我很喜歡這封面的這句話：
以清靜心看世界，以歡喜心過生活霍衫。
以平常心生情味候引，以柔軟心除掛礙。
書中好句：
在這堅硬的世界里敦跌，修得一顆柔軟心
林清玄
30個想法
彩插
>> 聚與散澄干、幸福與悲哀、失望與希望柠傍，假如我們愿意品嘗麸俘，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的當你站在靈性的高境界看起來惧笛，人生的挫折跟困頓从媚，很簡單就化解了。
人間有味是清歡
>> 細雨斜風作曉寒患整，淡煙疏柳媚晴灘拜效，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞各谚，蓼茸蒿筍試春盤紧憾，人間有味是清歡认境。
>> 人言落日是天涯霍弹，望極天涯不見家羡洁。已恨碧山相阻隔咬清，碧山還被暮云遮牡肉。
>> 當一個人以濁為歡的時候笔刹，就很難體會到生命清明的滋味算途，而在歡樂已盡煌妈、濁心再起的時候履婉，人間就愈來愈無味了煤篙。
>> 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城毁腿。惆悵東欄一株雪辑奈，人生看得幾清明苛茂！
用歲月在蓮上寫詩
>> 夕陽斜，晚風飄鸠窗，大家來唱采蓮謠妓羊。紅花艷，白花嬌稍计，撲面香風暑氣消躁绸。你打槳，我撐篙臣嚣，欸乃一聲過小橋净刮。船行快，歌聲高硅则，采得蓮花樂陶陶淹父。”
>> 誰知道一朵蓮蓬里的三十個蓮子怎虫，是多少血汗的灌溉暑认？誰知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)民多久的辛勞？
紅心番薯
>> 那顏色如清晨的番薯花揪垄，在晨曦掩映的云彩中穷吮，曾經(jīng)欣欣茂盛過，曾經(jīng)以卑微的球根累累互相擁抱饥努、互相溫暖捡鱼。他們之所以能卑微地活過人世的烽火，是因為在心底的深處有著故鄉(xiāng)的驕傲酷愧。
玫瑰的心
>> 原來人要活得抬頭挺胸驾诈，需要更多的智慧，要常把干枯的頭腦泡在冷靜的智慧之水里溶浴。
清靜之蓮
>> 唯其柔軟乍迄，我們才能敏感；唯其柔軟士败，我們才能包容闯两；唯其柔軟，我們才能精致谅将；也唯其柔軟漾狼，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口饥臂。柔軟心是大悲心的芽苗逊躁，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活隅熙，還能時時感知自我清明的泉源稽煤。
信仰使人清凈
>> 沒有信仰的人難以知道信仰可以帶給人怎樣的快樂核芽，也很難知道信仰可以達到怎樣平靜清凈的境界，當然不知宇宙之大酵熙，時間之無量了轧简。
溫一壺月光下酒
>> “在煙中騰云過了，在雨里行走過了绿店，什么都過了吉懊，還能如何？所謂‘來往煙波非定居假勿，生涯蓑笠外無余’，生命的事一經(jīng)過了态鳖，再熱烈也是平常转培。”
問浆竭，世間情為何物
>如果有人問我：“世間情是何物浸须？”我會答曰：“不可逃之物“钚梗”連冰冷的石頭相碰都會撞出火來删窒，每個石頭中事實上都有火種，可見再冰冷的事物也有感性的質(zhì)地顺囊，情何以逃呢肌索？
情仿佛是一個大盆，再善游的魚也不能游出盆中特碳，人縱使能相忘于江湖诚亚，情卻比江湖更大。
我想午乓，逃情最有效的方法可能是更勇敢地去愛站宗，因為情可以病，也可以治惨嬗梢灭；假如看遍了天下足脛，浣紗女再國色天香也無可奈何了蒸其。情者是堂堂巍巍敏释，壁立千仞，從低處看是仰不見頂枣接，自高處觀是俯不見底颂暇，令人不寒而栗，但是如果在千仞上多走幾遭但惶，就沒有那么可怖了耳鸯。
>> 情仿佛是一個大盆湿蛔，再善游的魚也不能游出盆中，人縱使能相忘于江湖县爬，情卻比江湖更大阳啥。
>> 也要楚天闊，也要大江流财喳，也要望不見前后察迟，才能對月再下酒
>> 子午當餐日月精，元關(guān)門戶啟還扃耳高，長似此扎瓶，過平生，且把陰陽仔細烹泌枪。
>> 如果失戀概荷，等不到冰雪盡融的時候，就放一把火把雪屋都燒了碌燕，燒成另一個春天误证。
用歡喜心過生活
>> 一個人如果要活在這個世界上，要過得開心修壕，第一個非常重要的態(tài)度就是愈捅，你要有不斷超越的心，不斷地去超越你原來的自我慈鸠。
>> 因為人活在這個世界上蓝谨，人就是動物的一種，人有動物的習氣林束，一開始人追求的就是物質(zhì)像棘、世俗的享受，這種物質(zhì)跟世俗的享受并沒有什么錯誤壶冒，因為凡是人就會不斷地追求缕题。
>> 人如果不節(jié)制，欲望就跟這只烏龜一樣得不到滿足胖腾。一個人應(yīng)該想到烟零，欲望的滿足是非常短暫的，而且欲望是永遠不能滿足的
>> 當然人際關(guān)系跟你的表現(xiàn)很有關(guān)系咸作，你要懂得表達锨阿，懂得怎么樣給予，懂得怎么樣布施记罚，慢慢地你的人際關(guān)系就會好墅诡。這個叫作合。
>> 山水是大地的文章桐智，文章是案頭的山水
夢半醒之間
>> 人生的不圓滿并不可怕末早，人投生到有缺憾的娑婆世界也不可怕烟馅，怕的是永遠迷途而不覺，永墮沉夢而不驚然磷；怕的是在心靈中沒有一個鬧鐘郑趁，隨時把我們從無明、習氣姿搜、妄想寡润、執(zhí)著中叫醒。
蓮花湯匙
>> 物從因緣故不有舅柜，緣起故不無梭纹，尋理即其然矣。所以然者致份，夫有若真有栗柒，有自常有，豈待緣而后有哉知举？譬彼真無，無自常無太伊，豈待緣而后無也雇锡。若有不自有，待緣而后有者僚焦，故知有非真有锰提。有非真有，雖有不可謂之有矣芳悲×⒅猓”
把煩惱寫在沙灘上
>> 有一個中年人，年輕時追求的家庭事業(yè)都有了基礎(chǔ)名扛，但是卻覺得生命空虛谅年，感到彷徨而無奈，而且這種情況日漸嚴重肮韧，到后來不得不去看醫(yī)生融蹂。
醫(yī)生聽完了他的陳述，說：“我開幾個處方給你試試弄企！”于是開了四帖藥放在藥袋里超燃，對他說：“你明天九點以前獨自到海邊去，不要帶報紙雜志拘领，不要聽廣播意乓，到了海邊，分別在上午九點约素、中午十二點届良、下午三點和下午五點笆凌，依序各服用一帖藥，你的病就可以治愈了伙窃∑杏保”
咸也好，淡也好
>> 生命里的幸福是甜的为障，甜有甜的滋味晦闰。情愛中的離別是咸的，咸有咸的滋味鳍怨。生活的平常是淡的呻右，淡也有淡的滋味。
走向生命的大美
>> 終日尋春不見春鞋喇，芒鞋踏破嶺頭云声滥，歸來偶遇梅花嗅，春在枝頭已十分”
>> 第三種境界是“千錘萬鑿出深山侦香，烈火焚燒若等閑落塑；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”罐韩。（語出于謙《石灰吟》）
生命的化妝
>> 三流的化妝是臉上的化妝憾赁，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝散吵×迹”
求好
>> 真正的生活品質(zhì)，是回到自我矾睦，清楚衡量自己的能力與條件晦款，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。
想法：
所謂獨樂枚冗，是一個人獨處時也能歡喜缓溅，有心靈與生命的充實，就是一下午靜靜地坐著官紫，也能安然肛宋。
