????????????????? 《故事里的人生》252? ?做人唯竹，就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎苦丁？
??????? 她叫冰冰浸颓，是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生。在一次語(yǔ)文考試中，她滿懷信心地認(rèn)為自己能進(jìn)班級(jí)前三名产上】昧祝可卷子發(fā)到手中一看，她只考了88分晋涣，心里涼了半截仪媒。她仔細(xì)檢查試卷，發(fā)現(xiàn)那道10分的題她是能做出來(lái)的谢鹊，可不知怎么當(dāng)時(shí)就那么粗心算吩，竟做錯(cuò)了。強(qiáng)烈的虛榮心驅(qū)使她拿起橡皮佃扼，趁著同桌偎巢、鄰桌的同學(xué)不注意，擦去了錯(cuò)誤答案兼耀，寫上了正確答案压昼。之后，她有些緊張地拿著試卷翠订，到講臺(tái)前去找老師加分巢音。
??????? ?“老師，您瞧尽超，這道題我做對(duì)了官撼，你為什么扣我10分？”她說(shuō)似谁。
??????? ?老師接過(guò)卷子傲绣，認(rèn)真地看了一會(huì)，又抬頭瞅了瞅冰冰和同學(xué)們巩踏，用手指了指卷面上橡皮擦過(guò)的痕跡說(shuō)：“哦秃诵，是我判錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嗎塞琼。做人菠净，就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎彪杉？”老師給冰冰加了10分毅往。
??????? ?分?jǐn)?shù)加完了，老師把試卷遞給冰冰派近，冰冰回到座位上攀唯。 分?jǐn)?shù)是加上了，冰冰是全班的第二名渴丸，但語(yǔ)文老師不緊不慢侯嘀、柔中有剛的話語(yǔ)卻始終撞擊著冰冰幼小的心靈另凌，老師的手指和表情告訴她，老師發(fā)現(xiàn)了她的作假戒幔，但老師沒有當(dāng)著全班同學(xué)的面揭穿她吠谢。“做人溪食，就該誠(chéng)實(shí)囊卜，對(duì)嗎”那句話，就是一種暗示错沃。
??????? 兩三天的思想煎熬讓冰冰寢食不安，她為自己的作假感到羞愧雀瓢，她終于鼓足勇氣走進(jìn)老師辦公室枢析，向老師認(rèn)錯(cuò)。 看著滿面羞紅和膽怯的冰冰刃麸，老師微笑著說(shuō)：“知錯(cuò)改了就好醒叁，做人，就該誠(chéng)實(shí)泊业，對(duì)吧把沼！” 冰冰點(diǎn)點(diǎn)頭，也笑了吁伺。
??????? 魯鈍生感言：我們講這則小故事饮睬，是想借此說(shuō)四點(diǎn)想法：
?????? ?想法一：批評(píng)人、教育人要講究藝術(shù)篮奄，要維護(hù)受批評(píng)者捆愁、受教育者的人格尊嚴(yán)，對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年更應(yīng)如此窟却。試想昼丑，如果語(yǔ)文老師當(dāng)著同學(xué)們的面揭穿了冰冰，冰冰立刻就會(huì)被同學(xué)們鄙視夸赫、冷落菩帝，甚至?xí)獾阶I笑、諷刺和挖苦茬腿，而這一切絕不會(huì)“浮云過(guò)天不留痕”的瞬間消逝呼奢，這件事會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地留在師生們的印象中，也會(huì)成為冰冰揮之不去的心靈陰影滓彰。一個(gè)十一二歲的孩子控妻，能承受這樣沉重的打擊嗎？往日朝氣蓬勃揭绑、天真活潑的小姑娘恐怕不復(fù)存在弓候，取而代之的則是一個(gè)低著頭溜邊走路的膽怯畏縮的孤獨(dú)女孩郎哭。說(shuō)不定，這件事還會(huì)毀了冰冰一生菇存。老師給冰冰留了面子夸研，面子就是尊嚴(yán)，就是人格依鸥。人有了面子亥至，就能挺起腰板做人，沒了面子贱迟，就會(huì)無(wú)地自容姐扮，沒臉見人。在日常生活和工作中衣吠，我們也會(huì)經(jīng)常品評(píng)人或批評(píng)人茶敏、教育人，當(dāng)此時(shí)缚俏，這位老師的做法就是我們的榜樣惊搏。
??????? 想法二：暗示性批評(píng)有時(shí)更具有感召力。這位老師以“無(wú)錯(cuò)卻認(rèn)錯(cuò)”的方式忧换，“掩護(hù)”了學(xué)生的錯(cuò)誤恬惯，維護(hù)了學(xué)生尊嚴(yán)，但他沒有無(wú)視和遷就學(xué)生的錯(cuò)誤亚茬，他的手指酪耳、表情和“做人，就該誠(chéng)實(shí)”的忠告葡兑，就是一種批評(píng)。這種批評(píng)是暗示的讹堤、委婉的厨疙、隱性的洲守，是批評(píng)者與被批評(píng)者心與心的交流，它讓冰冰兩三天寢食難安沾凄，終于觸使她鼓起勇氣梗醇，承認(rèn)了錯(cuò)誤撒蟀。由此看來(lái)，有的時(shí)候保屯，隱性批評(píng)比顯性批評(píng)更具有震撼力手负、感召力涤垫，更容易使犯錯(cuò)者認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤竟终。
??????? ?想法三：這位老師的做法體現(xiàn)了師愛的高境界，值得學(xué)習(xí)和效法榆芦。沒有愛就沒有教育，這是每位教師都熟知的匆绣，但老師對(duì)學(xué)生的愛什黑，不僅僅是生活上的呵護(hù)和學(xué)業(yè)上的關(guān)心，而最突出的表現(xiàn)是老師對(duì)學(xué)生人格的尊重和維護(hù)兑凿，最高的境界是在尊重和維護(hù)學(xué)生人格過(guò)程中不留任何痕跡茵瘾，即大愛無(wú)痕。這一點(diǎn)拗秘，這位老師做到了。
??????? 想法四：“做人扮匠，就該誠(chéng)實(shí)”這句忠告凡涩，既是對(duì)冰冰“作假”的具體批評(píng)，也是對(duì)冰冰“做人”的期盼活箕，更是對(duì)所有人的提醒。所以克蚂，我們每一個(gè)人都應(yīng)該記住并努力踐行這一忠告筋讨。這是因?yàn)椋\(chéng)實(shí)悉罕，是正直美善人格的重要品質(zhì)之一立镶，也是中國(guó)幾千年來(lái)一直倡導(dǎo)的倫理價(jià)值益缎。中國(guó)最古老的經(jīng)典《周易·乾·文言》中說(shuō)：“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也莺奔。”這是孔子對(duì)乾卦第三爻爻辭的解釋恼琼，意思說(shuō)屏富，檢點(diǎn)言行，確立誠(chéng)實(shí)的精神品質(zhì)狠半，所以才能建立基業(yè)。誠(chéng)實(shí)是人安身立命的根本已维，老老實(shí)實(shí)做人已日，永遠(yuǎn)是做人的第一要義。
??????? ?順便說(shuō)一句飘千，五百多年前，心學(xué)圣哲王陽(yáng)明也曾以“立誠(chéng)”忠告過(guò)他的學(xué)子缔莲。事情發(fā)生在明正德十年逆济，即公元1515年，王陽(yáng)明的學(xué)子林典卿要返回故里時(shí)奖慌，去向老師辭行，請(qǐng)教說(shuō)：“元敘（典卿的字）聽聞夫子講學(xué)建椰，受益匪淺岛马，現(xiàn)在要離開了屠列，大膽向夫子再請(qǐng)教通天地古今的為學(xué)道理伞矩，以為終身教言∧死ぃ”
??????? ?陽(yáng)明先生鄭重曰：“立誠(chéng)∮埽”
??????? 典卿不解厅须，追問(wèn)道：“為學(xué)難道只是如此嗎？天地如此廣大朗和，星辰如此瑰麗，日月如此明亮甥捺，四時(shí)不斷運(yùn)行镀层，這些自然現(xiàn)象不可窮盡皿曲；人事如此豐富，草木如此繁盛屋休，禽獸各自群居，中國(guó)與夷狄的文化各自不同痪枫，這些世間的變化都無(wú)法窮盡叠艳。古時(shí)學(xué)者花費(fèi)一生智慮，消耗全部精神附较，不舍晝夜，窮盡年歲徐勃，尚且無(wú)法理順智慧的頭緒，就象梳整蠶絲與牛尾僻肖，不論如何辛苦，都沒有窮究智慧的根本奧義∪翱埃現(xiàn)在夫子卻說(shuō)‘立誠(chéng)’谁榜，光只是立誠(chéng)，就能窮盡這全部智慧嗎窃植？”
??????? 陽(yáng)明先生從容答曰：“立誠(chéng)就能窮盡全部智慧！誠(chéng)葛超，就是最實(shí)在的理延塑。誠(chéng)，就是星辰如此瑰麗关带、日月如此明亮、四時(shí)不斷運(yùn)行芜飘、以及不可窮盡事物生成變化的根本原因磨总。就人來(lái)說(shuō)，或是繁衍生息娶牌，或是群居共事馆纳，或是文化融合，以及不可窮盡的人事變化等鲁驶，也都是誠(chéng)的結(jié)果。因此壹罚，如果在誠(chéng)意之外，再去求解各領(lǐng)域的細(xì)枝末節(jié)猖凛，即使殫精竭慮，不舍晝夜與年歲虱岂，消耗全部精神菠红，強(qiáng)去梳整蠶絲與牛尾，自然無(wú)法獲得任何智慧试溯。誠(chéng)意，只是專一而已键袱，你無(wú)法在誠(chéng)意外再增加什么摹闽。再增加什么，就是析離為二付鹿，只要有二，就是偽飾银亲，因此我們不可在誠(chéng)意之外再增加什么纽匙。這就是‘至誠(chéng)無(wú)息’拍谐。”
?????? 在王陽(yáng)明看來(lái)践瓷，“誠(chéng)”是“心之本體”亡蓉，人只有“立誠(chéng)”，才能正心立命，才能“致良知”硫麻。所謂“致良知”樊卓，就是通過(guò)“知行合一”的實(shí)踐方式，將美善的道德意識(shí)推及到人所能達(dá)至的一切領(lǐng)域碌尔。所以，“誠(chéng)”的最高境界（至誠(chéng)）柳洋，就是萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息的蓬勃狀態(tài)（無(wú)息）叹坦。
??????? ?深推究，細(xì)品味轧钓，陽(yáng)明先生說(shuō)的是至理锐膜。作為生命個(gè)體，總是內(nèi)在先有“誠(chéng)意”道盏，外在才會(huì)有“信譽(yù)”，在誠(chéng)信人格品質(zhì)的建構(gòu)中媒咳，“誠(chéng)”是先在的精神本體种远。倘若人人都能“立誠(chéng)”，天下太平祥和坠敷、生機(jī)勃勃矣膝迎！
