在圖書館偶然看到賈科莫.萊奧帕爾迪的《道德小品》這本書抑片。薄薄的一本，還不到兩百頁杨赤，簡單大方的純白色書皮敞斋，只在右上角的書面上寫著書名和作者截汪。打開來看，不禁被書籍里面的內(nèi)容吸引植捎。
這本書是19世紀(jì)意大利作家賈科莫.萊奧帕爾迪所做衙解，大多是對話錄文體。他一生多病焰枢，卻又極愛讀書蚓峦，流連在眾多書籍之中。雖然極有寫作天賦济锄，卻由于身體原因一生多不得志暑椰，心思多是郁結(jié)。但是因?yàn)榇朔N矛盾的生活狀態(tài)荐绝，使他對于人世一汽，有更多奇特的思考。有時(shí)候抽離于人類世界之外低滩，倒對于人生百態(tài)召夹，有更多透徹、具有預(yù)言性的看法恕沫。
他的《道德小品》中监憎，印象最為深刻的，要數(shù)《時(shí)髦與死亡的對話》了婶溯，覺的若生活于當(dāng)今時(shí)代的人們看到這篇文章鲸阔，或許會有更深刻的體會吧。誰能想到迄委，所謂的時(shí)尚褐筛，竟在某種程度上，同死亡是有著相同的效果的跑筝。也許有一些極端死讹，但是瞒滴，縱觀如今所謂的時(shí)尚對人類身體與心靈的傷害曲梗，不得不讓我們開始警醒了。
這里摘錄一些作者以“時(shí)髦”之口而道出的些許警言妓忍。
時(shí)髦：死亡夫人虏两，你還記得我嗎，我是你友好的朋友世剖！
死亡：我怎會有你這樣的朋友定罢，你不是只諂媚那些愚蠢的人類嗎？
時(shí)髦：夫人旁瘫，你錯(cuò)了祖凫，我是你最好的朋友琼蚯。
我們都是由脆弱性生出來的。我們的共同的本性和習(xí)慣是不停的更新世界惠况，可是你從一開始就撲向人的軀體和鮮血遭庶；而我更樂意關(guān)注胡須、頭發(fā)稠屠、服飾峦睡、家具、宮殿以及諸如此類的東西权埠。說真的榨了，我過去不缺乏，現(xiàn)在也不缺乏足以和你想媲美的玩耍攘蔽，例如在耳朵上鉆個(gè)眼龙屉，在嘴唇上弄個(gè)窟窿，把鼻子穿個(gè)洞秩彤，再吊上一些玩意叔扼；在人們的肌膚上打下烙印，我這樣做是為了讓他們的身上留下美的印記漫雷；用紗布和其他發(fā)明來纏繞孩子們的腦袋瓜富，使之變形；出于風(fēng)俗降盹，讓國家和全體居民戴一樣的頭飾与柑，如同我在美洲，在亞洲所做的蓄坏；用瘦小的鞋子使人們的下肢畸形价捧；讓他們由于緊身束腰而呼吸困難，眼睛發(fā)脹涡戳。我還想出了上百種類似的把戲结蟋。甚至，一般來說渔彰，我勸告并強(qiáng)迫所有的追逐時(shí)髦的人嵌屎，每時(shí)每日承受成千的困難和拘束，常常是痛苦和折磨恍涂，直到某些人出于對我的執(zhí)著的愛而光榮的死去宝惰。我不想談及頭痛發(fā)熱，傷風(fēng)感冒再沧，各種類型的出血尼夺，每日燒，隔日熱，這些都是人們由于服從我而得到的報(bào)應(yīng)淤堵，他們要么冷得發(fā)抖寝衫，要么熱的窒息。視我的好惡而定拐邪。每到這時(shí)竞端，他們只好用厚厚的呢大衣護(hù)住肩膀，用棉布遮住腹部庙睡，按照我的方式去做事富，盡管他們因此而蒙受種種損害。
從對話中乘陪，我們可以看出统台，人類迷戀時(shí)尚，執(zhí)著時(shí)尚的原因啡邑，在于哪呢贱勃？在于人類的脆弱。
死亡帶走的是人類身體的脆弱谤逼，而時(shí)尚帶走的卻是人類心靈的脆弱贵扰。人類生活在群體世界中，隨波逐流是每個(gè)人可以保護(hù)自己最好的方式流部，不會遭受心靈的折磨戚绕，人人都認(rèn)可的東西才是正確的，這里枝冀，時(shí)尚不就是大家都認(rèn)可的東西嗎舞丛？每個(gè)人都漸漸磨去同這個(gè)圓形世界無法契合的棱角，最后失去自我果漾，用表面的衣食住行來掩飾內(nèi)心的殘缺球切，以為越來越被認(rèn)同，卻越來越枯萎绒障，不是嗎吨凑？誰都害怕成為邊緣人群，害怕成為異端户辱，在“時(shí)尚”的大旗下亦步亦趨鸵钝。而筆者認(rèn)為，如果一個(gè)世界對邊緣人是安全的焕妙，那么這個(gè)世界就是相對完整的蒋伦。衡量一個(gè)社會的好壞的重要因素弓摘，就是看它是否允許人們成為邊緣人焚鹊。
如《時(shí)髦與死亡的對話》最后的預(yù)言中，作者以“時(shí)髦”之口所說：“你和我都是同樣的為不停的毀滅和改變?nèi)耸篱g的事情而努力工作，雖然為了達(dá)到這一目的末患，你我選擇了不同的道路研叫，但是，現(xiàn)在璧针，你可以看到嚷炉，無論誰死去，你可以放心探橱，他不會留下自我的一星半點(diǎn)兒申屹，而是完整的死去∷砀啵”
我們是否能從《道德小品》中哗讥，領(lǐng)會到作者對于人類的擔(dān)憂，體會到該以怎樣的堅(jiān)強(qiáng)來勇敢地在這個(gè)世界上過我們自己的生活呢胞枕？我覺的杆煞，不會的，暫時(shí)不會的腐泻，人類不會有這樣警醒的心態(tài)的决乎，他們不但處在征服自然，征服一切的傲慢派桩、享受的狀態(tài)中构诚，他們還正暢游于時(shí)尚給予的虛榮中，沒有人會有這樣的危機(jī)意識的铆惑，每天的日子唤反，只用來快樂尚不夠用，何必自找煩擾鸭津，為自己尋一些可有可無的事情來浪費(fèi)時(shí)間呢彤侍？無須，無須逆趋！
