1蒂秘、
1971年今布，一名斯坦福大學(xué)教授啟動(dòng)了一項(xiàng)社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)胧沫，叫“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)的目的是想看看人在社會(huì)環(huán)境里的反應(yīng)暖璧。實(shí)驗(yàn)把征募過(guò)來(lái)的通過(guò)專門測(cè)試的受試者—24名身心健康案怯、情緒穩(wěn)定的大學(xué)生兩組，一組扮演獄警一組扮演囚犯澎办。本來(lái)這個(gè)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃是14天嘲碱，但到第七天就宣告終止。終止的原因是該實(shí)驗(yàn)對(duì)扮演囚犯的實(shí)驗(yàn)者造成了傷害局蚀。
隨后人們根據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)改編成一部電影（死亡實(shí)驗(yàn)）在2010年上映麦锯。雖然在電影拍攝過(guò)程中進(jìn)行了一定的夸大和夸張的表演，但是從某種意義上講還原了當(dāng)時(shí)那次實(shí)驗(yàn)琅绅。也是從那次實(shí)驗(yàn)以后扶欣，在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中明令禁止利用人類自身作為相類似的實(shí)驗(yàn)。
影片中由一位博士發(fā)起的一項(xiàng)行為實(shí)驗(yàn)“模擬國(guó)家監(jiān)獄生活”千扶，以日酬1000美元的招募受實(shí)驗(yàn)者料祠。然后把這些人分成兩組，一組扮演獄警澎羞，一組扮演囚犯髓绽。這些“囚犯”被剝奪了一切公民享有的權(quán)利，在這里只有編號(hào)沒(méi)有名字妆绞。
2顺呕、
實(shí)驗(yàn)第一天：教授宣布了規(guī)則，違反規(guī)則將拿不到酬金括饶。大家都嘻嘻哈哈的株茶，打籃球的時(shí)候一個(gè)囚犯把球拋向了一個(gè)獄警，導(dǎo)致一個(gè)獄警受了傷图焰。緊接著獄警命令囚犯回自己的房間启盛，處在非常尷尬的局面。第一天里面的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了社會(huì)角色對(duì)個(gè)體行為的影響技羔。社會(huì)角色是指一個(gè)人在給定的情境下驰徊，人們期待其作出的一套由社會(huì)界定的行為模式。在影片中堕阔，扮演獄警的被試中棍厂，慢慢開(kāi)始受到其“獄警”社會(huì)角色的影響，作出諸如命令超陆、暴力牺弹、威脅等行為浦马；而扮演囚犯的被試也作出了諸如反抗，企圖越獄等行為张漂，這都與其社會(huì)角色密切相連晶默。
3、
在實(shí)驗(yàn)最后的幾天里航攒，犯人們感覺(jué)無(wú)聊開(kāi)始造反磺陡，侮辱獄警等一系列行為。獄警開(kāi)始以暴制暴漠畜，然而獄警對(duì)囚犯的懲罰中獲得一種內(nèi)心的滿足感币他。就像前面所說(shuō)獄警被賦予一些權(quán)利，囚犯被剝奪一些權(quán)利憔狞。其實(shí)想想現(xiàn)實(shí)生活中何嘗不是這樣蝴悉，我們這樣的普通老百姓擁有言論自由的權(quán)利，可以站在道德的制高點(diǎn)上享受頭羊引領(lǐng)羊群般的虛假快感瘾敢。一些明星拍冠、大V、學(xué)者等公眾人物簇抵，他們?cè)诠妶?chǎng)合的一些話語(yǔ)權(quán)被剝奪了庆杜。一旦道德瑕疵被人揪住，那就階段性的由人變狗碟摆，任人踹欣福。
抱歉，話題扯遠(yuǎn)了焦履，咱們還是繼續(xù)說(shuō)電影吧。
4雏逾、電影中存在的心理學(xué)理論
一嘉裤、 社會(huì)學(xué)的原因論
1. 社會(huì)異常論，又稱壓力論栖博、緊張狀態(tài)論或激發(fā)論屑宠，是20世紀(jì)三四十年代由美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出的一種犯罪原因論。該理論認(rèn)為犯罪是行為人由于不能通過(guò)合法手段取得社會(huì)地位和物質(zhì)財(cái)富而產(chǎn)生的沮喪和氣憤的產(chǎn)物仇让。影片中作為“獄警”的伯瑞斯典奉，當(dāng)他拿不出女兒照片，同伴就嘲笑他是個(gè)不稱職的父親并且還拿他的狐臭嘲笑他丧叽。在現(xiàn)實(shí)中卫玖，很可能他是個(gè)沒(méi)有地位、沒(méi)有親人子女的人踊淳，他不斷的在現(xiàn)實(shí)中受到刺激假瞬，此時(shí)他的自卑心理再次被刺激陕靠，進(jìn)而以一種極端的方式爆發(fā)出來(lái)。他用作為“獄警”擁有的權(quán)力來(lái)懲罰那些不遵守規(guī)則的“囚犯”脱茉，甚至把不合作的同伴貶為“囚犯”剪芥，自己逐漸成為獄警的領(lǐng)導(dǎo)者，以此來(lái)彌補(bǔ)他在現(xiàn)實(shí)世界中得不到滿足的地位和自尊心琴许。
2.標(biāo)簽理論税肪，這是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于美國(guó)的一種理論。代表人物是貝克爾和利莫特榜田。該理論認(rèn)為益兄，個(gè)體變?yōu)樽锓傅闹饕蚴巧鐣?huì)給其貼上了某種標(biāo)簽，將貼標(biāo)簽看成是個(gè)體犯罪的原因串慰。影片中偏塞，研究者冠以被試或“獄警”或“罪犯”的標(biāo)簽后，他們便會(huì)不自覺(jué)地把自己當(dāng)作自己所扮演的角色邦鲫，所以影片中的“獄警”和“囚犯”很快就進(jìn)入角色灸叼，“囚犯”不敢反抗，認(rèn)為自己就是真正的囚犯庆捺，應(yīng)該服從獄警的管理古今，“囚犯”們無(wú)意識(shí)中形成了服從意識(shí)。
二滔以、 學(xué)習(xí)理論的原因論
班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：班杜拉認(rèn)為攻擊行為不是與生俱來(lái)的捉腥，而是后天獲得的。獲得的途徑有觀察學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)化學(xué)習(xí)等你画。影片中“獄警”的暴力行為和舉動(dòng)是怎樣獲得的抵碟？無(wú)疑是根據(jù)在社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得的，否則坏匪， “獄警”們利用警棍攻擊囚犯拟逮，命令“囚犯”必須服從的行為難道是先天獲得的？我們知道這是不可能的适滓。
三敦迄、 群體壓力和從眾心理
當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)其他人都在做同一件事而只有他一個(gè)人不做時(shí)，個(gè)體往往擔(dān)心被孤立或者被認(rèn)為在反對(duì)同伴凭迹，為了得到同伴的認(rèn)可罚屋，個(gè)體會(huì)加入同伴，和他們一起做一些即使正常情況下認(rèn)為是錯(cuò)誤的事嗅绸。影片中有些“獄警”無(wú)疑沒(méi)有擺脫這種心理脾猛，在伯瑞斯的領(lǐng)導(dǎo)下，每個(gè)“獄警”都以懲罰“囚犯”為樂(lè)鱼鸠，還積極發(fā)明新的方法來(lái)折磨“囚犯”尖滚，當(dāng)有人懷有仁慈之心的“獄警”不合作時(shí)喉刘，他就被同伴貶為“囚犯”。
“囚犯”77號(hào)在矛盾中起了重要作用漆弄，如果不是他多次故意惹怒伯瑞斯睦裳，事情也許就不會(huì)壞到這種不可收拾的地步。
5撼唾、
你好抖格，我是最后的擺渡人诺苹。喜歡我的文字就點(diǎn)贊關(guān)注吧。
