，從根本上肯定了董卓的行為酸舍。然后循序漸進(jìn)，連環(huán)排比句用語鏗鏘有力里初，氣勢凜然啃勉，連不少彈幕都說被李肅說服了。
這番改編青瀑，將原文一段普普通通甚至拉低呂布身價(jià)的招降增色不少璧亮。呂布的形象也更加豐滿了一些：
他并不是一點(diǎn)也不看重自己名聲，也不是為了寶馬官位就不顧生死斥难，但他同樣是極為自私枝嘶、自大的一個(gè)人，李肅抓住了呂布心態(tài)中的一絲擔(dān)憂加以說服哑诊，輔以高官厚祿群扶，最終才讓呂布從心底里想投靠，甚至恨自己寸功未立镀裤。
曹操
曹操祭奠袁紹時(shí)竞阐，讓陳琳手持當(dāng)年聲討自己的檄文在袁紹墓前念誦。
檄文中侮辱曹操的祖輩暑劝，眾將勸阻骆莹。曹操說：
“念，為何不念担猛？
當(dāng)年此文傳至許都幕垦，我方患頭風(fēng)，臥病在床傅联。此文讀過先改，毛骨悚然，不覺頭風(fēng)頓愈蒸走，才能自引大軍二十萬仇奶，進(jìn)黎陽、拒袁紹比驻，與其決一死戰(zhàn)该溯。
哈哈哈哈……真乃檄文如箭岛抄！……此箭一發(fā)，卻又引得多少壯士尸陳沙場朗伶，魂歸西天弦撩。
我曹操不受此箭，壯士安能招魂入土，夜枕青山找御？
星光殷殷奸远，其燦如言，不念此文总棵，操安能以血補(bǔ)天哉！”
小說原文中，并無陳琳在袁紹墓前念誦檄文的情節(jié)粒督，曹操祭奠袁紹，懷念了起兵時(shí)與袁紹的對答禽翼，一陣感慨后以金帛糧米賜紹妻劉氏屠橄，就自領(lǐng)了冀州牧。
電視劇此段闰挡，滿懷豪情锐墙，鏗鏘有力。曹操何以為亂世梟雄长酗？又何以作為著名文學(xué)家流傳后世溪北？編劇以對三國的深刻理解和高超的文學(xué)功力創(chuàng)作了這一段臺詞，其中之妙難以盡述夺脾。
單就“星光殷殷之拨，其燦如言”，就極有曹操詩句的韻味咧叭，當(dāng)時(shí)讀來蚀乔，又有誰知道這全出自編劇原創(chuàng)？
黃沙漫天菲茬，蒼涼天地吉挣，在平定北方后，鮑國安用一場嘆為觀止的表演演出了曹操的英雄胸襟生均，無視天下評說的傲氣听想，撫慰將士亡靈的悲傷，都在這段戲中了马胧。
原著中的曹操多呈現(xiàn)狠辣汉买、不擇手段一面，人物形象同樣受制于說書式的黑臉風(fēng)格佩脊，但在電視劇中蛙粘，曹操的形象得到了真正的“人化”改造垫卤。
他雖然仍然同樣兇狠，與劉備形成強(qiáng)烈對比出牧，但也多了許多暗處的“人性”閃現(xiàn)穴肘。在小說十七回中，曹操缺糧舔痕，讓糧官王垕小斛分散救一時(shí)之急评抚，在軍士嗟怨后曹操歸罪于王垕，“欲借汝頭以示眾耳伯复】”小說中王垕還想分辨，直接被曹操殺了啸如，也沒有描述曹操的任何心理活動侍匙。
而在電視劇中，王垕與曹操的形象都得到了進(jìn)一步的豐滿叮雳。王垕得知原委后雖然委屈想暗，卻未大喊冤枉，而是在帳外跪下說：“主公帘不，王垕告辭了说莫。”曹操微微掀開帳門厌均，臉上一半是陽光唬滑，一半是陰影。然后帳門放下棺弊，陰影占據(jù)畫面晶密，曹操退回帳中，獨(dú)自拱手示意模她。
《孟德新書》失傳稻艰，編劇取材曹操為《孫子兵法》做的批注，進(jìn)行了長段的文言文創(chuàng)作侈净；周瑜所謂嫉賢妒能尊勿，也被諸葛亮親口道破：
“人言周公瑾嫉才妒能。非也畜侦！否則元扔，當(dāng)年他也不會叫我兄諸葛瑾?jiǎng)裎覛w順東吳，可見周公瑾并非嫉我之智有勝于他旋膳，而是恨我之才不能為東吳所用澎语。周公瑾風(fēng)雅超群，乃一代儒將。今壯志未酬擅羞，如星隕落……怎不令天下英雄同悲尸变！”
這種直指歷史人物心理的改動，劇中不可勝數(shù)减俏。
老三國的好處召烂，就在于這種從內(nèi)到外的“正”，對這本小說娃承，對這些歷史人物的尊重敬畏奏夫，小心翼翼。
關(guān)羽历筝、張飛桶蛔、劉備、諸葛亮漫谷、曹操，對最重要的幾個(gè)三國人物劇方可以說是用盡了全部能力去創(chuàng)作畫面與情節(jié)蹂析，演員一舉一動舔示，都有講究，接近藝術(shù)电抚。
在這場創(chuàng)作中惕稻，極大地保留了原作的精神，也去除了應(yīng)該去除的糟粕蝙叛，情感動人俺祠，歷史的悲壯和傳奇性展露無余，這方面來說借帘，老三國近乎無可挑剔蜘渣。
