菩提心是要讓一切眾生成佛卧晓。有人可能懷疑芬首，成千上萬(wàn)的人都發(fā)了菩提心并成了佛，為什么還有那么多眾生仍在受苦呢逼裆？這是否表示佛陀的愿望并沒有圓滿郁稍，而菩提心也只不過是一種訓(xùn)練心的方法，實(shí)際上對(duì)眾生并沒有利益呢胜宇？會(huì)產(chǎn)生這種疑問耀怜，是因?yàn)槲覀儾涣私猬F(xiàn)象的本性。
如前所論桐愉，根據(jù)佛教哲理财破，我們所體驗(yàn)的世界完全是自心與感受的產(chǎn)物；對(duì)我們來(lái)說(shuō)从诲，除非我們還能感受體驗(yàn)狈究，否則現(xiàn)象就不存在。如果你 不能感受到某件事物盏求，那么它就不是你的現(xiàn)象抖锥，對(duì)你而言，它根本就不存在碎罚；如果你感受到某種事物磅废，那么它就成為你的現(xiàn)象，它對(duì)你而言是存在的——你要對(duì)自己的現(xiàn)象負(fù)責(zé)荆烈，因?yàn)樗鼈兪悄愀惺艿漠a(chǎn)物拯勉，是你心靈的反映。佛陀證悟的時(shí)候憔购，不再受自他對(duì)立所束縛宫峦，從他的觀點(diǎn)來(lái)看，一切眾生也都已成佛玫鸟，因此他讓一切眾生成佛的愿望已經(jīng)圓滿了导绷。
——佛教的見地與修道
宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切
