4.11 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠啊研。”?
原文解讀：
孔子說：“君子心懷的是仁德扬虚；小人則懷戀鄉(xiāng)土蟋恬。君子關(guān)心的是刑罰和法度璃岳，小人則關(guān)心私利铸鹰。”?
個人感悟：
孔子從君子與小人各自關(guān)注的角度做出了評判皂岔。他認為君子時常記掛著道德禮儀蹋笼，心中所想的只有仁德和善良，所以做事的時候考慮會比較周到躁垛。
所做的一切都力求不違背良心剖毯，時刻告誡自己的行為不要違反國家法律和社會規(guī)范。
可小人心中想的只有自身的那點私利教馆，對一些小恩小惠和個人的利益十分在意逊谋，很少有人去關(guān)心道德的修養(yǎng)，很少考慮到事情的后果和他人的感受土铺。
為了獲得一些利益胶滋，即便是作奸犯科，他們也在所不惜悲敷。?
這里要提到一位歷史人物究恤，他便是被世人稱為“包青天”的包拯。
他曾在端州府做過官后德，也就是今天的廣東肇慶部宿。大家都知道，古時候的人沒有電腦瓢湃，喜歡用毛筆寫字理张，毛筆就要用上裝有墨水的硯臺來書寫。
這個端州可是個好地方绵患，它出產(chǎn)一種硯臺雾叭，名叫端硯。
端硯的質(zhì)量很好藏雏，雕刻精美拷况，是名貴的工藝品。
以前來端州當官的人掘殴，就借著向皇帝進貢的名義赚瘦，乘機搜括端硯，巴結(jié)權(quán)貴大臣奏寨。他們搜括去的端硯起意，要比進貢的數(shù)量多幾十倍。
這些用權(quán)勢謀取利益的人顯然就是得志便猖狂的小人病瞳。
可是包拯到了這里揽咕，除了上交向皇帝進貢的端硯悲酷，自己一塊也不拿。
當?shù)厝嗣窨吹桨沁@樣廉潔的好官亲善，都敬佩極了设易，還編了個順口溜：“端州來了包老爺，百姓從此見青天蛹头；男耕女織勤勞動顿肺，歲歲豐收谷滿倉≡希”
包拯雖然做了官屠尊，但是家里的生活仍舊非常儉樸，跟平常百姓一樣耕拷。
他平生最痛恨貪官讼昆，曾經(jīng)對自己的子女們說：“后代子孫要是做官貪污的，不許回老家骚烧，死了以后浸赫，也不許葬在包家的祖墳中≡甙恚”
這或許便是包青天的各種懲奸除惡的故事可以流轉(zhuǎn)至今掺炭，甚至流傳一千多種版本的原因。
即使有可能是民間編篡的凭戴，但老百姓愿意把好事往這位大人身上放涧狮，你能不服嗎？
由此我們會看出君子與小人的行為差別么夫，原因在于內(nèi)心追求不同者冤，而這種追求，顯然是價值觀的體現(xiàn)档痪。
人人都去追求自己認為有價值的東西涉枫，如果建立正確的價值觀，追求美德和仁義腐螟，就會成為君子愿汰；如果追求個人私利，就會墮為小人乐纸。
我們是愿意做一個對社會奉獻價值的人衬廷，還是做一個蠶食社會價值的螻蟻，看你怎么選汽绢？
4.12 子曰：“放于利而行吗跋，多怨。”?
原文解讀：
孔子說：“如果依據(jù)個人的利益去做事跌宛，會招致很多怨恨酗宋。”
個人感悟：
這里的利益疆拘，個人覺得并非全指的是物質(zhì)上的利益蜕猫，人要在社會上生存，必須創(chuàng)造財富哎迄，這也無可厚非丹锹，但是你追逐利益的途徑或是手段，需要符合正道芬失，坑蒙拐騙的勾當必然會惹來怨恨。
古話說“商人重利輕別離”匾灶，我們無論是做生意還是做工作棱烂，或者做學問，如果一心只為利益而去阶女，就會顯得薄情而私欲滿滿颊糜。
所以，別讓利益蒙住了雙眼秃踩，不管你如何追逐名或利衬鱼，都要把一顆心放端正了，一旦把它弄偏了憔杨，做出害人害已之事鸟赫，結(jié)果總不會太好。
