從謎語(yǔ)說(shuō)隱語(yǔ)
猜謎語(yǔ)是一件很有趣的事情，你是否曾想到過(guò)“謎”和“隱”在是同一件東西，不過(guò)古今名稱不同罷了莹捡。中國(guó)的謎語(yǔ)可以說(shuō)和文字同樣久遠(yuǎn)。
隱語(yǔ)在近代是一種文字游戲扣甲，在古代卻是一件極嚴(yán)重的事道盏。從《史記﹒滑稽列傳》和《漢書﹒東方朔傳》看，嗜好隱語(yǔ)在古代是一種極普遍的風(fēng)氣文捶。一個(gè)人會(huì)隱語(yǔ)荷逞，便可獲祿取寵，東方朔便是個(gè)例子粹排。他會(huì)“射覆”种远，“射覆”便是猜隱語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家有會(huì)隱語(yǔ)的臣子顽耳，在外交上便能取得勝利坠敷。
隱語(yǔ)最早的應(yīng)用是預(yù)言。詩(shī)歌在起源時(shí)是人神互通的媒介射富。人有所頌禱膝迎，用詩(shī)歌呈給神；神有所感示胰耗，也用詩(shī)歌傳給人限次。不過(guò)人說(shuō)的話要明白，神說(shuō)的話要不明白柴灯，才能顯得神神秘而玄奧卖漫。所以符讖（泛指各種預(yù)言未來(lái)的神秘文書。）大半是隱語(yǔ)赠群。這咱穩(wěn)語(yǔ)大半是由神憑附人體說(shuō)出來(lái)的羊始，比如主祭或女巫。比如《周易》查描，每個(gè)人解的都不一樣突委，因?yàn)榇蟀胧请[語(yǔ)柏卤。
在原始社會(huì)夢(mèng)也被認(rèn)為是一種預(yù)言。占?jí)艨梢哉f(shuō)是最古最普通的猜謎的玩藝匀油。
中國(guó)古代預(yù)言多假托童謠缘缚。童謠據(jù)說(shuō)是熒惑星（預(yù)言）的作用。郭茂傅在《樂府詩(shī)集》第八十卷里搜集的各代預(yù)言式的童謠甚多钧唐，大半都是隱語(yǔ)。
為什么要說(shuō)隱語(yǔ)匠襟？
兩主面原因：
1. 有所回避钝侠，不敢直說(shuō)
2. 利用一般人對(duì)神秘的驚贊，來(lái)激動(dòng)好奇心酸舍。
當(dāng)隱語(yǔ)由神秘的預(yù)言變成一般人的娛樂后帅韧，就變成一種諧。它與諧的不同是點(diǎn)是：
諧偏重人事的嘲笑啃勉，隱則偏重文字的游戲忽舟。諧與隱有時(shí)混合在一起。
諧最忌直率淮阐，真率不但失去諧趣叮阅，而且容易觸諱招尤，所以出之以隱泣特，飾之以文字游戲浩姥。
說(shuō)到底隱是為了更好的諧。諧都有幾分惡意状您，隱與文字游戲可以遮蓋這點(diǎn)惡意勒叠，同時(shí)要收人發(fā)現(xiàn)嵌合的巧妙，發(fā)生驚贊膏孟。不把注意力專注在嘲笑上眯分。
隱的定義
諧的對(duì)象必是人生世相中的缺陷，隱的對(duì)象沒有限制柒桑。
隱的定義可以說(shuō)是“用捉迷藏的游戲態(tài)度弊决，把一件事物先隱藏起來(lái)，只露出一些線索來(lái)魁淳，讓人可以猜中所隱藏的是什么”丢氢。
舉例子：
日里忙忙碌碌，夜里茅草蓋屋先改。（眼）
謎語(yǔ)和中國(guó)的描寫詩(shī)
前世之人盡管喜歡弄這種玩藝疚察，卻不把它當(dāng)成文學(xué)。但是中國(guó)許多謎語(yǔ)都可以當(dāng)作描寫時(shí)看仇奶，是一種雛形的描寫詩(shī)貌嫡。中國(guó)大規(guī)模的描寫詩(shī)是賦比驻，賦就是隱語(yǔ)的化身。戰(zhàn)國(guó)秦漢音嗜好隱語(yǔ)的風(fēng)氣最盛岛抄，賦也最發(fā)達(dá)别惦。
在蘇軾的《荔枝》中，我們依然可以尋到其影子：
海上仙人絳羅襦夫椭，紅梢中單白玉膚掸掸。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝蹭秋。
謎語(yǔ)和中國(guó)詩(shī)的比喻
謎語(yǔ)不但是中國(guó)描寫持的始祖扰付，也是詩(shī)中“比喻”格的基礎(chǔ)。
比喻有三種：
1.譬喻：以甲事物影射乙事物仁讨，兩者有類似點(diǎn)
2.顯喻：甲乙并舉
3.隱喻：以乙暗示甲
古諺語(yǔ)：少所見羽莺，多所譯，見駱駝洞豁，言馬腫背盐固。這是明喻，如果只說(shuō)“見駱駝言馬腫背”則是隱喻丈挟。
這種比喻在詩(shī)中很普通刁卜，詩(shī)人用比喻不過(guò)是把這種粗俗的“俏皮話”的技巧加以精練化，深淺雅俗雖有不同曙咽，道理卻是一致的长酗。
讀這一章對(duì)我讀《詩(shī)經(jīng)》有很大幫助，重新認(rèn)識(shí)的《詩(shī)經(jīng)》中的比和興桐绒。
說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的比喻：
《詩(shī)經(jīng)》中最常用的技巧是以比喻引入正文夺脾，例如：
關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲茉继。窈窕淑女咧叭，君子好逑。
螽斯羽烁竭，詵詵兮菲茬，宜爾子孫，振振兮派撕。
蒹葭蒼蒼婉弹，白露為霜；所謂伊人终吼，在水一方镀赌。
前兩句就是隱語(yǔ)，所隱者有時(shí)偏于意象际跪，即所引事物與所詠事物有類似處商佛，比如“螽斯”這一例就是比喉钢；
所引事物與所詠事物的情趣上有暗合默契處，如“蒹葭”例就是興良姆；
所引事物與所詠事物即有類似肠虽，又有情趣方面的暗合，如“關(guān)睢”玛追，就是興兼比税课。
“比”和“興”是后人歸納總結(jié)出來(lái)的，《詩(shī)經(jīng)》各篇作者不曾按照這種標(biāo)準(zhǔn)去做詩(shī)痊剖，這種分類只是為了方便韩玩，原無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛：髞?lái)論詩(shī)者把此看得過(guò)重了邢笙。
雙關(guān)
隱語(yǔ)在意義上的關(guān)聯(lián)為比喻啸如，在聲音上的關(guān)聯(lián)則為“雙關(guān)”侍匙，這個(gè)不必細(xì)講氮惯。
唐以后的文字游戲的風(fēng)氣日盛，詩(shī)人常愛用人名想暗、地名妇汗、藥名作雙關(guān)語(yǔ)。
總之说莫，隱語(yǔ)為描寫詩(shī)的雛形杨箭，描寫詩(shī)以賦規(guī)模為最大，賦即源于隱储狭。
文人詩(shī)詞沿用了不少純文字游戲的技巧互婿，我覺得可以叫做套路。
1.重疊：咸陽(yáng)古道音塵絕辽狈，音塵絕
2.接字：原作東北風(fēng)慈参，吹我入君懷
3. 趁韻
4.排比
5.回文
詩(shī)歌的形式和技巧，大半來(lái)自民俗歌謠刮萌，都不免含有幾分文字游戲的意味驮配。詩(shī)人駕馭媒介的能力愈大，游戲的成分也就愈多着茸。
現(xiàn)代人偏重意境和情趣壮锻，輕視文字游戲。不過(guò)如果詩(shī)中的文字游戲一筆勾銷涮阔，也就失了韻味猜绣，減色不少。
圖畫即可用形色的錯(cuò)綜排列出美感敬特，詩(shī)歌何嘗不能用文字聲音的錯(cuò)綜排列產(chǎn)生美感呢途事？
