陳子莊（1913—1976年），出生于四川省榮昌縣（今重慶市榮昌縣）雙河鎮(zhèn)巒堡村紫金觀巖灣“陳家老房子”考阱，現(xiàn)代畫家翠忠。陳子莊早期作畫，時(shí)號(hào)蘭園乞榨，中期號(hào)南原秽之、下里巴人、陳風(fēng)子（陳瘋子）吃既、十二樹梅花主人考榨、石壺山民等，晚年號(hào)石壺鹦倚。
陳子莊自幼習(xí)畫河质，早年在成都等地賣畫，受齊白石、黃賓虹啟發(fā)掀鹅。中年生活坎坷散休，仍作畫不輟。1988年在中國(guó)美術(shù)館舉辦遺作展轟動(dòng)畫界乐尊，他被譽(yù)為“東方梵高”戚丸。曾任四川省文史館研究員、四川省政協(xié)委員扔嵌。代表作有《山深林密》《秋山如醉》《溪岸圖》等限府。著有《石壺論畫語(yǔ)要》。
中國(guó)畫應(yīng)該從整體看是一幅畫痢缎，分開看胁勺，都不是畫，是書法牺弄。
書法關(guān)過(guò)不了姻几，畫法關(guān)也過(guò)不了。金石势告、書法蛇捌、詩(shī)文，畫畫的人都必須熟悉咱台。
書法是藝術(shù)络拌，因此與繪畫一樣，有真感情就美回溺，矯揉造作則丑春贸。
書法柔媚者，世以為美遗遵，其實(shí)極丑萍恕。大凡人無(wú)獨(dú)立之人格，其藝術(shù)則柔媚车要，既無(wú)獨(dú)立人格允粤，何來(lái)美？
寫字要真下功夫翼岁，不能光寫字类垫。沈寐叟就是寫得多，想得少琅坡，偏于考據(jù)方面去了悉患。我們學(xué)字則不必如是。
《宣示表》
寫字有下苦功夫一派榆俺，所謂“閉戶數(shù)年售躁，埋筆成谖牖矗”，如鄧石如陪捷、包世臣等到人碾盐。但不可忽視看帖功夫，多看多想揩局，然后有得。如一味以為只要多寫便可寫好掀虎，則八字先生天天寫干支凌盯，道士常年作陰騭文，可寫成書家么烹玉？要之驰怎，苦功固不可廢，而尤須多看多想二打，多看古碑帖县忌，得其神理。古人所謂“心摹手追”继效，須心摹有得然后手追有成症杏。
初學(xué)寫字下筆要重，以后則要越寫越輕瑞信，若不費(fèi)力厉颤。如初學(xué)即輕，則會(huì)越來(lái)越輕凡简，越寫越浮了逼友。
寫字最初要求重、雄強(qiáng)秤涩，不要去追求清帜乞、雋永。
《急就章》
金石書畫皆以雄強(qiáng)為第一筐眷。有人謂雄強(qiáng)即有氣勢(shì)黎烈，此不盡然。如黃山谷之字浊竟，劍拔弩張怨喘，可稱雄強(qiáng)乎？《急就章》含蓄豐潤(rùn)振定，可謂不雄強(qiáng)乎必怜？實(shí)則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊(yùn)單薄后频，其心胸在柳公權(quán)之下梳庆，不能算雄強(qiáng)暖途。雄強(qiáng)者，是內(nèi)健膏执，是生命力長(zhǎng)久驻售，比不垮。書法中更米，鐘欺栗、張屬雄強(qiáng)，雄強(qiáng)之反面是纖弱征峦，一比就垮迟几。
學(xué)寫字既要學(xué)雄強(qiáng)一路的，也要學(xué)渾涵的栏笆，既要學(xué)粗筆的类腮，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路蛉加，則將失之于野蚜枢。
一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神针饥。
初學(xué)書法繪畫厂抽，重在大方，格局要高丁眼，好壞尚在其次修肠。
字總要寫得開展，要大方户盯、華貴嵌施。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成莽鸭。
八大山人書法
八大山人吗伤、石濤的書法好，根源在其胸襟開暢硫眨。與他們比較足淆，顏、柳礁阁、歐巧号、蘇、黃姥闭、米丹鸿、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛家所謂“障”——名利障棚品，各種障靠欢。
書與畫廊敌，無(wú)論結(jié)體、用筆都要獨(dú)特门怪，要變化莫測(cè)骡澈，使人不可見其端倪。
寫字需通六書掷空。通六書則了解造字原料肋殴，可以把字抖得散，挼得攏坦弟，如以面做包子疼电，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了减拭。不能死抱住別人的字體行瑞，要能自己造形盖文。
少時(shí)聽陳步鸞先生言：寫字是素養(yǎng)之一項(xiàng)，寫字是習(xí)靜朽缴。人一天動(dòng)多時(shí)沧侥，要能靜可霎，寫字雖也是動(dòng)，然動(dòng)中有靜宴杀。長(zhǎng)期寫字癣朗，能變化人之氣質(zhì)而不自知。
《食魚帖》
中鋒旺罢，是筆毫直旷余。即使筆管倒著，只要毫還是直的扁达，也是中鋒正卧。
側(cè)鋒，是筆毫偏跪解。即使筆管是直的炉旷，只要毫是偏的，也是側(cè)鋒叉讥。
過(guò)去論書法的人講窘行，某書家寫的字對(duì)日觀之，中心有一黑線图仓，便是中鋒用筆的典范罐盔，這是無(wú)稽之談。
書法用鑿筆倒鋒向外行救崔，運(yùn)筆如刀翘骂，近人書法常如此壁熄。余見于右任、謝無(wú)量碳竟、馬一浮寫字都是如此草丧。
書法每苦落筆為難，雖云峻落逆入莹桅，亦言其意耳昌执，欲尋模范，仍當(dāng)于漢分中求之诈泼。
常人寫楷書慢懂拾，寫草書快，其實(shí)要楷書寫得快铐达，草書寫得慢岖赋，要達(dá)此境很難。草書行筆應(yīng)裹行瓮孙，不得直來(lái)直去唐断。
寫楷如寫草，寫草如寫真杭抠×掣剩楷是楷模，本篆書而來(lái)偏灿〉ぞ鳎楷書，不能只就唐宋說(shuō)翁垂，隸書铆遭、八分書也是楷。
《石門頌》局部
寫行書要慢筆多沿猜，快筆少疚脐。
鄧石如書法功力雖深，但缺少天趣邢疙，多技術(shù)性棍弄，缺藝術(shù)性。
伊秉綬《郙閣頌》疟游，氣度大呼畸，乍一看會(huì)覺得不好看，這是其美內(nèi)蘊(yùn)颁虐。一般的人寫字蛮原，用筆總是躲躲藏藏，他寫來(lái)筆筆丟伸另绩，無(wú)一點(diǎn)取巧處儒陨。畫畫亦需如此花嘶，總要解衣磅礴，大氣盤旋蹦漠，不去著重細(xì)部才好椭员。
何子貞以篆筆寫隸書，很好笛园。
學(xué)字學(xué)畫都不能但求形似隘击。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》研铆，都不是《張遷》埋同、《石門》本來(lái)的樣子。這一點(diǎn)可以啟發(fā)學(xué)畫的人棵红。清楊峴山寫《禮器碑》得其神凶赁，入化境。
吳昌碩隸書
吳昌碩隸書有天趣逆甜。
近世書家中學(xué)北魏碑的虱肄，公孫長(zhǎng)子是第一人，此人有才氣忆绰，富收藏，成就在趙之謙之上可岂。
鄭孝胥错敢、豐子愷、于右任缕粹、譚延闿之書法稚茅，均屬第一流，然就中較之平斩，鄭為最亚享，豐次之，于绘面、譚最后欺税。蓋鄭、豐寫來(lái)若漫不經(jīng)意揭璃，似兒童晚凿；于字氣勢(shì)大，難點(diǎn)多瘦馍。好的書法歼秽，應(yīng)若佛祖，見之使人生恭敬之心而不覺可畏情组。只是氣勢(shì)大燥筷，則若睹大官箩祥，只見其容儀威嚴(yán)，尚看不出他的德肆氓。我們常嘆道：“芭圩妗！這樹多大做院！這山多大盲泛！”而從不說(shuō)“這天多大”，“這地多大”键耕。以其乃真大寺滚，而人遂不覺其大也。于德于藝均如此屈雄，使人不覺其大者乃真大村视。
豐子愷書法
學(xué)習(xí)書法，選好一種范本要長(zhǎng)期寫酒奶，甚至寫一輩子蚁孔，以此為自己一生書法的骨干。此外再兼收并蓄其他作品的好處惋嚎。用來(lái)豐富這一種杠氢。但不能僅注目于碑帖，殷周銅器另伍、秦權(quán)量詔板鼻百、漢磚石瓦當(dāng)文字皆宜究心取法。
寫字應(yīng)以古人某一種書體為基礎(chǔ)摆尝，寫熟之后温艇，再寫其他。寫其他也是為了豐富這一種堕汞。如盲目臨帖勺爱，見異思遷，不過(guò)白白浪費(fèi)精力罷了讯检。
寫字要一種一種寫上手琐鲁，對(duì)其結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫人灼、筆法都了解了绣否，再放下另學(xué)一種。
要寫好挡毅，總需從篆隸下功夫蒜撮。“寫字容易識(shí)字難”，先要認(rèn)得字段磨，要懂得一般的文字學(xué)取逾。
石鼓文
石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排苹支。
寫隸書者未能進(jìn)入能欣賞殷周金文砾隅、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格债蜜。
李斯所書權(quán)量詔板晴埂，格調(diào)較漢人為高。
學(xué)書法可在漢簡(jiǎn)中受到啟發(fā)寻定。漢簡(jiǎn)境界高儒洛，首先是樸素，所以就高了狼速。
寫漢隸可變一下琅锻，變?yōu)樽w；也可用篆筆寫隸書向胡。
書法以秦恼蓬、漢為最高。西漢高于東漢僵芹。從前我喜歡二王書处硬，現(xiàn)在則不甚入眼。
漢以“言文書制”取士拇派，故善書者眾荷辕，前人云“二王后無(wú)書”，實(shí)則二王比起漢人已薄弱了攀痊。
《祀三公山碑》
我對(duì)《祀三公山碑》桐腌、《吳天發(fā)神讖碑》拄显、秦權(quán)量詔板用功三十年苟径。《三公山》躬审、《天發(fā)神讖》實(shí)為中國(guó)書史上的兩支雄筆棘街。其中尤以《三公山》氣度大，寫得滿不在乎承边。
寫隸書須筆勢(shì)滾動(dòng)運(yùn)行遭殉，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨博助。隸書源乎篆而異于楷险污，篆楷之間，隸書更近于篆，其筆順先后亦與楷書不同而更似篆書蛔糯，因此拯腮，習(xí)隸書不從篆書入手，終難得高古之意蚁飒，此理知者蓋寡动壤。
蔡邕《篆勢(shì)》、衛(wèi)衡《隸勢(shì)》淮逻，鮑照《飛白書勢(shì)銘》講書法之結(jié)構(gòu)琼懊、變化、氣勢(shì)爬早，極盡其能事哼丈，習(xí)書畫者須熟讀之。
不是所有的漢碑都好凸椿，如果書法少變化削祈，無(wú)趣味，雖漢碑亦未必佳脑漫。
書法當(dāng)然是漢魏六朝好髓抑，那是興盛時(shí)代，隋唐是其余波优幸，遜一籌了吨拍。
學(xué)古碑石文字在于體會(huì)古碑精神，《張遷碑》等漢隸网杆，何子貞都臨過(guò)八十次羹饰、一百次以上，他的心得都在此臨本里面碳却，我向何子貞學(xué)队秩，等于跟他合作，他學(xué)的幫我學(xué)了昼浦，我少走許多路馍资。
李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》
李白所書《上陽(yáng)臺(tái)帖》，落名“太白”关噪，寫得近似“大二日”鸟蟹，很像“大大白‘，很有啟發(fā)性使兔。藝術(shù)品須偶一望去易生錯(cuò)覺方有趣建钥。若用此筆法畫山水、花鳥虐沥，是為最高格熊经。
北魏碑原本皆工整。我們學(xué)它，取“鋒利”二字足矣镐依，不必亦步亦趨悉盆，不必模擬外貌。善學(xué)者馋吗，要反其道而行之焕盟，彼字形短，我則長(zhǎng)宏粤，彼長(zhǎng)我則短脚翘。彼是正楷，我臨成行書绍哎，如此之類来农。
學(xué)字最低應(yīng)寫六朝墓志。
《爨龍顏碑》如渾金璞玉崇堰，然又精麗高峻沃于。下筆如昆刀切玉，但見渾遒海诲；布勢(shì)如精工畫人繁莹，各有意度。血脈源于《楊淮表記》特幔、《石門頌》咨演，于渾厚生動(dòng)中兼茂密雄強(qiáng)之勝，為正書極則蚯斯。昔人稱李斯篆書畫若鐵石薄风，體若飛動(dòng)，可移以形容此碑拍嵌。
《張黑女碑》如駭馬越澗遭赂，偏面驕嘶，雄強(qiáng)無(wú)匹横辆，頗帶質(zhì)拙撇他。
《張猛龍碑》如周公制禮，事事美善龄糊；結(jié)構(gòu)之長(zhǎng)短俯仰逆粹，各隨其體募疮，隸楷極則炫惩，精麗精能。
《天發(fā)神讖碑》師王莽《嘉量銘》阿浓，奇?zhèn)ン@世他嚷。
《衡方碑》豐茂凝整，為朱登所書，雖非知名人筋蓖，然已工絕如此卸耘。
古代講“蟲書”，是說(shuō)字寫得象蟲蛀紋粘咖，象蠶蚣抗、蛇。陸機(jī)的《平復(fù)帖》寫來(lái)如饑蠶昂首瓮下、蚯蚓鉆泥翰铡，這是以畫法入書法，達(dá)到了物我兩忘的境界讽坏，無(wú)一點(diǎn)著象锭魔。
《蘭亭序》馮承素摹本
古往今來(lái)多少名人都是“因緣際會(huì)”而生，因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而捧起來(lái)的路呜∶耘酰《蘭亭序》也無(wú)甚大了不得處，你臨過(guò)去胀葱，我臨過(guò)來(lái)漠秋，皇帝又派人去偷，于是名聲大噪抵屿。講寫字膛堤，一說(shuō)就是二王、鐘晌该、張肥荔，難道歷史上除了二王鐘張就沒有人了么？
凡小楷朝群，均須于樸實(shí)中寓風(fēng)韻燕耿。晉人小楷只是古樸而無(wú)風(fēng)韻，若以之題畫姜胖，需稍加改變誉帅，增其妍麗乃可。晉人書體及后來(lái)之正楷被稱為“公文書”右莱，是比較古板的蚜锨。
學(xué)王字容易落入俗套。謝無(wú)量善學(xué)慢蜓，他先寫二王亚再，再加上《千秋亭》筆意，則自成一家風(fēng)貌晨抡。
古人講執(zhí)筆用“撥燈法”氛悬，即用筆如撥燈芯一般则剃。有人講成以腿撥馬鐙，則非矣如捅，撥燈用指棍现，寫小楷就靠指法。王羲之善小楷镜遣，當(dāng)用此法己肮。
王羲之《上虞帖》
寫小楷講風(fēng)致，風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)悲关。
中鋒取質(zhì)朴肺，側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒坚洽，因而王書妍美戈稿。
王羲之的字雄強(qiáng)妍麗，多側(cè)鋒讶舰。
《澄心堂帖》中有王羲之書《戒酒帖》鞍盗，筆畫粗者絕粗，細(xì)者如游絲跳昼，寫得最好般甲，臨幾十次也臨不象的。
學(xué)一種碑鹅颊，只需學(xué)它某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就夠了敷存。如隋碑，可學(xué)其開展明朗堪伍。
顏魯公學(xué)漢碑最用功锚烦，可從顏書中去認(rèn)識(shí)漢碑，也可以顏書作橋梁去學(xué)習(xí)漢碑帝雇。
一般寫寫手熟涮俄，柳字及歷代寫得好的字都可以。
顏真卿《三表帖》
顏尸闸、柳彻亲、歐功力都很深。顏魯公日書萬(wàn)字吮廉，寫真書不界格而分毫不差苞尝，然則意趣卻薄弱了。
蘇東坡的書法好宦芦，但初一看宙址，似乎看不出好來(lái)。不潛心體味就看不出的美踪旷，乃是真美曼氛。天地日月給予人無(wú)限好處，人日受之而不覺其好令野，反倒時(shí)時(shí)在抱怨舀患，怨熱怨冷，怨晴怨雨气破，其實(shí)沒有四時(shí)冷熱聊浅，又怎能有人？但“天何言哉现使，四時(shí)行焉低匙，百物生焉”，這才是真美碳锈。
宋人黃山谷顽冶、米芾、蔡襄的字售碳，都還在受法的束縛强重，無(wú)器宇，無(wú)啟發(fā)人處贸人。蘇東坡認(rèn)真寫成的字也是如此间景。
李建中《西臺(tái)題楊凝式風(fēng)子題壁字》詩(shī)云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒艺智。我亦生來(lái)有書癖倘要，一回到寺一回看∈穑”
第一句說(shuō)筆勢(shì)如霜天枯樹封拧，第二句說(shuō)墨潤(rùn)，第四句說(shuō)看一次有一次體會(huì)夭问。最好的藝術(shù)品都令人百看不厭哮缺，因其內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，啟發(fā)人的智慧也無(wú)窮甲喝，看一次受一次啟發(fā)尝苇。
顏真卿《祭侄文稿》
寫瘦金書要在褚遂良上用過(guò)功，才知其來(lái)源埠胖。
書法離帖糠溜、畫法離譜，洵非易事直撤。明人書法直是門外漢非竿。文、沈谋竖、仇红柱、唐全未懂書法三味承匣，只一味中鋒。到明末锤悄，青藤韧骗、白陽(yáng)中、側(cè)并用零聚，方始有變袍暴。
館閣體書法是官書，是奴才對(duì)主子用的隶症，必須寫得恭而敬之政模。人皆有奴性，學(xué)藝術(shù)就是要求去掉奴性蚂会。我認(rèn)為館閣體書法是不必學(xué)的.
寫字作畫均須事先胸有成竹淋样，然后下筆無(wú)滯。清乾隆帝常以能書自負(fù)胁住，游江南時(shí)习蓬，靈隱僧眾求御書“靈隱寺”三字，跪列階下措嵌，肅靜異常躲叼。乾隆不假思索，提筆便寫企巢，才寫“雨”頭已占一半枫慷，心急如焚，不知如何是好浪规。紀(jì)曉嵐在旁或听，于手心書“云”字示意，乾隆方改寫為“云隱寺”笋婿，紀(jì)于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩誉裆，這才下了臺(tái)。大抵自命不凡妄膽大者缸濒，總是壞事足丢。
南宋忠義堂本顏真卿《裴將軍詩(shī)》
從古代的叢帖到現(xiàn)在的書法選本，大都選得不好庇配，都是帝王喜歡的東西斩跌，后人也人云亦云地湊熱鬧。現(xiàn)在來(lái)選古代書法作品捞慌，要用功重新去“發(fā)現(xiàn)”耀鸦。
唐人功力深。如顏魯公日書一萬(wàn)字啸澡，雖長(zhǎng)文袖订，前后字體亦相一致氮帐，然功力雖深，意味不及漢人洛姑。但康有為說(shuō)得唐人一無(wú)是處上沐，是一種偏激的看法。初學(xué)書者寫褚吏口、薛奄容，是通過(guò)他們往上溯冰更。只看古人好是復(fù)古产徊，說(shuō)古人都不好是極端。
