智者/魔鬼是怎樣煉成的

好男人為了讓異性心動(dòng)砰左,于是在追求過程中表現(xiàn)出勤勞匿醒、誠(chéng)實(shí)、敬業(yè)缠导、善良等等良好品質(zhì)廉羔,他們不會(huì)用鮮花等“華而不實(shí)”的東西來討得對(duì)方好感,而是始終堅(jiān)持用真誠(chéng)打動(dòng)愛情僻造。

相比之下蜜另,那些壞男人簡(jiǎn)直不可理喻适室,他們花言巧語(yǔ),利用對(duì)方的心里柔弱之處举瑰,不斷地灌著迷魂湯捣辆,用電影騙取他們的淚水,用幽默溫柔讓對(duì)方笑的花枝招展此迅。

雖然妹子們經(jīng)常說找異性要找靠譜汽畴、勤勞的,但是在真正面臨二者選擇時(shí)耸序,大多還是會(huì)毫不猶豫選擇懂得“浪漫”的后者忍些,除非到了萬不得以的地步,才會(huì)找前者當(dāng)做“接盤俠”坎怪,并用一種挑剔罢坝、優(yōu)越、不屑的眼神搅窿,嫌棄著對(duì)方的銅臭嘁酿。

前者,負(fù)責(zé)抹去妹子受到傷害時(shí)的淚水男应,并接收一張好人卡闹司,后者,則負(fù)責(zé)抹去他們翻云覆雨后的殘留物……


曾經(jīng)看到過一個(gè)問題:

“純粹的好人如何在這個(gè)世界上生存沐飘?”

答案是這樣的:“如果你想做一個(gè)純粹的好人游桩,那么在面對(duì)壞人時(shí),一定要比壞人更壞耐朴,否則你會(huì)死的很慘借卧。”

不管進(jìn)化論有沒有被推翻筛峭,食物鏈一直都在玩著優(yōu)勝劣汰的把戲谓娃,失去在這個(gè)世界生存資格的原因只有弱小與愚蠢,而世俗評(píng)價(jià)的“好人”還是“壞人”蜒滩,不過是由一小部分人搞出來的娛樂游戲滨达。

相較歷史上各個(gè)時(shí)期,當(dāng)今世界足以稱得上是太平盛世俯艰,但人們依舊避免不了被分為三六九等——這也是任何一個(gè)時(shí)代都無法克服的捡遍。

人常常將金錢多寡作為劃分依據(jù),然而筆者則更喜歡用愚蠢程度來劃分竹握。

上等為魔鬼画株,玩弄人心;中等為智者,生活無憂谓传;下等為蠢貨蜈项,任人宰割。

由于第三等人數(shù)太多续挟,其中大多數(shù)卻又不自知紧卒,愚蠢而認(rèn)識(shí)不到自己的愚蠢,故而誕生出了一種很神奇的職業(yè)——雖然這個(gè)職業(yè)古今都有诗祸,但毫無疑問跑芳,當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代才是這個(gè)職業(yè)最巔峰的時(shí)期。

他們用智商的碾壓直颅,讓愚蠢的人重新認(rèn)識(shí)到自然界的殘酷法則博个,作為食物鏈在人間的代言人,進(jìn)行著偉大的事業(yè)——收智商稅功偿,俗稱騙子盆佣。

為智商繳稅之后,由于愚蠢程度不同械荷,這些曾經(jīng)同一階層的人共耍,又會(huì)因上稅后不同的表現(xiàn)而在兩者之間再劃分出一條不可逾越的鴻溝。

無可救藥者——當(dāng)然此種也占據(jù)大多數(shù)养葵,一昧的謾罵騙子死全家,連帶著將脾氣撒到周圍人之上瘩缆,待怒火一消关拒,則又回歸本性,延續(xù)著自己的愚蠢庸娱,偶爾回想起來又是一陣罵罵咧咧着绊,直至某一次再也無法承擔(dān)自己愚蠢帶來的后果。

另一種尚未病入膏肓者熟尉,潛藏在血脈深處的反叛被驚醒归露,幡然醒悟,回想自己一步步上鉤的經(jīng)歷斤儿,思考繳稅原因剧包,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),讓交的智商稅發(fā)揮應(yīng)有的作用往果,從而脫離第三層蠢貨階級(jí)疆液,向著第二層智者邁進(jìn)。

在道德層面陕贮,收智商稅固然為人不齒堕油,遭人詬罵,在法律層面,亦是不合規(guī)矩之舉掉缺,但是不可否認(rèn)的是卜录,他們身上亦有我等普通人需要去借鑒之處。

沒有人愿意承認(rèn)自己的愚蠢眶明,自然也沒有人心甘情愿的為智商上稅艰毒,為了不負(fù)食物鏈的囑托,收智商稅的方式同樣也跟著時(shí)代不斷進(jìn)化演變赘来,如今簡(jiǎn)單劃分现喳,可分為兩種方法,一種狩獵型犬辰,一種撒網(wǎng)型嗦篱。

前者找準(zhǔn)目標(biāo)精準(zhǔn)打擊,后者漫天撒網(wǎng)愿者上鉤幌缝。

借鑒之處何在灸促?

暫時(shí)從事底層推銷之人,固然可以學(xué)習(xí)騙子篩選目標(biāo)用戶之法涵卵,實(shí)地調(diào)查也好浴栽,分類個(gè)人信息也罷,總比無頭蒼蠅亂飛效率來得高轿偎。

暫時(shí)屈身中層經(jīng)理之人典鸡,固然可以學(xué)習(xí)騙子掌握主控權(quán)之法,讓自己與其余競(jìng)爭(zhēng)伙伴相比更有合作價(jià)值坏晦,化被動(dòng)為主動(dòng)萝玷,以我之小,欺對(duì)方之大昆婿。

暫時(shí)負(fù)責(zé)頂峰決策之人球碉,固然可以學(xué)習(xí)騙子掌握與時(shí)俱進(jìn)的方法,策略不適用就換仓蛆,方法過時(shí)就變睁冬!把握時(shí)代之風(fēng)向,順勢(shì)向上看疙。

想要活著豆拨,需要成為智者,最不濟(jì)也要懂得不斷學(xué)習(xí)與思考能庆。

想要財(cái)富辽装,需要成為魔鬼,最不濟(jì)也要比壞人更理解人性相味。


世界上有三種東西拾积,可以被用來控制他人殉挽。

一為財(cái)富,二為暴力拓巧,三為美色斯碌。

三者,利用人之貪婪欲肛度、生存欲傻唾、繁殖欲。

財(cái)富讓人趨之若鶩承耿,暴力讓人恐怖顫栗冠骄,美色讓人欲望沸騰。

然而這些我都沒有加袋,我唯一擁有的是廉價(jià)的時(shí)間與渾噩的過去凛辣,我該如何?

固然可以學(xué)習(xí)權(quán)謀手段职烧,掌握人性扁誓,讓擁有財(cái)富者給予我財(cái)富。

固然可以學(xué)習(xí)NLP蚀之,勘破人心蝗敢,讓擁有暴力者為你折服。

固然可以利用財(cái)富與暴力足删,讓擁有美色者投懷送抱寿谴。

無數(shù)思想上、行動(dòng)上的巨人一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)失受,也許就只是一本售價(jià)25元的書籍讶泰,但是依舊有大多數(shù)蠢貨對(duì)其不予理會(huì),諷刺著一切身邊一切大志者的不自量力贱纠,待在第三階層中抱怨著世間不公——而這又好像是宿命的必然峻厚。

——我們身處在一個(gè)不公平的世界响蕴,這點(diǎn)不可否認(rèn)谆焊,但是同樣不可否認(rèn)的是,有九成的不公浦夷,可以依靠自己扭轉(zhuǎn)辖试,或者說是由自己的愚蠢造成。

努力就會(huì)取得成功劈狐,的確是由一個(gè)雞湯造成的世紀(jì)騙局罐孝,但是我依舊相信時(shí)間的力量,絕對(duì)可以使你過得比大多數(shù)人好肥缔。


一部分蠢貨沉溺在虛擬世界無法自拔莲兢,將虛擬當(dāng)成全部,憎惡著魔鬼的同時(shí)又深深地墮落。

另一部分蠢貨則認(rèn)清殘酷的現(xiàn)實(shí)改艇,開始明晰自己曾經(jīng)的愚蠢收班,筆者不才,有幸勉強(qiáng)脫離蠢貨一級(jí)谒兄,向著智者攀爬摔桦,曾經(jīng)籠罩頭頂?shù)年庼步K于消散一二,抬頭勉強(qiáng)仰望到頂層魔鬼掌控一切的雄姿承疲,心生無限向往之時(shí)亦感到幾分悲哀邻耕。

魔鬼不會(huì)告訴你如何成為魔鬼,正如魚兒不會(huì)告訴你用什么餌料可以釣到它燕鸽。

我們都是一個(gè)妄圖摘到樹上果實(shí)的可憐蟲兄世,在我們不知如何行動(dòng)之時(shí),魔鬼用誘惑的語(yǔ)氣說:只要你堅(jiān)持起跳绵咱,日積月累碘饼,終會(huì)獲得果實(shí)。

于是大多數(shù)人感恩戴德悲伶,信了艾恼,最后都在摘到果實(shí)前,或瘸了腿麸锉,或喪失了信念钠绍,或缺水而死。

他們不會(huì)教你爬樹花沉、教你使用木桿柳爽,他們只會(huì)告訴你不斷跳躍,正如魔鬼自傳里只會(huì)出現(xiàn)堅(jiān)持碱屁、果斷磷脯、誠(chéng)信……

還好,我崴了腳娩脾,幸運(yùn)的沒有沒有摔死赵誓,痛醒。

我理解處于蠢貨這一階段人的痛苦柿赊,因?yàn)槲耶?dāng)過近二十年的蠢貨俩功,并在惡魔的欺騙下自以為我是智者。

故而我不會(huì)欺騙你繼續(xù)跳躍就可以摘得果實(shí)碰声,而是教你爬樹的步驟——手段诡蜓,見地,性格胰挑,資源蔓罚,機(jī)運(yùn)椿肩。

手段,在某種規(guī)則內(nèi)無所不用之極豺谈,資本的初始積累都是血腥的覆旱,手段即是不擇手段,快速獲得利益核无,以取第一桶金扣唱,以作為弄潮資本。

手段讓你弄潮資本到手团南,積累第一桶金足夠噪沙,卻難以長(zhǎng)久,固不可以此為生吐根,此時(shí)即需要見地讓你“眼高”正歼,何為見地?取決于胸中所藏拷橘,是菜市場(chǎng)上二兩之差還是一副世界地圖局义。

見地從何而來?從哲學(xué)歷史金融社會(huì)政治中來冗疮,即從書中來萄唇,見地使人看的更高、更遠(yuǎn)术幔、更深另萤、更寬,自然可以讓你看清何事有利诅挑,何事有害四敞,吃到小餅干,獲得更多資源拔妥。

(突然想到一句話:我從來不讓上學(xué)忿危,耽誤我的學(xué)習(xí)——馬克吐溫)

有了手段、見地以及資源没龙,階級(jí)跨越之后又常常會(huì)因風(fēng)景的不同铺厨,而使人變得不安甚至消沉,更嚴(yán)重會(huì)陷入失敗的詛咒兜畸,此時(shí)則需要性格調(diào)和努释,回歸的本源的平靜和歡樂碘梢。

此前三者咬摇,自身可控。

第四者為外貌出身煞躬,訣之于天肛鹏,不必強(qiáng)求逸邦。

第五者則為機(jī)會(huì)運(yùn)道,我等自可藏器于身在扰,待機(jī)而動(dòng)缕减。

五者皆通,雖不一定可以成為調(diào)戲世人的魔鬼芒珠,但足以成就智者果位桥狡,超越九成九之人,才不失自己這十幾億挑一的身份皱卓。

(本文原創(chuàng)裹芝,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,公眾號(hào)【世謀人】娜汁,拜謝)

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