如何用好“欲望”這把刀
播音| 菜菜的流浪貓（菜貓）
作者| 菜菜的流浪貓（菜貓）
首發(fā)| 微信公眾號 菜貓 （caimaoFM）
人看起來總是很貪婪颠黎，喜歡舍近求遠另锋，認為沒有得到的是最好的。
而外面的世界確實也很精彩狭归，聲色犬馬夭坪，五光十色。雖然知道唉铜，外面的世界不會所有都屬于我們台舱，但人人都愛做夢，愛虛構(gòu)幻想一些遠在天邊的美好情節(jié)潭流，甚至有些中毒已深的人竞惋，會在明知是虛幻的情況下，仍瘋狂的追求灰嫉〔鹜穑可，到了最后讼撒，往往只會讓自己的人生如泡沫一般浑厚，夢醒股耽，一場空。
為什么我們明知道“珍惜當(dāng)下”的道理钳幅，明知道“知足常樂”的警句物蝙，但，仍然控制不了我們的欲望呢敢艰？欲望诬乞，真的有那么可怕嗎？
1钠导、解讀欲望震嫉。
出于一種人性本能所產(chǎn)生的需要、追求牡属，“欲望”本身票堵，并沒有善惡好壞之分。
使用得當(dāng)?shù)挠ぃ瑫槲覀儺a(chǎn)生社會文明悴势、物質(zhì)文明、生活資源措伐。這是我們?nèi)巳硕家呀灾氖聦崱?/p>
我們也看到了太多的人瞳浦，沉迷在只能用“欲望”這個詞語概括的情境中，迷失自我废士、不可自拔。
就像一把尖刀蝇完，如果說之前的文章官硝，小貓比喻“身體是上天賜予每個人的守護騎士的話”，那么欲望短蜕，就是騎士手中的刀氢架。
我們永遠不能怪罪一把刀的好壞，即使隶糕，有的人把刀指向了心之所向的前方奕扣，用它英勇奮戰(zhàn)浸踩；而有的人，卻把它深深的捅到了自己的身上孙援。
刀有錯嗎？刀是無錯的扇雕，錯的是使用它的方式拓售。
那么為什么會有的人用它戰(zhàn)斗，有的人被它所傷呢镶奉？
2础淤、追根溯源
1）不餓肚子
在遠古時期崭放，我們所希望的其實很簡單，就是生存下去鸽凶。這也是一切生物最基本的需求與渴望币砂。
而生存必然是需要條件的，只有達到了一定的物質(zhì)程度玻侥，才可能讓自己包括自己的種族更好的延續(xù)下去决摧。這已經(jīng)是經(jīng)過了無數(shù)次種族延續(xù)刻在了DNA里面的東西。
所以使碾，在沒有理性干擾的情況下蜜徽，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，這個“為自己能活下去票摇，能更好更長久的活下去拘鞋，要不停的收集資源來滿足生存”的指令，就會像一個無聲的后臺程序一樣矢门，被內(nèi)嵌在了每個人的大腦深處默默的運行著盆色。
我們遵照著生存本能的指令，從一出生開始祟剔，就竭力為自己能活下去拉攏資源隔躲。從嬰兒餓肚子時的大聲哭泣，到成年人為了自己所求費盡心機物延，我們的原始出發(fā)點很簡單宣旱，就是活下去。
但叛薯，經(jīng)過了上萬年的演變浑吟，尤其是近代社會飛速的更迭，我們現(xiàn)在所處的社會已經(jīng)與過去有非常大的不同耗溜。大到组力，物質(zhì)不再是有限的，也許單一物質(zhì)或者說單一的位置是有限的抖拴，但生活的多元化已經(jīng)讓生活有了太多的形式與可能燎字。
吃飽穿暖已經(jīng)不再是唯一吸引人的東西，現(xiàn)代社會的光怪陸離阿宅，就像擺在了嬰兒面前一堆花花綠綠的東西候衍，我們甚至不知道它對我們是否真的有用處，但家夺，我們的欲望需要填補脱柱。
我們饑不擇食的渴望更多，而現(xiàn)代社會的發(fā)展也需要人們愈發(fā)蓬勃的欲望作為把社會推向更多元化的基礎(chǔ)拉馋。商家的競爭榨为，讓廣告不斷為我們注入一個又一個新的欲望惨好，用潛臺詞說服著我們 —— 如果你購買了我們的產(chǎn)品，你就也能過上怎樣怎樣的生活随闺。
理性下的我們都知道正確的因果關(guān)系日川，這是我們老祖先進化后遺留給我們的寶貴思考能力。但矩乐，可惜的是龄句，大腦畢竟不會24小時無休止的理性運轉(zhuǎn)，但這個五光十色的世界卻可以不停的釋放出各種新的信號散罕，所以在你一個沒覺察的瞬間分歇，你已經(jīng)被成功洗腦，被灌輸了新的欲望等待用消費填補欧漱。
就這樣职抡，現(xiàn)代的人們變得愈發(fā)躁動、不安误甚、慌亂缚甩、煩躁、卻不知緣由窑邦。
于是現(xiàn)代的社會越發(fā)浮躁擅威，我們，也愈發(fā)難以獲得幸福冈钦。
事實上郊丛，問題正是出在，我們獲取的能力瞧筛，遠跟不上宾袜，潛移默化下欲望增長的速度。
那么驾窟，我們，該怎么辦呢认轨？
別著急绅络，先讓我們來徹底了解好“欲望”。
2）不被孤立
除了衣食住宿嘁字，我們還有一個很重要的原始欲望恩急，就是被關(guān)懷的欲望。
這個欲望也起始于生存纪蜒。在原始社會刀耕火種的時代衷恭，甚至更往前追溯，在我們還沒有形成“人類”這個群體的時候纯续，群居生活就是我們活下去的力量随珠。如果一只猴子灭袁，或者一個人形單影只孤單的生活，弱小的力量會讓它無法在群狼環(huán)飼的危險環(huán)境下活得太久窗看。
所以茸歧，群體的力量滿足了活下去的渴望，隨著歲月更迭显沈，基因遺傳软瞎，在我們的血脈里，基因刻印給了我們這樣一個深刻的概念拉讯，那就是涤浇，想活下去，就需要群體的力量魔慷。
我們需要在群體中有自己的一席之地只锭，否則會被群體清出，會威脅到生存下去盖彭∥婆耄基于這種認知，我們就會產(chǎn)生越加多的有利于讓我們與一個群體粘合在一起的情緒反應(yīng)召边。比如铺呵，當(dāng)我們因為觀點或者做法上的不同，被群體孤立隧熙，我們就會變得很恐懼片挂，這種恐懼感會促使我們做出盡可能讓自己重新能融于群體的舉動。
如果從微觀去看贞盯，我們可以總結(jié)出太多太多我們可以擁有的情緒音念，但從宏觀來講，經(jīng)過觀察會發(fā)現(xiàn)躏敢，這些情緒的產(chǎn)生闷愤，或者正向促進，或者反面推動件余，都是在讓我們與人群融入讥脐。我們會希望友善，希望能更好的與其他人相處啼器。這都與最原始的渴求旬渠，活下去，息息相關(guān)端壳。
所以告丢，如果情感關(guān)懷沒有被得到滿足，我們的潛意識就會開始發(fā)出警告性的危機作用损谦，這時的我們會焦慮岖免、會恐慌岳颇、會無助、會痛苦觅捆，甚至?xí)偪裆庖郏@種反應(yīng)存在的初衷雖然是為了讓我們能更好的生存下去，但這種無形的力量是看不見的栅炒，所以在沒有清楚它的原理之前掂摔，我們很可能已經(jīng)被這種折磨人的感情弄的痛苦、疲憊不堪赢赊。
那么乙漓，無論是物質(zhì)，還是情感層面的原始初衷我們都已經(jīng)有所了解释移，也是時候叭披，該聊聊如何用正確的角度和態(tài)度，來看待欲望了玩讳。
3涩蜘、剖析、正視真實的自我熏纯。
在已經(jīng)了解了所有“欲望”產(chǎn)生的根源土壤同诫，會不會已經(jīng)能讓你覺得，其實“欲望”這個詞樟澜，不再那么神秘误窖，無形，無法控制秩贰，充滿未知霹俺？
人對未知的事物總是充滿了恐懼感，而我們之所以無法駕馭“欲望”毒费，也是根源于我們對它所知甚少丙唧。
如果，你經(jīng)過自我剖析觅玻，在能正視自我一切想法的前提下艇棕，能做出對自己的正確評估，無論從現(xiàn)狀（即串塑，你現(xiàn)在的生活是怎么來的，現(xiàn)狀是怎樣北苟，你擁有著哪些資源）桩匪，到可以說出口的渴望，甚至是那些最隱秘絕不會說出的“欲望”友鼻，（也就是傻昙，所有的“欲望”指向了你想去向何方）闺骚，你都能清晰入目，了如指掌妆档。那么僻爽，“欲望”，還會可怕嗎贾惦？你還會覺得無法駕馭它嗎胸梆？
當(dāng)你能分得清，什么是你無論發(fā)生任何情況都需要的根本须板，什么是錦上添花的枝葉碰镜；什么是你能一直擁有的事物，什么是過眼云煙习瑰，只會迷了一時的眼绪颖。你就會對自己的一切“欲望”，了如指掌甜奄。
如果你連自己的欲望是什么都不能弄清楚柠横，你當(dāng)然無法掌控它；但如果你已經(jīng)歷歷在目课兄，那么牍氛，駕馭好它不過是時間問題。
4第喳、實用的小技巧糜俗。
有的人可能會說，“怎么辦曲饱？我的欲望太多了悠抹，我分不清楚哪些是根本，是一直會存在也應(yīng)該正視的扩淀，哪些是一時的迷失楔敌。我該怎么辦？”
其實驻谆，這個問題解決起來卵凑，也會很簡單。
那就是胜臊，將欲望歸零勺卢，或者更準(zhǔn)確的說，是按下一次“欲望重啟”的開關(guān)象对。
“欲望這個東西黑忱，看不見摸不到，怎么重啟呀？”
首先甫煞，我們應(yīng)該明白一個最簡單的道理菇曲。那就是一切的欲望基礎(chǔ)都離不開最原始的渴望，生存的渴望抚吠。
其他的常潮，比如希望能漂亮或者能有更多漂亮的衣服、包包楷力，或者豪宅喊式、跑車。這些看起來是單獨孤立的欲望弥雹，其實挖其根本垃帅，也都是為了能活下去而在搏得更多的資源。
現(xiàn)代社會不再是簡單的樹葉為衣剪勿，洞穴為巢贸诚，狩獵為生了。所以厕吉，我們生活所需的資源也有了更迭酱固。
但，有衣服穿头朱，和一定要穿巴黎時裝周上的限量款运悲，這絕對是兩個概念。前者是生存基礎(chǔ)项钮，后者是欲望膨脹班眯。
但我們不能否認，在有了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)上烁巫，我們可以署隘，也應(yīng)該繼續(xù)升級裝備，強大力量亚隙。但磁餐，重點是你是否守住本心，記得最開始的初衷是什么阿弃。
如果因此而迷了眼睛诊霹，忘記了最開始的初衷，這時的欲望也會像癌細胞一樣渣淳，無盡的擴展脾还，最終在榨了干一個人瘋狂的力量后，成為了毀滅一個人的根源入愧。
所以鄙漏，辨別的方法很簡單赛蔫。有人說“上天使人滅亡必先使其瘋狂”。
過多的欲望會淹沒一個人泥张，但如果你把所有的欲望摘除掉，回歸最赤裸裸的狀態(tài)鞠值，你就很容易能找到本心媚创。
可以做一次冥想，假想彤恶，現(xiàn)在如果變成了世界末日钞钙，你要面對這種重新洗牌，從“為了活下去”這個起點開始声离，一步步重新開始填寫你的欲望清單芒炼。
這就像如果一個抽屜太亂，無從整理起术徊。那么最快的方式本刽，就是把所有的東西都倒出來，然后再一個一個擺回去赠涮。在這個時候子寓，你就會發(fā)現(xiàn)那些原來一直被裹在里面、混在其中其實無用的東西笋除，比如一只已經(jīng)廢棄了很久的舊玩藝兒斜友，或者一只臭襪子。
去假設(shè)垃它，如果你現(xiàn)在面臨生存的問題鲜屏，什么是你此刻會珍惜，最抱緊不放的国拇。那個洛史，就是你最根本的欲望，滿足好它贝奇，其他的虹菲，都是錦上添花的枝葉。
其實整理家務(wù)也是一個很好的鍛煉辦法掉瞳，在一些舊物的取舍上毕源，你就會發(fā)現(xiàn)欲望的痕跡，練習(xí)從小事開始鍛煉取舍陕习，慢慢的霎褐，你也能很好的分辨人生中各種“欲望”的不同性質(zhì)。
5该镣、最后的總結(jié)
印度20世紀(jì)哲學(xué)家冻璃、心靈導(dǎo)師克里希那穆提 曾說過，“對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來省艳。如果你摧毀了你的欲望娘纷，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它跋炕，壓制它赖晶，你摧毀的可能是非凡之美》茫”
“欲望”的存在遏插，永遠是最基本的“生存需要”的延續(xù)。
當(dāng)我們控制不了一個事物的時候纠修，人的第一反應(yīng)往往是壓制它胳嘲，打壓它，毀滅它扣草，進而不再讓它產(chǎn)生影響了牛。
但，這一點在“欲望”上是不適用的德召。因為它繁衍的土壤是我們渴望生存的力量白魂。從更多的物質(zhì)，到情感的缺失上岗，有人的地方福荸，永遠就會有“欲望”。
所以肴掷，學(xué)會正視“欲望”很重要 —— 正視它是我們健康生活的開始敬锐，學(xué)會正視，才能學(xué)會控制呆瞻。
希望台夺，今天的文章能對掙扎在“欲望”苦海的人們有所幫助。
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