? ? ? ? ——磴山行思
文/秦緒開
歸去來兮妈经，休休……
道不孤，必有鄰捧书。我心亦不孤吹泡，而以此山水為鄰；此山水亦不孤经瓷，而以斯人為鄰爆哑。海岱千里，靈韻拳洄舆吮，胎結(jié)此山揭朝。山名磴山，邑人自鳴其譽(yù)為：“人間仙境色冀，黃海九寨溝”潭袱。天地逆旅，萬物若歸锋恬，此山亦自萬千中卓犖自歸屯换，郁廖青青。百代過客与学，光陰如流彤悔，而斯人英靈，云翥風(fēng)停于此山癣防，遂使此山拳石蜗巧，得以為鄰，亦得以為歸蕾盯。而我目涵此山水幕屹，乘風(fēng)而來蓝丙，攜思乃歸，心若還鄉(xiāng)望拖，神恍惚兮休戚于斯人渺尘！
草青林蕩，山深寺隱说敏，紅云寺西南山落鸥跟，有許瀚書法碑廊。林光澹蕩盔沫，路蜿蜒縈回医咨，百步九折，忽松高枝闊架诞，林樾推密拟淮，路東截坡落平，砥蕩一平場谴忧，廣僅數(shù)丈很泊，平磚漏底，劃路避樹沾谓，曲行東向委造。場北一石若巨龜，東西向均驶，頭尾栩然昏兆，甲殼斑駁，石花洇漫辣恋，其上有啟功題：“許瀚書法碑廊”數(shù)字亮垫，點(diǎn)劃英挺，瘦腴分妍自媚而意氣自許伟骨，頗具林下名士風(fēng)。再東燃异，分枝披葉携狭，一石坦腹凸臥，上有“杜門高臥”擘窠大字回俐，顧盼自雄逛腿，崚嶒浮漏而略乏蘊(yùn)藉，想來許瀚敦厚仅颇，其墨氣詩魂单默，或曾不一忤。忽蟬噪林靜忘瓦，山泉空響搁廓，有風(fēng)東來，不禁遮眼東望，透過樹梢林隙境蜕，遙見一線藍(lán)碧蝙场，若闊陣云墻，橫亙天地間粱年，一望無極售滤。濤生云海，浩渺無垠台诗，蕩蕩天風(fēng)完箩，黃海自古蒼茫。夏日云蒸拉队，氤氳焄蒿弊知，一線咸腥，乘風(fēng)而來氏仗，搐鼻輕嗅吉捶，似無卻有。風(fēng)至腳下而息皆尔，反觀身后呐舔，葉靜草矗，紋絲不動(dòng)慷蠕，心下大奇珊拼，乃倏悟此或許瀚詩魂歸來，自帶人間咸味流炕，澤膏吾心吧澎现。人間荒蕪，世事白云蒼狗每辟，俯仰天地剑辫，目覽此方山水，若無許瀚筆墨臨頓渠欺，這一疇詩國文壤妹蔽，又將是怎樣的涼薄寡淡呢？
書廊西起東向之走挠将，起首處一屋廡胳岂，似亭，三檐兩柱舔稀，檐角飛翹乳丰。其西壁空框，以無當(dāng)有内贮，足見匠心产园，雖不免時(shí)有風(fēng)雨汞斧，然空能虛納春花秋月、冬雪夏風(fēng)淆两，又能框容萬象枯榮断箫、人世悲歡，若許瀚詩魂歸來秋冰，當(dāng)能忭然心喜仲义、長坐觀空。廡下正中剑勾，數(shù)石疊凹埃撵，似小石屋南開無門，正面一碑虽另，高約1.5米暂刘，寬約0.6米，東西兩石矗護(hù)捂刺，其上一石板覆壓谣拣。碑后階起高平，一小樹數(shù)尺族展，蓬然散枝森缠，綠葉革質(zhì)，瑩瑩可愛仪缸，隨風(fēng)婆娑贵涵，似迎歸人。許此山靈孕恰画，詩魂歸來宾茂，落地生根，而為此奇觀吧拴还。廡前一小坪跨晴，寬能容幾，半土半石片林，其南石壁臨坡處坟奥，直上下危峭，劃跡赫然拇厢，遠(yuǎn)望此書廊臺(tái)廓若船艦然。土石交界處晒喷，我自篋中出一壺孝偎，兩杯，一壺承凉敲，兩杯墊衣盾。水為竹筒汲泉寺旺，木柴爨燒，煮三沸势决，陶土膽盛阻塑；壺為冰磧隨形，豹紋黑底果复，白質(zhì)黃章陈莽，高柄曲折，短嘴直腹虽抄，容可兩杯走搁；杯為三清米粒隨風(fēng)擺荷杯；墊為內(nèi)蒙“厚德載物”烏金石迈窟；承為天圓地方宜興紫砂泥私植；茶為家藏七年熟普洱。天高地厚车酣，日明風(fēng)清曲稼，臨風(fēng)浣手，端嚴(yán)其心湖员，拱手三揖贫悄，溫壺泡茶。茶香在冰磧壺中旋轉(zhuǎn)破衔、綻放清女、氤氳，眼神迷離晰筛，恍覺身自紅塵中抽退嫡丙，而心自幽渺中歸來，輕袍緩帶读第，自為人間莊重茶事曙博。手中這枚六七億年前在全球“冰蓋氣候”與“熱室氣候”冷熱酷交、水火煉體中而成的冰磧巖怜瞒，正轉(zhuǎn)溫轉(zhuǎn)熱父泳，這億萬年光陰的轉(zhuǎn)身歸來與澌融，令這釅紅的茶湯漸轉(zhuǎn)滑澤而馥香浸骨吴汪。望著手中綻放的億萬年的光陰惠窄，自紅塵世事中孑然歸來的心影，輕拈細(xì)斟漾橙，我酹茶三杯杆融，躬身請飲。茶湯紅厚霜运，能健脾滌痰脾歇、溫肺滋腎蒋腮，許瀚晚年歸鄉(xiāng)，已是偏身痿痹藕各，其魂歸來池摧，則必謝我暖意。請飲三杯激况，意自綢繆作彤，有風(fēng)東南來，颯然撫身誉碴，頗多涼意宦棺。東南那坎山梁南坡，數(shù)墳累排黔帕，窄壙瘦塋代咸，老松偃蹇，許瀚墓便羸廁其間成黄。風(fēng)自歸來呐芥，雖是盛夏，不免有愀然荒落之感奋岁∷嘉粒魂兮歸來，歸來亦何如闻伶？
松碧青青滨攻，山茅茹連，有草碎葉伏莖蓝翰，香臭逼溢光绕，蟲蚋不敢近，而蜂蝶自來翩翩繞花畜份，往來戀戀诞帐，似依人語。冢小若能伏掌爆雹，其后山頂砥蕩停蕉，一鋼架鐵構(gòu)信號塔，矗插蒼旻钙态，而其鐵基鋼腳慧起，并影壓墳身。墳旁一松北向偃伏册倒，似努勁排拒完慧，風(fēng)來嗚嗚然，又見墳頭洇漫若無，墳前灰冷祭疏屈尼，不免惻然。而松若有靈拴孤，雖知空壙虛塋脾歧，而衣冠既在，則魂若歸來演熟，必依其地鞭执，故攢針聚影，排風(fēng)遮雨而回護(hù)此墳芒粹，不禁惋嘆兄纺，誠心鞠躬，三致意焉化漆。墳后塔西估脆，群石竦峙，若獸踞龍伏座云，參差散亂疙赠。有文友劉加欣者，長身大顙朦拖，廣目豐準(zhǔn)圃阳，與吾及二兄共立石上，皆心遙西向璧帝，目長煙云捍岳，共話蒼黃。文友熱心許瀚文化睬隶，幾十年來锣夹，廣搜博集，雖斷碑殘簡理疙、只字片語晕城，必跋涉羅求，風(fēng)雨不阻窖贤，于許瀚生前身后砖顷，知之頗稔。侃侃談?wù)撻g赃梧，目視手指滤蝠，低昂慷慨，吾心亦與之俱授嘀。盛夏日高物咳，不覺汗背沾衣，發(fā)濡心熱蹄皱，而談資豐贍览闰，言健語捷芯肤，三人撫胸抃掌，思擲語深压鉴，對許瀚生平底事崖咨，皆唏噓喟嘆，若許瀚魂歸油吭，亦必當(dāng)牽襟對揖击蹲，共話短長。人世蕪漠婉宰，知己者少歌豺，知音者稀，若斯文友者心包，實(shí)能斫落蕪亂世事轉(zhuǎn)身歸來而心有定向类咧，為許瀚隔世高山流水意知意會(huì)者，我雖非其儔谴咸，亦愿為抽身紅塵轮听、抱盈自足者×爰眩回首間血巍，日光散亂，西向杏黃山林澹山杳珊随，兀自黯黯述寡，忽記許瀚《家祭文》中言：“杏黃山前，吾祖父在焉叶洞，吾兩母在焉鲫凶，其果聚處如生人乎？則不孝等環(huán)侍膝下容有日也衩辟∶牛”其語凄惻敦孝，則許瀚心魂或早已歸來艺晴，自憩于這方天地了吧……
杏黃山如一只倒扣的金元寶昼钻，林深樹密，豐翠自足封寞，左右擁溪然评，前后瞻黛，遠(yuǎn)處兩邊山勢若臂狈究，環(huán)抱著這方安然自足碗淌。當(dāng)許瀚從人世的進(jìn)退旋折中抽身，面對顢頇無理與荒唐蹉跌的世事轉(zhuǎn)身歸來時(shí)，這方山水在其篤孝凄惻目光的溫觸中亿眠，如其對者而能晤對通神碎罚，山水如人，眸眼開一線清明缕探，自蠻荒蒙昧中折身歸來魂莫，而霞光萬道，自圣其身爹耗。望著這方抱影自足、自我清靈的山水谜喊，我恍然看到不知自哪世自己的身影中轉(zhuǎn)身歸來的自我潭兽，正揖對青山，兩相安足斗遏。我不禁莞爾山卦，遂振衣前行。路直上下诵次，陡峭曲折若人心账蓉。路右溝深澗跌，清流淙淙逾一，時(shí)或淺挫泓顯铸本，水清能浣影，盈掬甘冽遵堵，濯面滑膚箱玷，涼愜心髓。忽見朱白雙印陌宿，陰陽其文锡足，方正其章，東西列壁壳坪，刻削粲然舶得。陰文居西，為蘇軾“一蓑煙雨任平生”句爽蝴，意曲折多喻沐批，雖不免有作酸強(qiáng)顏之嫌，然隱含散澹文人道家意霜瘪，于此人物山水珠插，亦頗契合，惟刻字疏澀颖对，硬為曲折捻撑，又失道家天人合一之意，而多世俗氣，視之不免捍格顾患。山水如人番捂，既自本真歸來，則眸眼一開江解，目擊而道存设预，山水如其本然而在，而人世紛擾犁河，俗事燦燦鳖枕，亦在在自然，思及于此桨螺，則闕疑少嘆宾符，轉(zhuǎn)觀東印。印為陽文灭翔，形方角圓魏烫，為“生歡喜心”數(shù)字。字亦生硬呆訥肝箱，少生氣顏色哄褒，然釋家講“空不異色，色不異空”煌张，為免著相呐赡，乃釋然前行，遙之山寺唱矛。
石階直壘罚舱，一步三折，木石映發(fā)绎谦，雜花獻(xiàn)香管闷，策杖緩步，身重氣吁窃肠，汗落滴石包个，艱難拾級，然時(shí)多清風(fēng)動(dòng)襟冤留，林樾掬涼碧囊，回首反顧，則見山水蜿蜒而天高地闊纤怒，遂覺大有林下意趣糯而，不覺藏影心靜而抱意自足。君子豹隱泊窘，亦不必深山古寺熄驼，長林大觀像寒，類如此山紅云寺，雖矮廈低檐瓜贾，占地蕞爾诺祸，亦能獨(dú)為幽深，反觀自靜祭芦。寺又名登云寺筷笨，野老村言傳曰，1367年龟劲，朱元璋率徐達(dá)胃夏、常遇春攻打元軍途中，曾于此地下榻昌跌，見山雖不高而勢峻嶠峣构订，又靈光暗蘊(yùn)，乃嘆曰避矢；“此乃藏龍臥虎之地也∧野瘢”遂口占一律云：“披甲上石階审胸，扶劍登山頂；深山臥猛虎卸勺，大海騰蛟龍砂沛；壯志撼山岳仁烹，雄心傲蒼穹酵使；興師滅元寇簸州，大義濟(jì)蒼生鄙漏≈梗”事詩皆粗率鄙野滔蝉，不堪細(xì)想勿她，率不類真事适荣，想來亦故老村父為自神其地言挤渐。階盡土平苹享，西向徐步，觸目門樓浴麻，高階窄臺(tái)得问，一檐三拱，東半壁薜荔遮墻软免，畫影圖形宫纬，西半壁紅墻光面，頗合佛家半枯半榮之喻膏萧。過泥濘路漓骚，穿泮水橋洞蝌衔，再南折，方至寺門认境。寺安然臥胚委，大小可示諸掌，寺門疊檐三拱叉信，三階并行亩冬。穿中間闊門入，一疊院四方硼身，中間一池硅急，方欄圍護(hù)，石板為橋佳遂，號為仙池仙橋营袜，寺廟物什以仙名，頗為乖異丑罪。二疊院主殿為天王殿荚板，東則地藏，西則觀音吩屹，三殿皆矮階跪另，蒼苔暗生，濕氣繚繞煤搜，陽光柱照免绿，明滅倏閃，似佛光霞散擦盾。于時(shí)天地闃寂嘲驾，心靜若藏，乃雙手合什迹卢，心虔閉目辽故，恍惚間若見佛影幢幢，踏光歸來……
寺匾為紅云寺婶希，碑卻鐫刻鴻運(yùn)寺榕暇，所謂開山寺碑文亦文白相間、繁簡同書喻杈，俗世愿景昭然彤枢，于此色相兩全，空無俱滯筒饰，不免一哂缴啡。然山深能隱寺，寺小能隱心瓷们，世人心隱原即隱于色相业栅。而空無非能隱之地秒咐，必得如如自顯，所見即非見碘裕，歸去即歸來携取，庶幾免于空無二字徒為俗世便給口實(shí)之譏。榴開紅艷帮孔，林杪暈青雷滋，陽光空明，風(fēng)來檐鈴澹蕩文兢，我撒手立于寺前樸樹下晤斩，樹五歧，皆合抱姆坚，若人手掌澳泵，似開還握，其勢似實(shí)又虛兼呵，欲撒葉影兔辅，又動(dòng)斑駁。我立在樹下击喂，腳似開若闔幢妄，眼微瞇若醒，剎那恍惚茫负，于此空地，竟不知己身自遠(yuǎn)歸來乎赴，抑即自此歸去……眼前關(guān)山重隔忍法，溝深林密，而樹影斑駁陸離榕吼，佛影依稀饿序，而我身終須歸去，自此山門入羹蚣，亦自此山門出原探。歸來兮，歸去……
身自歸去顽素，而神思亦自寺門西南歸來咽弦。我坐在“許瀚書法石廊”前，看一眼冰磧壺中上億年時(shí)光氤氳而成的浮沉胁出，望著眼神迷離略帶徜恍歸來的自己型型，舉杯邀飲。廡下碑后的那株凝翠全蝶，忽無風(fēng)自動(dòng)闹蒜，暗香襲人寺枉，我摘一片這據(jù)說名為七里香的樹葉入壺，湯泡三起绷落，味先苦后澀姥闪，然后回甘引津。茶道之事砌烁，“水為母筐喳，器為父”，水為此山水往弓，壺為冰磧壺疏唾，這把六七億年前的滄桑，洇漬此山靈韻函似，足能令這無常短暫的人生回甘探味吧槐脏？我酹茶一杯，對影啜品撇寞。書廊成長“之”字形顿天，廊東南山坡，荊槐蓬起蔑担，茅榛挺密牌废，亂石殘基，隱然棚屋形啤握，此即為許瀚晚年為避捻軍兵禍所居地鸟缕。1855年，許瀚應(yīng)浙江學(xué)政吳式芬請排抬，赴杭州助吳編《捃古錄金文》懂从，是年10月，吳氏卒蹲蒲，次年許瀚亦病偏痹番甩。水窮則折，人窮則思痛届搁，許病后自述：“弟初病極危缘薛，轉(zhuǎn)側(cè)飲食，非人不治卡睦，賴賢主人派八人環(huán)侍宴胧，夜不熄燭者月余，自分旦夕間人表锻，不意能生還也牺汤。及舍弟暨小兒往視，東君為制臥輿浩嫌，廿人舁之檐迟，行半月抵舍补胚，竟得不死……”云云。其時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩追迟，時(shí)事詭俶溶其，期間悲苦，自不待言敦间。1861年捻軍過日照瓶逃，許瀚瘁心多年之《說文解字義證》梓印板片及家中藏書盡毀，慘怛心傷廓块，莫可名狀厢绝，無奈避居山嶺。而今書廊俱在带猴，屋廓尚辨昔汉，斯人安在哉？
站在書廊東瞰拴清，忽風(fēng)樹婆娑靶病，清影伶娉，意或?yàn)樵S瀚清魂口予，遂對揖肅立娄周。紅云寺鐘聲悠渺，飛鳥空越沪停，我若清影煤辨，滿目蒿艱，越過層杪疊巒木张，見平疇外一山兀然而踞掷酗。山名鳳凰，山前一路窟哺，自古繁華官道，通衢數(shù)省技肩，南連蘇杭且轨，北通青冀，挽抵京城虚婿。今雖廢猶存旋奢，依稀猶見往昔喧闐。1816年然痊，秀才許致和攜20歲的許瀚至朗，由此官道出發(fā)，前往濟(jì)南參加鄉(xiāng)試剧浸。紫陌紅塵锹引，一壯一少矗钟，兩道身影踏著這片繁華，追躡著千年來無數(shù)士子前赴后繼嫌变、向夢而往的足跡吨艇，明月為引，清風(fēng)做伴腾啥，向著心中那片光明的夢想东涡，迤邐而行，一路“攀崖捫葛倘待，扶路誦說疮跑，見者以為異人⊥苟妫”然三千繁華祖娘，一夢究哀，蕪落與荒涼才是人生的本底贞间，這兩粒大化拋向塵世的微埃贿条，又將在滾滾紅塵中，飄落何處呢增热？致和公篤嗜《詩》整以，后有《說詩循序》入《續(xù)修四庫全書》，足見學(xué)養(yǎng)涵厚峻仇。許瀚自幼耳濡目染公黑，墨漬書熏，必為溫潤學(xué)子摄咆，彬彬儒生凡蚜。道光五年（1825），山東學(xué)政何凌漢拔許瀚為貢生吭从，而何拔士“以根柢器識(shí)為先”朝蜘，許能得其矜賞并視若子侄，足見其學(xué)品端方涩金，可堪造就谱醇。人生際遇難期無常，而大化若洪流步做，難期卻至副渴，化運(yùn)歸來，非惟人事全度，天地萬物亦不得不順流而激煮剧。中國文化浩綿，所由來者久，自所謂軸心時(shí)期諸經(jīng)典既成后勉盅，秦火一炬佑颇，諸典莫傳，漢武崇儒裒集菇篡，其后代湮竄義漩符，真意不傳，漢學(xué)拘拘瑣屑驱还，爰有漢末清談嗜暴、魏晉玄學(xué)，佛事西來议蟆，異地花繁闷沥，而中國文化圓融自洽，自免他化咐容，釋既隨化舆逃，諸宗蜂起，惟禪為大戳粒，五家七宗路狮，綿綿薪傳，爰及兩宋蔚约，濂洛關(guān)閩奄妨，道學(xué)綜括，而其末流鑿枘苹祟，咻咻呶呶砸抛，陽明心學(xué)，言事兩成树枫，而其后學(xué)棼絲繁亂直焙，明季清流，亡國未為無功砂轻。其上所言文脈隱顯奔誓，跌宕曲折，目之雜亂無常搔涝，似大化隨意點(diǎn)染撥弄厨喂，然大道無形，大化無跡体谒，其勢變有不得不如此者，所謂陰陽不測之神變臼婆，反者道動(dòng)之的化抒痒。逮至清代，道之化颁褂，文之變故响，似已臻其極傀广，而易道生生，至窮則變彩届，故漢學(xué)又興伪冰，樸學(xué)遂茂。此亦中國文化蛻蛻因成樟蠕，遞嬗歸來贮聂。中國文化逆剝至極，則窮至文字寨辩，許慎著《說文解字》吓懈，乃其心圓性明，悟至萬事萬物之本質(zhì)靡狞，詰極宇宙生命之的歸耻警。《說文解字》諸學(xué)乃樸學(xué)一重鎮(zhèn)甸怕，在當(dāng)時(shí)濃厚的樸學(xué)流寓中甘穿，許瀚似乎命定般避無可避地膺負(fù)了某種文化重荷。1815年王引之任山東學(xué)政梢杭，王念孫温兼、王引之父子為乾嘉學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，許與王引之有師生之誼式曲，學(xué)風(fēng)熏扇下妨托，許對其父子所著《廣雅疏證》《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》《讀書雜志》等，研讀精深吝羞，覃思究極兰伤，遂學(xué)有根柢，又博綜經(jīng)史钧排，篤嗜金石敦腔，精探音韻訓(xùn)詁，終于流風(fēng)溥及恨溜，三校桂馥之《說文解字義證》符衔。當(dāng)時(shí)《說文》四大家，尤為世所重者為段玉裁《說文解字注》及桂馥《說文解字義證》糟袁，《清史稿.儒林傳》言：“蓋段氏之書判族，聲義兼明而尤邃于聲；桂氏之書项戴，聲義并及而尤博于義……故段書約而猝難通辟形帮，桂書繁而尋省易了。”桂氏嘗言：“士不通經(jīng)辩撑，不足致用界斜；而訓(xùn)詁不明，不足以通經(jīng)”合冀，故歷四十多年各薇，“日取許氏說文與諸經(jīng)之義相疏證”，“力窮根柢”君躺，終成五十卷《說文解字義證》峭判。校此書者多嫌其蕪雜，欲刪汰者眾晰洒，唯許瀚好友安丘王筠以為不可輕議朝抖，許亦深然之，以為天生其人谍珊，既成如此書治宣，則有不可刪亦不能刪者深意在，遂自三校砌滞。賴許氏識(shí)見及文運(yùn)冥續(xù)侮邀，今日始能見此書完璧。其間劬勞心酸贝润，艱苦挫跌绊茧，不言而喻，1852年打掘，書始付諸剞劂华畏。許天酬善人，抑或文運(yùn)潛貺尊蚁，又或桂氏英靈不泯亡笑，1853年許于滕州得桂馥手跡隸書橫幅，不禁激動(dòng)盈淚横朋，喟嘆莫名仑乌。天生其人，桂氏歸去琴锭，許氏歸來晰甚，雖陰陽兩隔，而異世交酬决帖，知音長存厕九！
1866年6月26日，許瀚夢到鄒縣孟雨山博士以北宋石經(jīng)來證地回，囈迷中仍命筆硯復(fù)書扁远，28日離世腺阳。許曾預(yù)王引之總裁重編《康熙字典》事，道光十一年（1831）《康熙字典》重修成穿香，因?qū)W養(yǎng)深湛，勤奮謹(jǐn)篤绎速，得六品州同銜皮获；又于1835年應(yīng)順天鄉(xiāng)試中舉，然其后五入春闈不利纹冤，終未能簪花夸官洒宝、打馬長安，一生只做過一任教諭萌京。當(dāng)許瀚因病偏痹自杭返鄉(xiāng)時(shí)雁歌，中華大地早已風(fēng)雨飄搖，金甌欲缺知残，曾為其寫下“北方學(xué)者君第一靠瞎，江左所聞君畢聞；土厚水潤詞氣重求妹，煩君他日定吾文”的龔自珍乏盐，終究未能看到九州生氣之風(fēng)雷，而同道陳介祺也業(yè)已致仕制恍，創(chuàng)萬印樓而隱于金石父能，日后許瀚身后所遺，即大都入陳之萬印樓净神。當(dāng)半枯半榮的許瀚看透生命的本質(zhì)何吝，他掠一眼身后無可奈何轉(zhuǎn)身而去的那道文脈，紅塵抽身鹃唯，決然歸來時(shí)爱榕，已是云淡風(fēng)輕、無悲無喜了俯渤，從此致力于鄉(xiāng)里后學(xué)呆细，為欲存若斷的那條千年文脈留一線薪傳，弟子以丁懋五八匠、丁艮善絮爷、丁以此等為顯，其余私淑遙師者在在多有梨树。丁惟汾坑夯，同盟會(huì)創(chuàng)始人之一，治學(xué)承其父丁以此抡四，在日留學(xué)期間柜蜈，與章太炎仗谆、劉師培、黃侃等往來密切淑履，于此“照邑樸學(xué)”隶垮，復(fù)與揚(yáng)州學(xué)風(fēng)砥礪切磋，成就斐然秘噪。近人王獻(xiàn)唐狸吞、屈萬里、孔德成輩指煎，皆受教于丁惟汾而各有精研蹋偏，許氏之學(xué)，紹緒丕顯矣至壤！昔日許瀚于何凌漢任浙江學(xué)政時(shí)赴杭校文威始，曾與江南嚴(yán)可均、黃式三像街、顧廣圻輩往來磋磨黎棠，又今“許瀚書法碑廊”亦間賴孔德成輩而成，不禁令人喟嘆陰陽不測之神镰绎，反者道動(dòng)之機(jī)葫掉。歸去歸來，皆為往成跟狱，一飲一啄俭厚，莫非前定！
立于書廊上驶臊，輕風(fēng)動(dòng)發(fā)挪挤，我不禁撫今思昔、恍然若失关翎。大廓無形扛门，天地清明，蟲鳴草靜纵寝，清泉過石论寨，飛鳥無痕，空明中爽茴，我見到自己隱于塵煙葬凳，淡不可收，又見到自己融于這方山水室奏，融于這片天地火焰，湮淡于廣漠虛空……時(shí)光交錯(cuò)，眼神迷離胧沫，我恍然看到鳳凰山前的那條官道昌简，紅塵爛爛占业，車馬喧喧，我看到“一蓑煙雨任平生”的蘇軾扣馬緩過纯赎，前往密州谦疾；也看到滿目悲凄，追躡好友楊繼盛足跡的王世貞犬金，揮襟揾淚餐蔬，提馬逡巡；而倉惶踧踖佑附、泣血唾面的蘇京，也是沿此官道遠(yuǎn)之南閩的吧仗考？此時(shí)音同，我看到，王世貞也看到秃嗜，歲月輪轉(zhuǎn)权均、寒風(fēng)瑟瑟中，官道上出現(xiàn)了楊繼盛昂昂自舉的身影锅锨。初叽赊，楊繼盛因劾仇鸞開馬市議，貶為狄道典史必搞，期間辦學(xué)浚河必指，開發(fā)煤礦，又讓其妻張貞傳紡績恕洲，造福一方塔橡，人稱“楊父”，聊一展?jié)佬乃凇：笃馂橹T城知縣葛家，旋遷南京戶部主事、刑部員外郎泌类。就在前往南京途中那個(gè)風(fēng)凜凜欲寒的夜晚癞谒，楊繼盛夜宿磴山腳下，與店主徹夜長談刃榨，店主對宇宙上下弹砚、古往今來之卓識(shí)，對人生世事枢希、生命本質(zhì)之洞徹迅栅，令楊大為贊嘆，惺惺之意沖筆晴玖，寫下了《宿鳳凰山店》：“羨君堪作王家瑞读存，愧我徒為食祿臣为流；不是未酬憂國恨，愿披蓑笠結(jié)東鄰让簿【床欤”大明王朝的氣脈國運(yùn)，在嘉靖帝乾綱妄斷尔当、佞道糜費(fèi)的裊裊青煙中莲祸，已絲懸一線。內(nèi)有嚴(yán)嵩專權(quán)結(jié)黨椭迎、禍亂朝政锐帜，外有蒙古寇邊、倭奴盒蠛牛患缴阎，生民荼毒，運(yùn)乖潛亂简软，大患將啟蛮拔。是時(shí)陽明心學(xué)雖行，而其末流往往妄竄真意痹升，任改文心建炫，當(dāng)此國運(yùn)文脈衰疲之際，楊繼盛決心轉(zhuǎn)身疼蛾，逆流歸來肛跌，想用一道倔強(qiáng)無畏的身影，在這溷濁蕪穢破敗不堪中察郁，劃一道驚天刀影惋砂。他知道他留下的將只是一線悲愴與哀歌，然而千年來無數(shù)士子堅(jiān)挺的那句“知其不可而為之”的信念绳锅，以及“天下成就西饵，用之太早，豈非在我鳞芙，無可如何”的哀嘆眷柔，令他的身影悲壯而高大。楊繼盛于嘉靖三十二年原朝，浣手齋戒后驯嘱，上《請誅賊臣疏》，劾嚴(yán)嵩喳坠，歷數(shù)其“五奸十大罪”鞠评，廷杖百，不久棄市壕鹉。刑前剃幌，楊意氣自如聋涨，將自書年譜交于其子，作詩曰：“浩氣還太虛负乡，丹心照千古牍白；生前未了事，留與后人補(bǔ)抖棘；天王自圣明茂腥，制作高千古；生平未報(bào)恩切省，留作忠魂補(bǔ)最岗。”妻張氏自縊殉夫朝捆。燕京市民敬而憫之般渡，改其故宅為廟以奉祀，尊為城隍右蹦，以其妻配祀。往事歷歷歼捐，我不禁嘆息何陆，許瀚亦嘆息，故揮筆題下楊《宿鳳凰山店》詩豹储，以忬情契贷盲。丁艮善勒石以紀(jì)。
我轉(zhuǎn)身剥扣，回看碑廊巩剖，許瀚亦歸來，豹隱于這片山林钠怯，亦抱道自尊于自己的心鄉(xiāng)佳魔。他揮灑的筆勢已無滯無礙，無為自在晦炊，這筆墨連同他自己鞠鲜，已優(yōu)入圣域，或達(dá)于自由之境断国。人類文明之的歸贤姆，生命存在之本質(zhì)，以及天地?zé)o極的究竟稳衬，都在于達(dá)于逍遙自由霞捡，而此間在有，僅唯藝術(shù)也即美薄疚，才能偶至此域碧信。所謂美赊琳，乃語言概念所不能窮盡者，即無限音婶，也即自由慨畸。許瀚字豐肥端嚴(yán)，自我作古衣式，遙宗顏體危立寸士，乃宗其人格肅莊，如抱笏朝堂碴卧，又若聆圣人言弱卡，儼然山岳；又結(jié)體高古住册，氣象渾穆沖淡婶博，似浴沂詠歸，高山琴緩荧飞，散澹有逸氣凡人，而其一撇一捺，又終無心所之而意有意無叹阔，言難窮盡挠轴。詩碑俱在，吟其詩耳幢，想見作詩人岸晦，亦想見題字人，千古江山睛藻，古今一心启上，同行歸來……我今嘆此天地，嘆此山水店印，亦嘆此書法碑廊冈在，美矣哉，而與之歸去歸來……
手揖詩碑按摘，天已向暮讥邻，茶已淡，我收杯欲歸去院峡。我打量一下這方天地兴使，也打量一下自己，眼底的郁郁蒼蒼的眸影照激，與眼前的這片滄溟遼闊发魄，已漸漸洇于虛無。我眼光迂回曲折，看著不知自何處而來的自己励幼，在山嵐散亂的夕光中汰寓，走進(jìn)這片山水，走進(jìn)這片浩溟苹粟，也走進(jìn)霞光中的自己……
