馬嘱根，屬于一種草食性動(dòng)物髓废，頭面平直而偏長(zhǎng)，耳短该抒；四肢長(zhǎng)慌洪，骨骼堅(jiān)實(shí)，蹄質(zhì)堅(jiān)硬柔逼，汗腺發(fā)達(dá)蒋譬，心肺發(fā)達(dá)。作為人類最忠誠(chéng)的伙伴之一愉适，馬伴隨著人類歷史的發(fā)展充當(dāng)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)犯助、交通運(yùn)輸和軍事等一系列活動(dòng)的勞動(dòng)力，進(jìn)而成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力维咸。馬雄健而豪邁剂买，剛勁而有力，輕捷而敏銳癌蓖，平和而合群瞬哼，勇敢而馴服，勻稱而優(yōu)雅租副，由此被人們賦予了各種象征寓意坐慰。
它是渴望被伯樂賞識(shí)的人才，“何當(dāng)金絡(luò)腦用僧，快走踏清秋”结胀；它是希冀能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的報(bào)國(guó)殺敵的情懷，“不甘伏櫪志空赍责循，愿伴雄兵奮勁蹄”糟港；它是一顆不服老的青春之心，“老驥伏櫪院仿，志在千里”······
馬的形象融進(jìn)了古詩(shī)詞的意蘊(yùn)當(dāng)中秸抚，成為古人的一種精神寄托。而在大多數(shù)的意象當(dāng)中歹垫，都涵蓋著一種積極進(jìn)取的龍馬精神剥汤。
人類所認(rèn)可的一切美好品德：善良、勤勞排惨、忠誠(chéng)和堅(jiān)韌吭敢，在馬身上都可以找到，而在其中若贮，積極省有、奮進(jìn)的精神又是滋長(zhǎng)于人對(duì)馬的一切吟誦中，成為中華民族美德的重要組成部分谴麦，它又被稱為龍馬精神蠢沿。
渥洼龍種雪霜同，毛骨天生膽氣雄
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的積極進(jìn)取匾效、奮斗不息的向上的民族精神舷蟀。
關(guān)于成語【龍馬精神】有這樣一個(gè)故事：
遠(yuǎn)古中國(guó)的西北部有一個(gè)華胥國(guó)，該國(guó)境內(nèi)有一個(gè)叫雷澤的湖面哼，據(jù)說雷神居住于此野宜；離雷澤不遠(yuǎn)的地方有條雷河，聚居著華胥國(guó)的人民"華胥氏"魔策。在這個(gè)部落中有個(gè)叫華胥的姑娘匈子，她的兒子伏羲知書達(dá)禮、博古通今闯袒，華胥國(guó)的人就推舉他做了華胥國(guó)的君主虎敦。
之后伏羲創(chuàng)文字、造書契政敢、行甲歷其徙、整婚配、織衣服喷户、定樂禮唾那、筑宮室、造舟車褪尝、建軍隊(duì)定姓氏闹获、制嫁娶、定官職恼五，居功甚偉昌罩。一天伏羲率領(lǐng)眾臣子到各國(guó)巡視，眾人來到水流湍急的孟河旁灾馒，但見兩岸夾石茎用，只見孟河河道狹窄，千回百轉(zhuǎn)睬罗。忽然轨功，從黃河遠(yuǎn)處的河面上飛來一匹龍馬。它身高八尺五寸容达，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)顯得偉岸無比古涧。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛花盐，引頸長(zhǎng)嘯時(shí)發(fā)出的聲音和諧動(dòng)聽羡滑。只見它在波浪中行走菇爪，如履平地。伏羲不禁為之一振柒昏，率群臣到河邊觀看凳宙。這龍馬見到伏羲振翼飛出，順河而下职祷，來到伏羲面前站氏涩，將背上的圖贈(zèng)與伏羲。伏羲將圖展開有梆，只見這圖中畫的是許多圓點(diǎn)和圓圈組成的符號(hào)是尖。因此圖是龍馬背負(fù)著從黃河出現(xiàn)，故被稱為《河圖》泥耀。
后來伏羲結(jié)合天地萬物的變化苦苦思索饺汹，在龍馬的日夜陪同下，終于找出了《河圖》中的符號(hào)所蘊(yùn)含的奧秘爆袍，研制出了八卦首繁，作為上古游牧?xí)r代的"氣象圖"與"方位圖"。龍馬的出現(xiàn)也許是上天對(duì)被譽(yù)為"中華人文始祖"的伏羲不拒萬難推動(dòng)文明進(jìn)步的酬勞陨囊，龍馬的故事反映勞動(dòng)人民對(duì)艱苦探索弦疮、積極進(jìn)取精神的褒揚(yáng)，折射出了中國(guó)人自強(qiáng)不息的文化傳統(tǒng)蜘醋。
飽歷風(fēng)塵培浩氣胁塞，煙蹄爽健賽云龍
馬的形象優(yōu)雅而高貴，千百年被人們崇敬压语、贊頌啸罢，被視為吉祥的瑞獸。古人將龍和馬結(jié)合而成的【龍馬】的這種想像也隨之產(chǎn)生胎食。
古人認(rèn)為龍馬就是仁馬扰才，形象神采駿逸，身姿瀟灑昂揚(yáng)厕怜，它是黃河的精靈衩匣，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的精神主體和道德追求粥航。在古人的世界觀中琅捏，他們已經(jīng)把龍馬看做純陽的乾，是剛健递雀、明亮柄延、熱烈、高昂缀程、升騰搜吧、飽滿市俊、昌盛、發(fā)達(dá)的表征滤奈。
《易經(jīng)》中說：
“乾為馬”孔子將其歸結(jié)為“天行健秕衙，君子以自強(qiáng)不息！”這句由中國(guó)人代代流傳的響亮名言僵刮。
馬的精神實(shí)際上是人的精神。龍馬雄健美好鹦牛，披星追月的形象正是中華民族戰(zhàn)天斗地搞糕，征服自然的生動(dòng)刻畫，寄托著中國(guó)人為了克服困難而勇往直前曼追、不舍晝夜的偉大靈魂窍仰。馬的精魂由此植根于中國(guó)人民精神生活的肥沃土壤中，成為激勵(lì)一代又一代炎黃兒女的樂觀向上的精神財(cái)富礼殊。
雄蹄愿為英豪奮驹吮，奉獻(xiàn)精神樂此生。
相傳周穆王常常騎著八匹駿馬巡游天下晶伦。八駿的名稱：
一個(gè)叫絕地碟狞，足不踐土、腳不落地婚陪，但可以騰空而飛族沃；
一個(gè)叫翻羽，奔跑的速度比飛鳥還快泌参；
一個(gè)叫奔菁脆淹，能夜行萬里；
一個(gè)叫超影沽一，可以追著太陽飛奔盖溺；
一個(gè)叫逾輝，馬毛的色澤燦爛無比铣缠，四射著光芒烘嘱；
一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身后跟著十個(gè)影子攘残；
一個(gè)叫騰霧拙友，飛奔時(shí)駕著云霧；
一個(gè)叫挾翼歼郭，身上長(zhǎng)有翅膀遗契，可以像大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異的馬病曾，分別稱之為赤驥牍蜂、盜驪漾根、白義、逾輪鲫竞、山子辐怕、渠黃、驊騮从绘、綠耳寄疏。
這些駿馬的神奇?zhèn)髡f用以形容各種賢良之士。周穆王的八駿實(shí)則比喻著他的才華卓越僵井、本領(lǐng)非凡的人才集團(tuán)陕截，各發(fā)所長(zhǎng)共同輔佐周王成就天下大業(yè)。
由此可見八駿是幫助君子治理天下的助力批什，它們隨著周王為國(guó)事奔波农曲，奮發(fā)有為，體現(xiàn)著古人對(duì)才俊之士各盡其才的向往驻债，彰顯著龍馬精神的追求乳规。
若無昔日崎嶇路，哪有今朝穩(wěn)健蹄合呐。
有句俗語叫“好馬不吃回頭草”暮的，意為真正優(yōu)秀的人在前進(jìn)時(shí)不會(huì)回頭，永遠(yuǎn)往前看淌实，因而不會(huì)受到過去往事和瑣粹小節(jié)的羈絆青扔。這需要一種超越自我的精神。在克服困難的崎嶇道路上翩伪，只有甩下這種包才能勇往直前微猖，進(jìn)而去迎接更困難的崎嶇。只有不斷地超越自我缘屹，才能不斷克服更高的困難凛剥，將過去的崎嶇轉(zhuǎn)化為今日的財(cái)富，收獲到苦盡甘來的豐滿果實(shí)轻姿。正如姿態(tài)飛揚(yáng)勃發(fā)的東漢青銅器“馬踏飛燕”所傳達(dá)的積極寓意犁珠，飛奔先前的馬就好比進(jìn)步的人類，好比不斷戰(zhàn)勝苦難而屹立于世界的中華民族互亮。
龍馬精神犁享，自強(qiáng)不息、永不言敱荨炊昆！
無戒學(xué)堂日更第184天
