“生活在一個(gè)焦慮時(shí)代的少數(shù)幸事之一是竭缝，我們不得不去認(rèn)識(shí)自己≌犹保”——[美]羅洛.梅
????? 當(dāng)我們停下來(lái)感受這個(gè)時(shí)代抬纸，多元的價(jià)值和觀點(diǎn)愈發(fā)紛繁，無(wú)休止的碎片信息涌來(lái)耿戚，似乎無(wú)所不知又及其自由“做你自己”的同時(shí)湿故，卻又承受著來(lái)自各方面使人焦慮和痛苦的不確定感阿趁，你不禁在追尋中自問(wèn)：“我是誰(shuí)？那是真的我自己?jiǎn)崽持恚恳饬x何在脖阵？”在這種強(qiáng)勁的“成為你自己”的現(xiàn)代文化中，事物的價(jià)值被認(rèn)為是主觀的或者是相對(duì)的墅茉，每個(gè)人都有一套對(duì)自己來(lái)說(shuō)辨析是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)命黔，似乎更加使人遁入標(biāo)準(zhǔn)混亂、意義喪失的迷霧中去躁锁。在迷霧中尋找方向纷铣，敘事能帶你找到羅盤(pán)。
一战转、人是自我言說(shuō)的動(dòng)物搜立，并在言說(shuō)和敘事中找到自我認(rèn)同
? ? ? “我們是靠表達(dá)而發(fā)現(xiàn)生活意義的。而現(xiàn)代人已敏銳地了解到我們的意義多么依賴(lài)于我們自己的表達(dá)力”槐秧。（[加]查爾斯.泰勒）人類(lèi)是自我解釋的動(dòng)物啄踊，當(dāng)我們?cè)诮忉屪陨頃r(shí)，我們把自己看成是可被記憶刁标、重構(gòu)和再解釋的過(guò)往存在颠通，同時(shí)對(duì)于尚未開(kāi)啟的未來(lái)我們能夠富有想象力地規(guī)劃自身。對(duì)于“我是誰(shuí)”的理解依賴(lài)于人們的語(yǔ)言表達(dá)膀懈，在豐富多樣的生活事件和經(jīng)歷當(dāng)中選取什么來(lái)敘述并構(gòu)建自我顿锰，背后是有一個(gè)“角度”的，那么我們可以理解到启搂，這些故事可以被當(dāng)成是“構(gòu)成的”東西從而塑造了人和生活的關(guān)系硼控。當(dāng)然，將經(jīng)驗(yàn)敘述成故事胳赌，從而達(dá)成意義與連續(xù)感牢撼，這樣的敘事是無(wú)法涵蓋整體豐富的活過(guò)的經(jīng)驗(yàn)的，因此通過(guò)“角度”而選取的故事實(shí)際上是敘事的建立需要訴諸篩選的程序疑苫。當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)言說(shuō)時(shí)熏版，我們會(huì)再體驗(yàn)事件與我的關(guān)系，這種實(shí)現(xiàn)不是去表達(dá)原本就存在于事件之內(nèi)的意義捍掺，而是通過(guò)實(shí)踐去建構(gòu)新的意義撼短。生活和關(guān)系因?yàn)楣适卵哉f(shuō)和文本的這種不確定性，才會(huì)有各種不同的“實(shí)現(xiàn)”（spectrum of actualization）挺勿。
二阔加、“主流故事”和“支線(xiàn)故事”“隱藏故事”
? ? ? ? 我們常常能聽(tīng)到類(lèi)似這樣的描述：A是一個(gè)很乖的學(xué)生，他總是上課認(rèn)真聽(tīng)講满钟，回家先做完作業(yè)才玩游戲胜榔，每次考試都是前五名，還是老師的小助手湃番；B真是賢妻良母夭织，犧牲自己的事業(yè)一心照顧家庭，是成功男人背后的那個(gè)偉大的女人吠撮。當(dāng)這樣的小孩和這樣的女人被定義為“很乖”和“賢妻良母”時(shí)尊惰，我們這樣的描述就是一個(gè)“主流故事”。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)泥兰，主人公會(huì)自覺(jué)的回到主流故事中去找答案弄屡。例如，A說(shuō)：“我不知道為什么我最近都沒(méi)有辦法集中精力學(xué)習(xí)了鞋诗，我一直都是班里的前五名膀捷，平時(shí)都很認(rèn)真讀書(shū)、上課削彬，自覺(jué)寫(xiě)作業(yè)全庸，老師也一直都夸我很乖的∪谕矗”然而在這個(gè)主流故事中有許多支線(xiàn)故事和隱藏故事壶笼，如果我們只是盯著他所描述的這個(gè)主流故事，也只能是“不知道為什么”雁刷，找不到問(wèn)題來(lái)自于哪里覆劈。“我們一般都假設(shè)人是因?yàn)樽约夯蛩擞脕?lái)說(shuō)自己經(jīng)驗(yàn)故事的敘述不足以代表他的生活經(jīng)驗(yàn)沛励，在這種情形下责语，自己生活經(jīng)驗(yàn)的重要部分和主流敘事互相矛盾，才會(huì)感受到問(wèn)題侯勉，因而尋求治療鹦筹。”（[澳]麥克.懷特）人的生活事件很豐富址貌，但是一次只有一部分能夠被敘述铐拐，其他大部分都不可避免地流失在了被描述的主流故事之外，可是這些流落在主流故事之外的故事卻是豐富的源頭练对。讓我們來(lái)看看A所敘述的主流故事之外還有那些流失的支線(xiàn)故事和隱藏故事：“看起來(lái)最近沒(méi)辦法像過(guò)去那樣集中精力學(xué)習(xí)這件事讓你感到困擾遍蟋，一直以來(lái)你都做得很好，上課認(rèn)真聽(tīng)講課后先寫(xiě)作業(yè)再玩螟凭，是什么讓你能夠做到這些呢虚青？”“在做完功課的情況下，如果你可以自由的安排你的時(shí)間螺男，你最希望做些什么棒厘？”“做這些你希望做的事情時(shí)纵穿，你感覺(jué)如何？”“如果這時(shí)候你看到那個(gè)很努力克制自己一直做到上課認(rèn)真聽(tīng)講奢人、課后總是先完成作業(yè)的你自己谓媒，你想跟他說(shuō)一句話(huà)，你會(huì)說(shuō)什么呢何乎？”我們大概都很難想到句惯，這個(gè)孩子回答最后一個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)的是：“你這么辛苦壓抑，真是很可憐支救∏酪埃”說(shuō)完眼淚開(kāi)始止不住。這個(gè)時(shí)候各墨，才算是看到了問(wèn)題的來(lái)源指孤。
二、人不是問(wèn)題欲主，問(wèn)題才是問(wèn)題邓厕。
? ? ? ?當(dāng)人被問(wèn)題所困，容易產(chǎn)生自己是失敗者的無(wú)助感扁瓢，但是當(dāng)人能夠找出方法去掌握問(wèn)題時(shí)详恼，就會(huì)變得有力，變得自由引几，并能夠積極地挖掘資源來(lái)解決問(wèn)題昧互。當(dāng)我們帶著這樣的思維再去看一個(gè)被描述成“脾氣失控”的人時(shí)，不再去糾纏他為什么會(huì)失控伟桅，而是將問(wèn)題從他身上外化出來(lái)：“什么情況下'脾氣失控'這件事不能這么輕易的就擺布你敞掘？那是因?yàn)槟阕隽四男┦虑椋俊比ヌ剿魉谶@個(gè)問(wèn)題之外的主動(dòng)性和資源楣铁，再透過(guò)這些主動(dòng)性和資源回頭來(lái)解決“脾氣失控”的問(wèn)題玖雁。所以，敘事取向的生涯咨詢(xún)打破了咨詢(xún)師當(dāng)成問(wèn)題專(zhuān)家的模式盖腕，而是做人的專(zhuān)家赫冬，幫助來(lái)詢(xún)者變成自己?jiǎn)栴}的專(zhuān)家。在問(wèn)題外化之后溃列，“鼓勵(lì)人對(duì)問(wèn)題另外建立定義非常重要劲厌。這種新定義是和自身經(jīng)驗(yàn)最密切的相關(guān)定義，使人更能處理切身問(wèn)題听隐〔贡牵”（[澳]麥克.懷特）當(dāng)人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題帶來(lái)的影響做回顧和檢視時(shí)，容易陷入自己所做的充滿(mǎn)問(wèn)題的描述而無(wú)法使這些生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生新的意義，鼓勵(lì)人回想一些和問(wèn)題產(chǎn)生的影響“背道而馳”的事件——這樣的事件被稱(chēng)為“獨(dú)特的結(jié)果”（unique outcome）风范，可以使人在現(xiàn)在開(kāi)始對(duì)問(wèn)題的定義實(shí)行新的意義咨跌，而這個(gè)新的意義又能夠讓人回頭修正自己的個(gè)人史和關(guān)系史，構(gòu)建一個(gè)全新視角的自我認(rèn)同硼婿。
后記：“上帝創(chuàng)造了我虑润，然后將模子打破〖咏停”——盧梭
? ? ? ? 以上是我參加了黃素菲老師（臺(tái)灣陽(yáng)明大學(xué)）的“敘事之美——敘事中的生活、生涯與生命”工作坊后將自己所習(xí)以及過(guò)去的一些認(rèn)識(shí)整理所得哭当。培訓(xùn)結(jié)束返程的時(shí)候我跟同住一間的亓姐在酒店前擁抱了一個(gè)猪腕，卻突然覺(jué)得像是相識(shí)多年的老友各奔天涯的離別，眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)钦勘。其實(shí)也才相識(shí)三天陋葡，就是因?yàn)樵谶@個(gè)工作坊里我們共同經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓我們有了如此神奇的體驗(yàn)彻采「停“神奇”確是這幾天下來(lái)近30位共同學(xué)習(xí)的伙伴表達(dá)頻率最高的詞，我們當(dāng)中有年長(zhǎng)的穩(wěn)重派肛响、有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的魄力派岭粤、有溫婉如水的知性派也有干練聰穎的青春派，都在分享中表達(dá)了類(lèi)似的體驗(yàn)和感受特笋。
? ? ? ?第一天素菲老師的導(dǎo)入和理論鋪陳剃浇，走近敘事，已是真切嗅到了其中的美妙猎物，通過(guò)“單一故事的危險(xiǎn)性”我們開(kāi)始澄清生命經(jīng)驗(yàn)中的主流故事虎囚、支線(xiàn)故事、隱藏故事蔫磨，并且開(kāi)始對(duì)言說(shuō)的力量有了初體驗(yàn)淘讥；第二天的“生活設(shè)計(jì)”練習(xí)，盡管我們都是帶著練習(xí)的心思開(kāi)始的堤如，結(jié)束時(shí)卻觸碰到了那塊不曾被自己看見(jiàn)的內(nèi)心蒲列，分享的時(shí)候我們看到了伙伴的淚珠閃爍，敘事讓淚珠說(shuō)出了它包裹的內(nèi)容煤惩，重新達(dá)成了現(xiàn)在與過(guò)去甚至未來(lái)的聯(lián)系嫉嘀。是的，正如素菲老師所說(shuō)“跟風(fēng)和陽(yáng)光和你所經(jīng)過(guò)的一切接觸魄揉，跟自己接觸剪侮，這是用心所見(jiàn)。”第三天繼續(xù)隨著素菲老師打開(kāi)生命空間瓣俯，去尋找隱藏的故事線(xiàn)杰标，開(kāi)啟多元觀點(diǎn)與多重視角。第一層空間：賦能彩匕，把權(quán)力交還給來(lái)詢(xún)者腔剂，開(kāi)啟來(lái)詢(xún)者的能動(dòng)性，拉開(kāi)咨詢(xún)師與來(lái)詢(xún)者的空間驼仪；第二層空間：外化掸犬，把人和問(wèn)題分開(kāi)，拉開(kāi)來(lái)詢(xún)者與問(wèn)題的距離绪爸，開(kāi)展多元視角湾碎。素菲老師說(shuō)：“一花一世界，沒(méi)人能局限你的心奠货〗槿欤”我們以自己的個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)為主軸，探尋日常生活經(jīng)驗(yàn)中所開(kāi)顯的主題與意義递惋。當(dāng)我選取了一件生涯事件來(lái)敘述時(shí)柔滔，我很快就將它描述清楚了，因?yàn)槠鋵?shí)我之前在不同的場(chǎng)合多次控訴過(guò)這件四年前使我瀕臨奔潰的事萍虽，已經(jīng)很久沒(méi)有再去提睛廊，我想也許是這樣過(guò)去了，卻又不知為何總是在不經(jīng)意時(shí)想起總是黯然贩挣。咨詢(xún)師問(wèn)了一句：“這件事對(duì)你后來(lái)的生活有帶來(lái)什么影響嗎喉前？”我一邊回答一邊將那些無(wú)數(shù)次一閃而過(guò)的悲憤“實(shí)現(xiàn)”在故事里；“那時(shí)的你真的感覺(jué)很無(wú)助王财，很難過(guò)卵迂，很委屈，但是你堅(jiān)持過(guò)來(lái)了绒净，那是因?yàn)槟阕隽诵┦裁醇洌俊?.....在這樣的敘述中我才感受到一直以來(lái)“放下這件事”其實(shí)只是我對(duì)自己的要求，而不是我真的做到了挂疆。溫暖的人才會(huì)讓人感受到溫暖改览，敘事咨詢(xún)內(nèi)核的尊重、賦能缤言、陪伴讓人感受到溫度宝当，至此我對(duì)這件事的重構(gòu)和意義探尋已然是一片新天地。
離開(kāi)北京那天恰好降溫胆萧，初秋的天空湛藍(lán)高遠(yuǎn)庆揩，走在回程俐东，腳步輕快。是的订晌，盧梭說(shuō)“上帝創(chuàng)造了我虏辫，然后打破了模子”，感恩相遇锈拨，和敘事砌庄，和你，和每一個(gè)過(guò)去的自己奕枢。
