因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽
2016/5/17 10:56:00 熱度：665
大慈大悲觀世音菩薩開示因果之理：
(一)種如是因啰脚，得如是果;種瓜得瓜殷蛇，種豆得豆。因果報(bào)應(yīng)的定律橄浓，就是諸佛如來(lái)也不能迷昧粒梦。
(二)復(fù)次，因果的報(bào)應(yīng)荸实，并非種一收一;種十收十匀们。而是如同農(nóng)夫的耕種：春天播下一斗的種子;秋天收成一百斗的谷子(十斛)。因果的報(bào)償是這樣的准给。
(三)因果的報(bào)應(yīng)要成熟泄朴，還須藉緣的力量来吩。
就如同種子必須藉日光梗搅、風(fēng)雨抖坪、土壤磷账、季節(jié)等條件因緣成熟后迫肖，方能抽芽鲫寄、開花就谜、結(jié)果纷纫。
(四)順從惡習(xí)不改，就如同稻子成熟详民，谷粒下種延欠，再生新稻。循環(huán)牽連沈跨，緣緣相攀由捎，滋生出來(lái)的苦果，必定千百倍于一斗種子饿凛，生一百斗谷子的情形狞玛。其產(chǎn)生的苦報(bào)，實(shí)非譬喻與一切算數(shù)所能盡數(shù)的涧窒。
(五)假若回心向善心肪，誠(chéng)懇改過(guò);雖然曾經(jīng)種下惡種子，但是必然因?yàn)槿狈Τ墒斓囊蚓墬l件纠吴，而無(wú)法成熟惡果硬鞍。
其實(shí)，就是善的因果以及其他世間因緣果的成熟戴已，也是這樣的固该。
(六)其實(shí)，世間上的人糖儡，有多少種惡行伐坏，地獄便有多少種惡處。而報(bào)應(yīng)的快慢握联，只看緣成熟與否桦沉。
種種惡處，完全隨著世人的惡念金闽、惡行而增減纯露，以償還所造的善惡數(shù)值。
(七)世上代芜，善惡形成的禍福苔埋，往往是循環(huán)相因的。世人造善得福蜒犯，福生每又造惡，惡行則招禍荞膘，如此變化不停罚随，永無(wú)休止。
因此羽资，若不求出離生死淘菩，終究無(wú)了期。希望勸導(dǎo)世間的男女，發(fā)菩提覺悟的心潮改，堅(jiān)定信心狭郑，奉行佛理正道。進(jìn)一步追求無(wú)上的佛道汇在，自利利他翰萨，使地獄漸空，則此人必定得到無(wú)上正等正覺糕殉。
節(jié)錄自《玉歷寶鈔》
因果的原理
一亩鬼、因果不空：
萬(wàn)法皆空，因果不空阿蝶。因果也是萬(wàn)法之一雳锋，但因?yàn)橐驎?huì)變果，果又變(轉(zhuǎn))因羡洁，循環(huán)轉(zhuǎn)變相續(xù)玷过，故不空。因果是宇宙自然定律筑煮，因果很復(fù)雜辛蚊，但也是事實(shí)，誰(shuí)也不能改變!宇宙是因果網(wǎng)(無(wú)處不是因果)咆瘟，神佛也離不開因果嚼隘，也不敢違背因果。
世上任何宗教均有講到因果袒餐，道教如《太上感應(yīng)篇》飞蛹，《文昌陰騭文(丹桂籍)》。儒教如《了凡四訓(xùn)》灸眼，佛教如《三世因果經(jīng)》卧檐、《地藏經(jīng)》、《三昧水懺》焰宣、《梁皇寶懺》……等霉囚。《太上感應(yīng)篇》說(shuō)：“禍福無(wú)門匕积，唯人自召盈罐，善惡之報(bào)，如影隨形”闪唆，此是說(shuō)因果的總綱領(lǐng)盅粪、總原則，又如“積善之家必有余慶悄蕾，積惡之家必有余殃”票顾。無(wú)不是在說(shuō)因果，如果任何人行善修行還清一切因果，人人即是神佛奠骄。
二豆同、因果的產(chǎn)生：
(一)是人的“心”(意、念頭)造貪含鳞、嗔影锈、癡∶裆梗“口”造妄語(yǔ)精居、綺語(yǔ)、惡口潜必、兩舌靴姿。“身”造殺磁滚、盜佛吓、淫。又因人有貪垂攘、嗔维雇、癡、慢晒他、惡見吱型，自私自利、名聞利養(yǎng)陨仅、五欲六塵津滞、人我是非、七情六欲灼伤，及無(wú)始劫來(lái)的煩惱習(xí)氣触徐，而造成無(wú)量無(wú)邊的業(yè)因果報(bào)。
(二)在做(造)的時(shí)候叫“事”狐赡。做完善或惡的事叫“業(yè)”撞鹉。人造做的業(yè)有三種：善業(yè)、惡業(yè)颖侄、無(wú)記業(yè)(無(wú)善無(wú)惡鸟雏、不好也不壞)。善得善果览祖，惡得惡報(bào)崔慧，絲亳不爽，因果可怕穴墅，要謹(jǐn)言慎行，以防惡業(yè)臨身背因果，永遠(yuǎn)在六道輪回受苦不得出玄货，即沒完沒了皇钞。
(三)因果很復(fù)雜也很現(xiàn)實(shí)，有因就有果松捉，有造業(yè)就有報(bào)應(yīng)夹界。行善為神或生為人，貪為餓鬼隘世，嗔墮地獄可柿，癡轉(zhuǎn)生畜牲。財(cái)施得財(cái)富丙者，法施得聰明智慧复斥，無(wú)畏施得健康長(zhǎng)壽，不種財(cái)因善因械媒，得不到財(cái)富和善果目锭。求也求不到，不布施得不到纷捞，如是因得如是果痢虹。
三、引業(yè)主儡、滿業(yè)奖唯、共業(yè)、別業(yè)：
引業(yè)是所造善惡業(yè)最大的糜值，引你去投胎丰捷，善為人道、惡生畜牲道或在地獄受刑臀玄。
滿業(yè)是去享受所造業(yè)的不同福報(bào)果實(shí)瓢阴，所以有人一出生家財(cái)萬(wàn)貫平安順利，有的三餐不繼健无、忙碌奔波荣恐。
共業(yè)是造相同的業(yè)，如一群人一起殺豬累贤、賣豬肉是共業(yè)叠穆，但有些人賣肉比人便宜，童叟無(wú)欺臼膏，態(tài)度親切硼被，有人偷減斤兩，此即別業(yè)渗磅。
民國(guó)四十幾年(一九五幾年)嚷硫，二水平交道車禍检访，汽車內(nèi)的人(大部份是學(xué)生)均慘死，此乃累世犯共業(yè)所致;南亞海嘯是犯有共業(yè)仔掸，和當(dāng)?shù)夭遏~殺生及觀光地區(qū)犯色情業(yè)所致;又如選舉也是共業(yè)脆贵，投票要選對(duì)人，他為善造福大眾起暮，即沾福分卖氨，如所投非人，貪污枉法為非作歹负懦，也會(huì)沾到業(yè)報(bào)筒捺，故不可不慎，為國(guó)舉才薦賢應(yīng)小心用心纸厉。
四系吭、因果大小：
(一)張三向李四家(五人)偷一千元残腌，只要向李四一家五人負(fù)責(zé)因果即可村斟，張三偷一千元已背因果是他的錢，如李四再偷回來(lái)抛猫，即有因果蟆盹。如偷臺(tái)中縣政府財(cái)物一千元，即要對(duì)臺(tái)中縣一百多萬(wàn)人負(fù)責(zé)闺金，如偷一國(guó)財(cái)物一千元逾滥，即要對(duì)全國(guó)人背此因果。(美國(guó)二億人败匹、印度九億人寨昙、大陸十三億人)同樣偷一千元，因果大小不同掀亩，不可不知其可怕舔哪。能偷或貪到錢財(cái)是命中本注定有的才能得到，命中無(wú)時(shí)偷貪不到槽棍，原本具有的錢財(cái)捉蚤，但為惡犯法而得到，即會(huì)因此而打折炼七，并減損原有的福報(bào)且又造業(yè)缆巧，實(shí)劃不來(lái)。
(二)講經(jīng)說(shuō)法錯(cuò)了豌拙，導(dǎo)錯(cuò)方向罪重陕悬。唐時(shí)一法師說(shuō)：“大修行人不落因果(即無(wú)因果)”。為此而墮落生野狐身五百世按傅，后百丈禪師為牠解說(shuō)：“大修行人不昧因果(明白因果捉超，超越因果)”因而解脫此罪胧卤。
(三)世上有人為錢而犧牲色相、拍色情電影狂秦、光盤片灌侣、錄音帶、色情小說(shuō)裂问、照片，此罪極重牛柒，破壞善良風(fēng)俗又引人犯罪堪簿，若有人因看它而犯罪時(shí)，參與色情片的人也要全擔(dān)這些人的罪業(yè)因果皮壁，并且要等全部色情片全在人間消失椭更，才不再算計(jì)因果罪業(yè)，而且只要有人看此片即是罪業(yè)蛾魄。
(四)毀謗三寶(佛虑瀑、法、僧)罪極重滴须，因會(huì)使人失去信心不修行及退道舌狗，失去法身慧命之故。
(五)譏人拜神佛讀經(jīng)懺扔水，笑迷信愚癡痛侍，淪落幽冥出無(wú)期。如《地藏經(jīng)》說(shuō)有人當(dāng)面或背后譏毀供養(yǎng)贊嘆地藏形象(禮神佛)功德利益魔市，此種人地獄受刑幾十億或百億年主届，真是何苦來(lái)哉!
(六)釋迦牟尼佛有一大弟子過(guò)去生曾譏笑一人吃東西如牛，對(duì)方說(shuō)：“我已證阿羅漢果待德，你要趕快懺悔”君丁，他立即懺悔但仍隨落出生為牛五百世，如不懺悔即長(zhǎng)久在地獄受苦将宪，因果多可怕!
(七)但最重的是偷寺廟常住物(皆是之十方財(cái))绘闷，犯五逆十惡神佛尚能救，唯此罪神佛無(wú)法救涧偷，須靠自己地獄受完刑期方能出苦簸喂。
五、神通不敵因果：
(一)菩薩畏因燎潮、人畏果喻鳄。釋迦牟尼佛在人間做佛了，無(wú)物可食仍免不了吃三月馬麥(馬吃的麥)确封，并且曾經(jīng)頭痛三天(敲打魚王的頭三下)除呵，若人偷常住寺廟物神佛也不能救再菊、不敢救。
(二)釋迦族被外國(guó)國(guó)王帶兵攻打颜曾，釋佛往勸退兵纠拔，國(guó)王不肯，佛有廣大神通法力無(wú)法也不能泛豪、也不敢救族人稠诲，不敢也不可違背因果。神通第一的弟子目犍連诡曙，收一些族人于缽內(nèi)臀叙，打開一看全成血水，因果可怕也必須親還才能完价卤。
(三)或有看到惡人卻富貴順利劝萤，善人卻受苦波折，非無(wú)因果慎璧，此乃累世所造業(yè)受報(bào)起現(xiàn)行床嫌，報(bào)完惡人即遭禍，善人即得善果福報(bào)胸私，平安吉祥如意厌处，不是不報(bào)時(shí)候未到。
六盖文、命運(yùn)是因果的判決書：
因果業(yè)力強(qiáng)力支配命運(yùn)嘱蛋，萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人五续，恨命莫怨天洒敏。人因累世及前生所造各種不同的善、惡業(yè)疙驾，才有六道輪回凶伙，并注定今生一切。如身體的高它碎、矮函荣，長(zhǎng)相美丑，智慧高扳肛、低傻挂，健康、病弱或先天疾病挖息，長(zhǎng)壽短命金拒，學(xué)位高、低套腹，貧富貴賤绪抛，命中貴人及人緣资铡，早、晚婚及好壞幢码，子女多少及孝逆……等笤休，均是自己所造善惡業(yè)的果報(bào)，無(wú)一不是由自己所造業(yè)因果報(bào)來(lái)判定症副，而一生受因果命運(yùn)所注定的禍福店雅，所以有人對(duì)你好或不好，助你或害你贞铣，子女不聽話……皆非偶然底洗。業(yè)報(bào)來(lái)時(shí)，善的突然輝煌騰達(dá)咕娄，一切如意，敬惜字紙珊擂，得長(zhǎng)命富貴報(bào)圣勒，惡的突然大公司倒閉，負(fù)債累累摧扇，突然中風(fēng)圣贸、心臟病或癌癥死亡、車禍扛稽、血光劫吁峻、開刀、家破人亡或恐懼在张、痛苦用含、被陷害、坎坷艱困帮匾、憂郁啄骇，一切皆不順……等，乃業(yè)報(bào)顯現(xiàn)瘟斜。
世間有很多無(wú)奈和沒有理可解釋的缸夹，那是你在累世、前世殺人螺句、放火搶劫虽惭、掠奪、為非作歹蛇尚、無(wú)惡不作芽唇、害人時(shí)也沒給對(duì)方理由，又給予無(wú)奈佣蓉，致今生受其苦果披摄。因果討報(bào)來(lái)時(shí)亲雪，真是叫苦連天又無(wú)奈，難予化解疚膊。有人不信命運(yùn)和因果义辕，但不因科學(xué)發(fā)達(dá)或不信，即沒有因果寓盗」嘧“斷見”和“常見”最可怕】觯“斷見”是人死了一了百了基显，什么都沒有;“常見”是人死永遠(yuǎn)生為人，狗死永遠(yuǎn)生為狗善炫，不知善惡業(yè)撩幽，因果而有六道輪回，又有人不信天堂箩艺、地獄窜醉、神鬼之人，此是沒因果觀念最可怕艺谆，最易造業(yè)犯法受苦榨惰，不信因果是受苦還不夠，奉公守法行善修行免受害静汤，又利已利人琅催。
七、因果不饒人(必報(bào))：
因果比計(jì)算機(jī)還準(zhǔn)確(慧律法師)虫给，任何人逃不掉藤抡，有因有果就有報(bào)，絕對(duì)無(wú)法免狰右。不管你多兇杰捂、多惡、多狠棋蚌、多強(qiáng)嫁佳，絕逃不過(guò)因果」饶海“萬(wàn)般帶不去蒿往，唯有業(yè)隨身”，“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”湿弦，“縱使百千劫瓤漏，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”蔬充，此是因果必報(bào)的寫照蝶俱。
后學(xué)所看鸞門善書及因果書，只有一位最久的是一百多萬(wàn)年前造業(yè)饥漫，至今才報(bào)應(yīng)榨呆，其它歷代各朝代及地遍本省、大陸庸队、亞歐积蜻、非美洲世界多國(guó)均有因果報(bào)應(yīng)之事。
古時(shí)夏桀王(虐民)彻消、商紂王(殘民以逞)竿拆、劉邦皇后呂雉(zhì，屈殺姬夫人及功臣)宾尚、希特勒(發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn))丙笋、斯大林(殘殺異己及人民)、秦李斯(宰相建議焚書坑儒)煌贴、趙高(矯詔為惡)不见、三國(guó)曹操(奸詐)、宋秦檜(賣國(guó)害岳飛)崔步，秦名將白起，長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺趙降卒四十萬(wàn)人缎谷，這些帝后井濒、元首、公侯將相全在阿鼻地獄列林，受其罪有應(yīng)得的苦刑瑞你，難超生。
漢飛將軍李廣功雖大希痴，但因坑殺降兵八百多人者甲，而致一生無(wú)法封侯，引以為憾砌创，且最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)虏缸。漢大臣鄧通報(bào)告皇帝說(shuō)：“相命說(shuō)臣會(huì)餓死”皇帝即把云南銅山賜給他開操鑄錢歸自用，最后還是被關(guān)在牢獄餓死嫩实。
喜吃牛刽辙、犬肉會(huì)有常被抓去關(guān)在牢獄的果報(bào)。殺生多病痛甲献，血光(開刀)短命報(bào)且易家破人亡宰缤，如殺一人在世間要被關(guān)，死后到地獄還要再受苦刑，刑滿若轉(zhuǎn)生為人病多慨灭，短命困苦不順朦乏。偷、盜氧骤、貧苦一生呻疹。好淫絶嗣。妄語(yǔ)啞口语淘。放生消業(yè)健康長(zhǎng)壽诲宇。印經(jīng)書聰明有智慧』谭花供神佛美貎姑蓝。建廟布施得高官權(quán)位。
最近香港有一浪子吕粗，阻礙五位修行人退道纺荧，最后他回頭修行，證東天護(hù)法星君果位颅筋，可享天福十萬(wàn)年宙暇，但這五位受他害退道修行人如轉(zhuǎn)生為人時(shí)，他必須要幫他們護(hù)法议泵，到修行證果因果才了占贫。
善的如舜帝大孝(地官大帝)、禹帝治水大功先口、秦朝李冰父子建都江堰型奥、四川成天府之國(guó)、漢蘇武守節(jié)牧羊碉京、岳飛精忠報(bào)國(guó)(現(xiàn)為御林軍統(tǒng)師)厢汹、韓世忠、文天祥大忠今全為神谐宙，又古時(shí)的二十四孝及大忠烫葬、大仁、大節(jié)凡蜻、大義搭综、大功者也皆為神。三國(guó)的關(guān)公(南無(wú)蓋天古佛)因五常(仁划栓、義设凹、禮、智茅姜、信)奉母娘之懿命闪朱，被五教教主推為第十八代玉皇大帝月匣，全銜“玉皇大天尊玄靈高上帝”，統(tǒng)治宇宙萬(wàn)類奋姿、萬(wàn)靈锄开、萬(wàn)神、萬(wàn)星一切人事物称诗。
唐玄奘法師之師戒賢大師患病萍悴，受不了苦幾次想自殺，菩薩夢(mèng)中告知不能死寓免，中國(guó)有人要來(lái)拜他為師(是前當(dāng)國(guó)王害民之報(bào))癣诱。唐玄奘法師死前也極痛苦，懷疑自己譯錯(cuò)佛經(jīng)之報(bào)袜香，菩薩告知沒譯錯(cuò)撕予，是曾為國(guó)王造惡傷民之報(bào)。安息國(guó)王(今伊朗古叫波斯)安世高舍王位修行知因果蜈首，曾兩次來(lái)中國(guó)給冤親債主殺死实抡，并交代這是還對(duì)方債，不要送官究辦欢策，誠(chéng)心還清因果吆寨，今天若見有修行人有重病不如意時(shí)，切勿隨便批評(píng)他修不好踩寇，以免造口業(yè)啄清，其實(shí)他修得很好，但因累劫業(yè)報(bào)現(xiàn)前俺孙，正在還因果盒延，還完無(wú)債一身輕即易證果。
八鼠冕、行善可改變命運(yùn)：
行善天地神鬼欽，善氣能化解戾氣阻礙胯盯，轉(zhuǎn)變命運(yùn)懈费，如能心善、想善博脑、又行大善憎乙，即能逢兇化吉，化險(xiǎn)為夷叉趣，只有行大善方能改一切(小善不足改)泞边。古今中外很多因行大善而輝煌成就，如五代竇禹鈞短命無(wú)子疗杉，行大善長(zhǎng)壽又五子名俱揚(yáng);宋宰相范仲淹行大善阵谚，后代子孫一直發(fā)達(dá)蚕礼，他本人也成神;俞凈意困苦潦倒，遇灶神勸行善梢什，他全心改過(guò)奠蹬，行善得大福報(bào)，又找回失去兒子;明朝袁了凡嗡午，孔先生算命囤躁，壽五十三歲，無(wú)子又無(wú)官荔睹，云谷禪師勸行大善改命運(yùn)狸演，結(jié)果活七十四歲，有二子僻他。又官至山東寶坻縣長(zhǎng)宵距，并且為仙神;現(xiàn)代的凈空法師命只四十五歲無(wú)福報(bào)，他行善中姜、修行消玄、講經(jīng)弘法利生(功德大)，如今已八十歲強(qiáng)健如四十歲的人丢胚，且未生過(guò)病翩瓜，福報(bào)無(wú)窮，大似涌泉携龟。因此命運(yùn)不好乖劣兔跌，行大善或修行改變，必獲福報(bào)峡蟋，莫道世間無(wú)因果坟桅，近報(bào)在自已，遠(yuǎn)報(bào)在子孫蕊蝗。
九仅乓、化解因果方法：
欲知前世者，今生受者是蓬戚，欲知來(lái)生者夸楣，今生為者是。一飲一啄皆是前定子漩。因果皆須自己承擔(dān)豫喧，無(wú)人可替，也不能替幢泼。所作所為無(wú)時(shí)無(wú)地不是因果紧显，帝王將相今孤冢，唯有隨業(yè)受其報(bào)缕棵。
(一)歡喜接受：業(yè)報(bào)如病痛孵班，損害涉兽，災(zāi)難不順時(shí)，知皆是己造果報(bào)重父，生歡喜心還清花椭，誠(chéng)心樂(lè)于接受如此便可化解，若無(wú)明怨恨房午、懊惱或怨天尤人矿辽，不僅加重更沒完沒了。
(二)真心誠(chéng)意慚愧懺悔：此是人異于禽獸的地方郭厌，慚是對(duì)己袋倔，愧是對(duì)人，懺是知錯(cuò)必改折柠，悔是改而不再犯宾娜，唯有懺悔力乃能得除滅，彌天大罪擋不過(guò)一個(gè)“悔”字扇售，青天不加悔罪人前塔，悔罪自然萬(wàn)罪消，犯錯(cuò)的人如懺悔承冰，不僅消罪华弓，尚保人身福田遠(yuǎn)(久)，釋迦佛時(shí)困乒，阿阇世王子殺父奪位囚母又害佛寂屏，臨終真誠(chéng)懺悔又念佛，不僅沒墮三涂娜搂，往生西方極樂(lè)世界且品位高(上品中生迁霎、最高是上品上生)。端坐實(shí)相是真懺悔百宇。罪從心起將心懺考廉，心若滅時(shí)罪亦亡，心滅罪亡兩俱空携御，是則名為真懺悔昌粤。
(三)感恩：今生能生為人是福和業(yè)兩種，有福報(bào)才轉(zhuǎn)生為人(無(wú)福即為畜牲或墮地獄)因痛，另一是還有因果業(yè)報(bào)未還清，(極少數(shù)神佛還清因果岸更，但為度眾生鸵膏，乘愿再來(lái))，故感恩上天及神慈悲怎炊，今生得轉(zhuǎn)人身谭企，可改過(guò)向善還債廓译，人生短暫把握時(shí)間，有生之年力行造功立德還債债查，如命沒有了非区，想念經(jīng)拜神佛，行善修行都不可能盹廷，也感恩冤親債主重罪輕報(bào)征绸，如我前生殺死對(duì)方，今生只讓我患病未奪去我命俄占，留命修善造功回報(bào)對(duì)方即解管怠。生命是最珍貴的，沒有任何東西可以代替缸榄，有命才有一切渤弛，抓住生命做善人，造福冤親及眾生甚带，即不負(fù)此生此命她肯。
(四)行善化解：天最喜行善人，行善之方在于誠(chéng)鹰贵，不再造身晴氨、口、意之業(yè)砾莱，斷惡修善瑞筐，積功累德，看好書腊瑟、說(shuō)好話聚假、行好事、做好人闰非，語(yǔ)善膘格、視善、心善财松、想善瘪贱、行善、善人冤親也欽佩辆毡。
(五)念經(jīng)菜秦、拜神佛：念經(jīng)拜神是滅貪、嗔舶掖、癡球昨、修戒、定慧又可消罪業(yè)眨攘，心清意明主慰，神佛加持并且可回向冤親債主嚣州。
(六)修行：最根本的方法。人身難得共螺，中土難生该肴，名師難求，造功難值藐不。今生得遇是善緣福報(bào)匀哄，趁機(jī)修行還清惡業(yè)，上天最喜修行人佳吞，修行是至善拱雏，利己、利人底扳、利地方铸抑、社會(huì)，真心修行冤親債主亦尊敬衷模，會(huì)減低討報(bào)有利修行鹊汛，也可化解怨戾之心，產(chǎn)生善心阱冶。不修行枉為人刁憋，白過(guò)一生，知修是抓到生命的根本木蹬，修行才是全面化解至耻，證果可度冤親、度眾生镊叁。
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