上篇文章正好寫到當一個人感到痛苦不爽恐懼時鹿驼，也許正是改變的契機，應該感到慶幸的道理米者。如果因為有了情緒韭畸，我們有了正念和反省宇智，朝好的方向改變了，那它就是好東西胰丁，如果因為有情緒變得越來越差了随橘，那它就是壞東西了。
你有養(yǎng)過寵物嗎隘马？如果有養(yǎng)過太防，你應該知道，當可愛的貓貓狗狗感覺到餓的時候酸员，它們會到處找食物亦或是向人類發(fā)出“我餓了”的提示蜒车；當它們想出去玩的時候，它們會發(fā)出各種“嚶嚶怪”的聲響幔嗦；當它們感到開心的時候酿愧，你從它們可愛臉龐上能看出笑意十足；和主人分開時邀泉，它們也會表現(xiàn)出焦慮不安嬉挡；生病時，它們會表現(xiàn)出痛苦和恐懼汇恤。它們的感受主宰著它們的行為和表現(xiàn)庞钢。
人類亦然。我們比動物更復雜因谎，動物們除了生存也許就沒有更多的要求了基括。而我們呢，除了能生存财岔，還想生存得更好风皿。因此，我們的感受很多匠璧，需求也很多桐款。而說到底，感受才是觸動我們做出改變的基礎夷恍。當然所有的情緒其實都是源于自己終于自己魔眨，都是底層系統(tǒng)生成的，當我們感覺到快樂裁厅、喜悅冰沙、難過、哀傷执虹、恐懼的時候拓挥，才是真正有觸動的時候。特別是在難過袋励、哀傷侥啤、恐懼的時候当叭，會觸動我們，我們會想辦法行動而改變或者規(guī)避不好的感受盖灸。如果我們感到快樂和喜悅的時候蚁鳖，我們仍然希望這種快樂和喜悅能夠持久，害怕失去赁炎，所以為了保持這份快樂和喜悅醉箕，我們仍然會想辦法行動而讓快樂喜悅更好或者更持久。很難想象一個完全沒有任何情緒的人徙垫，能夠想做點什么或者改變點什么讥裤。
組織亦然。我們都是在一個組織中生活或者工作姻报。一個組織己英，如果沒有受到市場的檢驗，沒有得到任何外界的反饋吴旋，那組織也就不會有感受损肛，但凡一個生存在大系統(tǒng)中的組織，不管是頭部還是腰部荣瑟，或者是草莽治拿，都或多或少會從外界的反饋中找到自己的感受，被市場認可時快樂喜悅笆焰，不被認可時難過哀傷甚至恐懼忍啤，只有在這些時候，組織才會有變革的可能性當然也有死掉的可能性仙辟；同時，作為組織也可以看到其他組織或人的情緒和感受鳄梅，依據(jù)他們的痛點爽點為其提供需要的產品和服務叠国，從這個角度來講，善待并積極對應組織和其他人的情緒戴尸，是非常有好處的粟焊。一個家庭，成員與成員間相互作用孙蒙，也會讓大家產生快樂项棠、喜悅、難過挎峦、哀傷香追、恐懼之情，也只有在這些時候坦胶，成員才會去想要改變的可能性當然也有毀滅掉的可能性透典。
我們一切的喜怒哀樂憂悲恐晴楔，也就是我們的情緒和感受，其實都來源于我們對世界的理解峭咒，來源于我們的內心税弃。有這些情緒，一方面凑队，如果善加利用和思考则果，有利于我們反思改進，變得越來越適合生存漩氨；另一方面西壮，如果不能妥善處理，并且也無法想得明白的才菠，可能會活得渾渾噩噩茸时，不明所以，一塌糊涂赋访，任由自己成為身體的奴隸可都。所以，有感受和情緒本無好壞蚓耽，有好壞的是在于我們如何對待情緒渠牲。
我們活在現(xiàn)實的世界中，必須攀附在其上生存步悠，但能明白其實一切都是“相由心生”的話签杈，痛苦會少一些。善待我們的情緒和感受鼎兽，直面我們的情緒和感受答姥，更是直面我們的內心。
回歸本心谚咬，持續(xù)修行鹦付，愿能現(xiàn)真實。
