2021.8.21

一、易趣玩早課

辛妆艘，最早的時(shí)候是一種行刑的工具

辛是股(膝蓋到大腿的部位)

己(腹)隐圾，庚(腹)

辛(股)掂林，壬(脛)，癸(足)

奇書1.3.5.7.9.11為陽(yáng)堡妒，陽(yáng)干

偶數(shù)2.4.6.8.10.12為陰，陰干

二、毛老師易經(jīng)早課

YY語(yǔ)音頻道90298567

系辭上傳第三章

彖者析桥，言乎象者也。爻者艰垂，言乎變者也.泡仗。吉兇者，言乎其失得也猜憎∶湓酰悔吝者，言乎其小疵也胰柑。無(wú)咎者截亦，善補(bǔ)過(guò)也。

是故列貴賤者存手位柬讨，齊小大者存乎卦崩瓤，辨吉兇者存乎辭。憂悔吝者存手介踩官，震無(wú)咎者存乎悔却桶。

是故卦有小大，辭有險(xiǎn)易蔗牡。辭也者颖系，各指其所之

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦辩越，辯吉兇者存乎辭嘁扼，憂悔吝者存乎介，震無(wú)咎者存乎悔黔攒。是故卦有小大趁啸，辭有險(xiǎn)易。辭也者亏钩，各指其所之莲绰。

彖，古代的一種兇猛的動(dòng)物姑丑。這里是對(duì)卦象的判斷用語(yǔ)蛤签。

象，現(xiàn)象栅哀。象 下面的文字震肮，是象辭称龙。

彖者，言乎象也戳晌。 根據(jù)一切的現(xiàn)象來(lái)判斷鲫尊。

爻者，言乎變者也沦偎。 宇宙中多種事物交互變化的關(guān)系疫向。

無(wú)咎者，善補(bǔ)過(guò)也豪嚎。? 善于把握現(xiàn)在搔驼，就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

Saturday? 周六? 8.21號(hào)

當(dāng)損則損侈询，當(dāng)易則易舌涨，該付出的時(shí)候就要付出，該收獲的時(shí)候自然就會(huì)有收獲了扔字。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

Saturday? 周六? 8.21號(hào)

當(dāng)我們養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣囊嘉，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，成功和成長(zhǎng)革为，就是這么一點(diǎn)點(diǎn)累積而來(lái)的扭粱。

? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

2021.8.22

貴族精神與物質(zhì)沒(méi)什么關(guān)系，

貴族精神似乎離我們很近又似乎離我們很遠(yuǎn)篷角，

族精神的高貴之處焊刹，那就是干凈地活著，優(yōu)雅地活著恳蹲，有尊嚴(yán)地活著。他不會(huì)為了一些眼前的現(xiàn)實(shí)利益俩滥，去背信棄義嘉蕾，去不擇手段也不會(huì)被別人的思想所左右，甚至人云亦云霜旧。

富有之謂大業(yè)错忱，日新之謂盛德

貴族的教子法：137累積法

學(xué)習(xí)就是“從閱讀、聽(tīng)講挂据、研究以清、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能∑樘樱”

閱讀能給我們帶來(lái)智慧掷倔，

簡(jiǎn)單地說(shuō)：讀得越多，理解力越好个绍；理解力越好勒葱，就越喜歡讀浪汪，就讀得越多。讀得越多凛虽，知道得越多死遭；你知道得越多，就越有智慧凯旋。

智力的核心是思維呀潭，閱讀是開(kāi)拓思維的極為重要的條件。

要求一字一音至非，一音一頓钠署，一行一行的讀。這就有效地解決了丟字睡蟋，添字踏幻，錯(cuò)行等問(wèn)題。

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他科目的基礎(chǔ)

習(xí)近平主席說(shuō)要研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍戳杀，吸收前人在修身该面，處事，治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)信卡。

養(yǎng)浩然之氣隔缀，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”傍菇。

感恩楊老師分享猾瘸，閱讀很重要，閱讀的基礎(chǔ)是系統(tǒng)培養(yǎng)閱讀習(xí)慣丢习，0-6歲只要利用137累積法牵触，系統(tǒng)誦讀育心經(jīng)典，只要你相信咐低，就會(huì)培養(yǎng)你自己和孩子的閱讀習(xí)慣揽思，

朱永新老師說(shuō)，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有心靈成長(zhǎng)见擦，閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度钉汗，因?yàn)槿松拈L(zhǎng)度及保健等各種元素，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸壤鹇牛喿x不能改變我們生命的長(zhǎng)相损痰，但能改變我們的品位和氣象，讀經(jīng)典就會(huì)氣血好酒来，氣質(zhì)就會(huì)改變卢未，面容都會(huì)改變，以至于相貌役首。

俗話說(shuō)三代培養(yǎng)一個(gè)貴族尝丐。從現(xiàn)在開(kāi)始显拜，我們就要培養(yǎng)出第1代貴族

歷史的天空

我們一路講過(guò)來(lái)，現(xiàn)在講到隋朝爹袁，是中國(guó)歷史上第二個(gè)也是最后一個(gè)歷經(jīng)二世而亡的一個(gè)朝代啊远荠，很短暫啊，但是他是唯一一個(gè)在中國(guó)歷史上能夠讓日本對(duì)中國(guó)俯首稱臣的一個(gè)朝代失息。

來(lái)護(hù)兒出身江都來(lái)氏譬淳，江都來(lái)氏本出殷商子姓，因食采于郲盹兢，遂以為氏邻梆，后因避難去“邑”為“來(lái)”。秦末徙家新野绎秒，因而著籍于此浦妄，稱為新野來(lái)氏，新野來(lái)氏人物著稱于漢魏歷史者见芹，主要有來(lái)歙剂娄、來(lái)歷、來(lái)艷玄呛、來(lái)敏等人阅懦。來(lái)歙是“為面之子”漢光武帝麾下的大將，來(lái)護(hù)兒是來(lái)歙的十八世孫徘铝。來(lái)氏在晉朝衣冠南渡后來(lái)到江南地區(qū)耳胎，迅速站穩(wěn)腳跟，而且成長(zhǎng)為當(dāng)?shù)仡H有影響的家族惕它， 來(lái)氏從此以江都(廣陵)為籍貫怕午。

來(lái)護(hù)兒少年早孤，受伯母吳氏撫養(yǎng)成人淹魄，在伯母的悉心照料下诗轻，來(lái)護(hù)兒不僅武藝高強(qiáng)而且忠厚仁義，來(lái)護(hù)兒的伯父在侯景之亂時(shí)被當(dāng)?shù)氐耐梁缾喊蕴瘴渥託⒑冶保该看魏蛠?lái)護(hù)兒說(shuō)起這件事都悲戚不止，來(lái)護(hù)兒每每想起此事都怒發(fā)沖冠吏颖，因此矢志為伯父報(bào)仇搔体。

功夫不負(fù)有心人，機(jī)會(huì)終于來(lái)到了半醉，在陶武子結(jié)婚之際疚俱，來(lái)護(hù)兒與好兄弟數(shù)人趁亂斬殺了陶武子，并把陶武子的腦袋砍下來(lái)放在大伯的墓前祭奠缩多，之后為躲避官府追捕呆奕，藏匿了幾年才最終露面养晋。

開(kāi)皇元年(581年)，隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝梁钾，命賀若弼出鎮(zhèn)廣陵绳泉，來(lái)護(hù)兒便投奔隋軍，來(lái)護(hù)兒因?yàn)閺男〖揖妥≡趶V陵長(zhǎng)江邊的白土村姆泻，熟悉長(zhǎng)江一帶的地形以及軍事設(shè)施布置情況零酪，因此行軍總管賀若弼令其充當(dāng)間諜，來(lái)護(hù)兒為隋朝大軍渡江作戰(zhàn)做了帶路黨拇勃，因此得到隋文帝的大力提拔四苇。

開(kāi)皇十年(590年)，江南豪強(qiáng)高智慧起兵反隋方咆，楊素出任行軍總管月腋，率軍赴江南平叛，當(dāng)時(shí)瓣赂，叛軍屯據(jù)浙江(錢塘江)東岸榆骚，營(yíng)壘連綿百余里，戰(zhàn)船布滿江面钩述。來(lái)護(hù)兒向楊素獻(xiàn)前后夾擊之計(jì)寨躁，親率數(shù)百艘輕船偷渡浙江，以奇兵突襲敵后牙勘，火燒叛軍營(yíng)壘职恳。楊素則趁機(jī)從正面進(jìn)攻，大破叛軍方面，叛將高智慧兵敗逃入海中放钦，被來(lái)護(hù)兒一直追擊到閩中一帶，最終被徹底鎮(zhèn)壓恭金，戰(zhàn)后操禀，來(lái)護(hù)兒因功進(jìn)位大將軍，升任泉州刺史横腿，封襄陽(yáng)縣公颓屑。建州總管。

來(lái)護(hù)兒討平高智慧的余黨盛道延耿焊，改任建州總管揪惦，他又與蒲山公李寬討平婺州汪文進(jìn)叛亂，進(jìn)位柱國(guó)罗侯，封永寧郡公器腋，隋文帝為了嘉獎(jiǎng)來(lái)護(hù)兒的功勞，特派畫工繪下他的畫像。

開(kāi)皇十八年(598年)纫塌，隋文帝遣使召來(lái)護(hù)兒入朝诊县，賜其宮女以及寶刀、駿馬措左、錦彩等物依痊，不久，來(lái)護(hù)兒返回建州媳荒，長(zhǎng)子來(lái)楷被留在京師抗悍，以千牛備身之職擔(dān)任皇帝的禁衛(wèi)武官。

忠心為主

大業(yè)六年(610年)钳枕，隋煬帝楊廣巡幸江都缴渊，來(lái)護(hù)兒也隨駕前往，煬帝為了讓來(lái)護(hù)兒

"衣錦晝游"鱼炒，特意賞賜財(cái)物衔沼、祭品，讓他祭掃祖先墳塋昔瞧，宴請(qǐng)鄉(xiāng)中父老指蚁，又讓三品以上官員全部前往來(lái)家祖宅，暢飲一日自晰，朝野傳為盛事凝化。

高句麗軍列陣數(shù)十里，高元之弟高建率數(shù)百敢死隊(duì)來(lái)攻酬荞。隋軍諸將皆懼搓劫，來(lái)護(hù)兒笑道：“我原以為他們會(huì)堅(jiān)壁清野等待王師，如今卻來(lái)送死混巧，我一日之內(nèi)便能殲滅他們枪向。”命兒子來(lái)整咧党、部將費(fèi)青奴斬殺高建秘蛔，大敗高句麗軍

大業(yè)八年(612年)，隋煬帝楊廣一征高麗傍衡，護(hù)兒率水師先搶灘登陸深员，來(lái)護(hù)兒命來(lái)整出戰(zhàn)消滅了高建率領(lǐng)的企圖偷襲敢死隊(duì)，但是大軍來(lái)到平壤城下蛙埂，高麗軍詐敗辨液，來(lái)護(hù)兒立功心切帶領(lǐng)4萬(wàn)精兵入城，被伏兵殺得大敗箱残。未及宇文述陸路大軍到來(lái)，水師已基本喪失戰(zhàn)斗力。

轟轟烈烈的去慘敗而歸

614年被辑，隋煬帝第三次征討高句麗燎悍。來(lái)護(hù)兒再次率水軍渡海，進(jìn)兵奢卑城（在今遼寧金縣東大黑山）盼理，大敗高句麗軍谈山，準(zhǔn)備向平壤開(kāi)進(jìn)。高元大驚宏怔，遣使請(qǐng)降奏路，并將隋朝叛臣斛斯政送還。隋煬帝接受投降臊诊，命來(lái)護(hù)兒班師

大業(yè)十年(614年)鸽粉，隋煬帝楊廣三征高句麗，來(lái)護(hù)兒率水軍在大黑山登陸抓艳，準(zhǔn)備直接閃擊平壤触机，高麗王準(zhǔn)備投降，楊廣命令大軍切勿輕舉妄動(dòng)玷或，來(lái)護(hù)兒想要發(fā)動(dòng)大軍直接攻入平壤儡首，滅掉高句麗，但是眾將士均持反對(duì)意見(jiàn)偏友，來(lái)護(hù)兒感慨萬(wàn)千蔬胯，再也不會(huì)有這么好的機(jī)會(huì)滅亡高麗了，因?yàn)樗呀?jīng)預(yù)感隋朝將走向黃昏位他，但是此時(shí)的來(lái)護(hù)兒并沒(méi)有別樣的想法氛濒，甚至還一直追隨隋煬帝楊廣左右。

大軍三次出征棱诱，未能平定高句麗泼橘，這次回軍，以后就再也不會(huì)回來(lái)了迈勋。如今高句麗疲憊不堪炬灭，我們這么多的軍隊(duì)，不日便可戰(zhàn)勝靡菇。我打算直接包圍平壤重归，俘獲高元，然后凱旋而歸厦凤”撬保”于是上表皇帝，請(qǐng)求出征较鼓，不肯奉詔返回

（616年）椎木，隋煬帝第三次巡幸江都违柏。來(lái)護(hù)兒勸諫道：“如今天下大亂，不是陛下巡游之時(shí)香椎。您應(yīng)留在洛陽(yáng)漱竖，指揮大軍平定戰(zhàn)亂⌒蠓ィ”隋煬帝惱怒不已馍惹，一連數(shù)日都不召見(jiàn)來(lái)護(hù)兒

來(lái)護(hù)兒有12個(gè)兒子

民間的傳統(tǒng)說(shuō)法，來(lái)護(hù)兒曾經(jīng)對(duì)群眾說(shuō)玛界，叔寶啊万矾，你武藝高強(qiáng)啊，他日一定能取得文華富貴慎框，如今天下大亂良狈，如果我先招不測(cè)，那就要請(qǐng)你照看我的子孫了

Sunday? 周日? 8.22

文化底蘊(yùn)的積累鲤脏，就是在慢讀们颜、

反復(fù)誦讀以及不斷的思考中實(shí)現(xiàn)的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

8.23 早課轉(zhuǎn)播

孫魯娟老師帶來(lái)的《易經(jīng)》萃卦彖辭學(xué)宜家育兒智慧猎醇。

萃（cuì）卦是《易經(jīng)》六十四卦窥突，上澤下地，澤地萃硫嘶。象征薈萃聚集阻问，精英云集

萃：王假有廟，利見(jiàn)大人沦疾，亨称近，利貞；用大牲吉哮塞，利有攸往刨秆。

萃：匯聚，聚集的意思

萬(wàn)象：就是一切現(xiàn)象

《易經(jīng)》是中華文化的總源頭忆畅，被譽(yù)為“文化之源衡未、智慧之海、群經(jīng)之首家凯、生命寶藏”缓醋。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是學(xué)習(xí)陰陽(yáng)思維

因緣聚會(huì)，什么樣的因就會(huì)結(jié)什么樣的果绊诲。種善因送粱，得善果。要有善心掂之、善言抗俄、善行

善念：起心動(dòng)念動(dòng)善念

善言：說(shuō)好話脆丁，善言善語(yǔ)。大聲朗讀經(jīng)典也是善言

不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海

恒一持久橄镜，天天堅(jiān)持偎快，每天誦讀堅(jiān)持誦讀。挑戰(zhàn)讀《易經(jīng)》100遍

同聲相應(yīng)洽胶，同氣相求。如果爸爸媽媽都在學(xué)習(xí)裆馒，孩子也會(huì)好好學(xué)習(xí)

和別人有關(guān)系是外因姊氓，要通過(guò)內(nèi)因來(lái)改變，內(nèi)求于己喷好。

要通過(guò)分析互卦

坤代表萬(wàn)物翔横，澤代表濕地，滋潤(rùn)萬(wàn)物

《禮記》

利見(jiàn)大人：見(jiàn)通“現(xiàn)”顯現(xiàn)梗搅，您要顯示大人象禾唁，自己要通過(guò)學(xué)習(xí)，讓自己有大人的言行

貞：堅(jiān)定堅(jiān)守

五戎：五種兵器无切，弓戈矛戟殳

Monday? 周一? 8.23號(hào)

我們都知道萬(wàn)事開(kāi)頭難荡短，難在確立目標(biāo)，選擇一個(gè)良好的開(kāi)端哆键，因?yàn)楹玫拈_(kāi)始往往是事業(yè)成功的一半掘托。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

大家上午好，今天要學(xué)習(xí)的易經(jīng)小故事《楊堅(jiān)信楊素覆餗 》

九四：鼎折足籍嘹，覆公餗闪盔，其形渥，兇辱士。

此為鼎卦的第四爻泪掀。

鼎足折斷了，倒了鼎中的珍饈美味颂碘，美食也玷污了身上异赫，很兇險(xiǎn)。

九四陽(yáng)處陰位凭涂，位不中祝辣，九四是鼎腹，下應(yīng)初六的鼎足切油，足斷蝙斜，鼎翻，美食倒了出來(lái)澎胡。

《象傳》說(shuō)：“覆公蝕孕荠，信如何也?”

指的是責(zé)任事故是由于信用了小人或不稱職的人娩鹉、因而貽誤了國(guó)家大事，作為使用人才的國(guó)王或大臣是難以逃脫責(zé)任的稚伍。

后為尚書仆射弯予，與髙穎同掌朝政。

楊素是隋代著名將相个曙，為討平地方勢(shì)力锈嫩，鞏固南北統(tǒng)一，建有大功垦搬。

隋文帝楊堅(jiān)之妻獨(dú)孤后蓄意廢長(zhǎng)立幼呼寸，

楊素與獨(dú)孤后、晉王楊廣沆瀣一氣猴贰，暗室密謀对雪，挑唆楊堅(jiān)先免去支持太子的髙潁。

然后米绕，楊素順風(fēng)敲鑼瑟捣，落井下石，多次誣陷東宮栅干，說(shuō)太子楊勇無(wú)惡不作迈套；又說(shuō)晉王楊廣仁孝好學(xué)，堪當(dāng)大任非驮。

從此楊素與楊廣穿上了連襠褲交汤。

于是，楊堅(jiān)將太子楊勇廢為庶人劫笙，立晉王楊廣為太子芙扎。

楊素又同楊廣合謀，偽造罪證填大，陷害耿介剛勇的蜀王楊秀戒洼，使楊秀被囚。

獨(dú)孤后死去允华，楊堅(jiān)溺于酒色圈浇，不幾年，百病叢生靴寂，骨瘦如柴磷蜀，一切國(guó)事都交楊廣、楊素代理百炬。

后來(lái)褐隆，楊堅(jiān)偶感風(fēng)寒，就臥床不起剖踊。楊廣庶弃、楊素等衫贬，到仁壽宮看望楊堅(jiān)。

楊堅(jiān)似睡非睡歇攻，閉目養(yǎng)神固惯，忽見(jiàn)一人慌慌張張，搶步進(jìn)來(lái)缴守，睜眼一看葬毫，見(jiàn)寵妃宣華夫人釵鈿斜偏，頭發(fā)蓬亂屡穗，

驚問(wèn)道：“你供常、你為什么這樣慌張?”

宣華夫人流著眼淚，嗚嗚咽咽地說(shuō)：“太子無(wú)禮!”

楊廣調(diào)戲宣華夫人鸡捐，宣華不從，掙脫而去麻裁。

楊廣又慌又怕箍镜，便密召楊素商量對(duì)策。

楊廣發(fā)出東宮宮帖煎源，控制門禁色迂，不準(zhǔn)大臣、宮妃手销、內(nèi)侍進(jìn)寢宮歇僧。

再派右庶子張衡人宮看病，又在他耳邊囑咐了幾句話锋拖。

張衡進(jìn)寢宮诈悍，趕走楊堅(jiān)身邊的宣華夫人和蔡夫人。

不一會(huì)兒兽埃，張衡出來(lái)侥钳，報(bào)稱皇上駕崩。

楊廣柄错、楊素進(jìn)去一看舷夺，楊堅(jiān)已經(jīng)沒(méi)氣，只是一雙眼睛大睜著售貌，目光炯炯地瞪視著他們给猾，兩人不由得倒抽一口冷氣，往后退去颂跨。

從此敢伸，依靠偽裝和陰謀龍袍加身的隋煬帝楊廣，驕奢淫逸毫捣、殘暴虐民详拙，上臺(tái)十四年就斷送了隋朝江山帝际。

其罪之始作俑者就是楊素。

故事帶來(lái)的人生啟示：

本爻《象傳》所說(shuō)：“覆公錸饶辙，信何如也”蹲诀，這個(gè)“信”，大可咀嚼弃揽。

《系辭傳》上解說(shuō)本爻是：“德薄而位尊脯爪，知小而謀大，力小而任重矿微，鮮不及矣……言不勝其任也痕慢。”

用來(lái)審視楊堅(jiān)之信用楊素涌矢、楊廣掖举，大體不差。

決策者使用人才娜庇，對(duì)其德（品質(zhì)\知（文化素養(yǎng)〉塔次、力（才干）的綜合考查，不可不慎之又慎名秀。

把野心家励负、陰謀家當(dāng)成最可靠的接班人，豈不覆鼎倒灶嗎匕得？

兒童學(xué)易經(jīng)继榆，很多人覺(jué)得不可思議，簡(jiǎn)單的說(shuō)：在孩子年齡最小汁掠、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)略吨，記憶力最好的時(shí)候，讓他先記住最高智慧的經(jīng)典调塌。

我們來(lái)看看6歲帥帥小講師的打卡視頻[嘿哈]

要堅(jiān)持并持續(xù)學(xué)習(xí)晋南，不斷鍛煉的培養(yǎng)

隨著時(shí)間年齡、理解能力增長(zhǎng)羔砾，慢慢消化负间。

理解經(jīng)典中的意思。

易趣玩當(dāng)然是不單只有孩子能玩能學(xué)啦姜凄，大人也可以的

不分年齡政溃、不分大小、不分區(qū)域和種族态秧。

快樂(lè)學(xué)國(guó)學(xué)董虱，玩著學(xué)易經(jīng)

今天的分享就到這里全部結(jié)束了！

明天見(jiàn)[好的]

Monday? 周一? 8.23

人和人的差別就是思維的差別，我們要尊重差異才能有大的眼界愤诱、大的胸懷云头、大的格局谜疤。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

8.24

在小的時(shí)候趾痘，６個(gè)月到１周歲，是不是母親親自帶的偎肃，如果不是科吭，孩子各個(gè)方面都非常敏感

６－９個(gè)月去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境

父母需要多擁抱孩子昏滴，多和孩子肢體上的接觸，給孩子一些安全的指引对人，是非常關(guān)鍵的

包括他的睡覺(jué)姿勢(shì)谣殊，他是蜷縮在哪里的，他出生之后牺弄，多多以這種方式抱抱孩子姻几，就可以給他建立非常強(qiáng)列的安全感

回顧他的０－６個(gè)月，０－１歲的時(shí)候势告，就是親密關(guān)系的缺乏

父母沒(méi)有有效的陪伴鲜棠，孩子很容易出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題

父母的角色的確定，原自于孩子出生后培慌，最初幾年父母與孩子的關(guān)系，越親密的孩子孩子就越出色

父母親自帶孩子柑爸，媽媽的角色很重要吵护，爸爸也不可缺少。

接下來(lái)是清惠老師的黃帝內(nèi)經(jīng)

今天 繼續(xù)講靈樞第71邪客

27黃帝曰：持針縱舍奈何表鳍？歧伯曰：必先明知十二經(jīng)脈之本末馅而，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑澀譬圣。其脈滑而盛者瓮恭，病日進(jìn)；虛而細(xì)者厘熟，久以持屯蹦；大以澀者，為痛痹绳姨。陰陽(yáng)如一者登澜，病難治。其本本末尚熱者飘庄，病尚在脑蠕；其熱已衰者，其病亦去矣。持其尺谴仙，察其肉之堅(jiān)脆迂求，大小滑澀，寒溫燥濕晃跺。因視目之五色揩局，以知五臟，而決死生哼审。視其血脈谐腰，察其色，以知其寒熱痛痹涩盾。

28黃帝問(wèn)：持針有縱舍之法十气，是怎樣的？

　　岐伯說(shuō)：一定先要清楚了解十二經(jīng)脈的起處和出處春霍，皮膚的或寒或熱砸西，以及脈氣的或盛或衰，或滑或澀址儒。脈滑利而充盛的芹枷，病將日漸嚴(yán)重；脈虛而細(xì)的莲趣，其病經(jīng)久不愈鸳慈；脈大而澀的，是痛痹癥喧伞；脈陰陽(yáng)如一走芋，不可分辨的，病難醫(yī)治潘鲫；胸腹四肢還有熱象翁逞，說(shuō)明病還存在；如胸腹四肢熱已消退溉仑，說(shuō)明病也已痊愈了挖函。診視患者的尺膚，借以察知其肌肉的堅(jiān)實(shí)與脆軟浊竟，脈象的大小滑澀怨喘，以及病的屬寒屬熱，屬燥屬濕振定。通過(guò)審視眼睛的青赤黃白黑五色哲思，借以測(cè)知五臟的內(nèi)在變化，并由此斷定患者的生死吩案。再是診視患者的血脈棚赔，觀察其膚色的青赤黃白黑五色，借以了解疾病的寒、熱靠益、痛丧肴、痹。

29黃帝曰：持針縱舍胧后，余未得其意也芋浮。

30　黃帝說(shuō)：持針的縱舍之法，我還未能明了它的意思壳快。

31歧伯曰：持針之道纸巷，欲端以正，安以靜眶痰。先知虛實(shí)而行疾徐瘤旨。左手執(zhí)骨，右手循之竖伯。無(wú)與肉果存哲。瀉欲端以正，補(bǔ)入閉膚七婴。輔針導(dǎo)氣祟偷，邪得淫泆，真氣得居打厘。

32岐伯說(shuō)：持針施治的法則是修肠，身姿要端正，心神要安靜專一户盯，先要診知病癥的虛實(shí)氛赐，而后考慮進(jìn)針的快慢。進(jìn)針時(shí)先舷，用左手握持著相關(guān)部位的骨骼，右手循按穴位滓侍，注意針不要被肌肉所纏裹蒋川。施以瀉法時(shí)，進(jìn)針務(wù)求端正撩笆；施以補(bǔ)法時(shí)捺球，一定要封閉皮膚上的針眼，并采用轉(zhuǎn)針手法夕冲，以導(dǎo)引其氣氮兵，使邪氣不能蔓延擴(kuò)散，而真氣得以安定歹鱼。

33黃帝曰：捍皮開(kāi)腠理奈何泣栈？歧伯曰：因其分肉，左別其膚，微內(nèi)而徐端之南片，適神不散掺涛，邪氣得去。

35黃帝問(wèn)于歧伯曰：人有八虛疼进，各何以候薪缆？

36黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)：人身有八虛，由它們可分別診知哪些病癥呢伞广？

37歧伯答曰：以候五臟拣帽。

38　岐伯說(shuō)：可以根據(jù)它們?cè)\知五臟的疾病。

39黃帝曰：候之奈何嚼锄？歧伯曰：肺心有邪减拭，其氣留于兩肘；肝有邪灾票，其氣流于兩腋峡谊；脾有邪，其氣留于兩髀刊苍；腎有邪既们，其氣留于兩腘。凡此八虛者正什，皆機(jī)關(guān)之室啥纸，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游婴氮。邪氣惡血斯棒，固不得住留。住留則傷筋絡(luò)骨節(jié)主经；機(jī)關(guān)不得屈伸荣暮，故病攣也。

接下來(lái)講靈樞·通天篇第七十二

1黃帝問(wèn)于少師曰：余嘗聞人有陰陽(yáng)罩驻，何謂陰人穗酥？何謂陽(yáng)人？

2黃帝問(wèn)少師說(shuō)：我曾聽(tīng)說(shuō)人有屬陰屬陽(yáng)之分惠遏，什么叫陰人砾跃？什么叫陽(yáng)人？

3少師曰：天地之間节吮，六合之內(nèi)抽高，不離于五，人亦應(yīng)之透绩，非徒一陰一陽(yáng)而已也翘骂，而略言耳壁熄，口弗能遍明也。

4少師說(shuō)：天地之間雏胃，宇宙之內(nèi)请毛，都離不開(kāi)五這個(gè)數(shù)，人也和五數(shù)相應(yīng)瞭亮，并非只有一陰一陽(yáng)兩類方仿，這不過(guò)是簡(jiǎn)略的說(shuō)法而已，實(shí)際情況更為復(fù)雜统翩，短短的談話無(wú)法全部講說(shuō)明白仙蚜。

6黃帝說(shuō)：請(qǐng)把大概意思講給我聽(tīng)。有賢人圣人厂汗，他們所稟之氣能夠兼?zhèn)潢庩?yáng)并且兩相和調(diào)而行天地自然之道嗎委粉？

　　少師說(shuō)：有太陰型的人，有少陰型的人娶桦，有太陽(yáng)型的人贾节，有少陽(yáng)型的人，有陰陽(yáng)和平型的人衷畦。這五種類型的人栗涂，其形態(tài)各不相同，其筋骨氣血各有差異祈争。

7黃帝曰：其不等者斤程，可得聞乎？

8黃帝問(wèn)：他們的差異之處菩混，可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎

9少師曰：太陰之人忿墅，貪而不仁，下齊湛湛沮峡，好內(nèi)而惡出疚脐，人和而不發(fā)，不務(wù)于時(shí)邢疙，動(dòng)而后之棍弄，此太陰之人也。少陰之人秘症，小貪而賊心，見(jiàn)人有亡式矫，常若有得乡摹，好傷好害，見(jiàn)人有榮采转，乃反慍怒聪廉，心疾而無(wú)恩瞬痘，此少陰之人也。太陽(yáng)之人板熊，居處于于框全，好言大事，無(wú)能而虛說(shuō)干签，志發(fā)于四野津辩，舉措不顧是非，為事如常自用容劳，事雖敗喘沿，而常無(wú)悔，此太陽(yáng)之人也竭贩。少陽(yáng)之人蚜印，提諦好自貴，有小小官留量，則高自宜窄赋，好為外交，而不內(nèi)附楼熄，此少陽(yáng)之人也忆绰。

10少師說(shuō)：太陰型的人，性貪婪而不仁孝赫，貌似謙下忠厚较木，實(shí)則卑污，喜歡獲取錢財(cái)而吝于付出青柄，內(nèi)心雖有所可否卻含而不露伐债，不趨于時(shí)尚，行動(dòng)常在眾人之后致开。這就是太陰型的人峰锁。

　　少陰型的人，貪圖小利双戳，有害人之心虹蒋，看到別人有了損失，常常象是自己得了便宜飒货，好傷害人魄衅，見(jiàn)別人獲得了榮耀，自己反倒氣恨惱怒塘辅，心懷嫉妒晃虫，冷酷寡恩。這就是少陰型的人扣墩。

? ? ? 太陽(yáng)型的人哲银，素晨竿蹋總是洋洋自得，喜歡講論大事荆责，沒(méi)有才干而喜空談滥比，好象志向高遠(yuǎn)，在于天下四方做院，舉動(dòng)不顧是非盲泛，行事剛愎自用，即使碰了壁山憨，也不悔悟查乒。這就是太陽(yáng)型的人。

　　少陽(yáng)型的人郁竟，處事審慎玛迄，很看重自己，得了小小官職棚亩，就以為了不起蓖议，自我宣揚(yáng)，喜歡與外人交接往來(lái)讥蟆，對(duì)親屬反而冷淡疏遠(yuǎn)勒虾。這就是少陽(yáng)型的人。

11陰陽(yáng)和平之人瘸彤，居處安靜修然，無(wú)為懼懼，無(wú)為欣欣质况，婉然從物愕宋，或與不爭(zhēng)，與時(shí)變化结榄，尊則謙謙中贝，譚而不治，是謂至治臼朗。古之善用針艾者邻寿，視人五態(tài)，乃治之视哑。盛者瀉之绣否，虛者補(bǔ)之。

12陰陽(yáng)和平型的人挡毅，平素心安意靜蒜撮，沒(méi)有驚恐憂懼，也沒(méi)有過(guò)分的歡悅慷嗜，和婉以順應(yīng)外物淀弹，不貪不爭(zhēng)，順適時(shí)勢(shì)而與之變化庆械，如居高位薇溃，則謙恭以待下，注重用說(shuō)服教育的方法感化人缭乘，不用政令刑罰統(tǒng)治人沐序，這是政治的最高境界。古代善用針灸療法的醫(yī)工堕绩，依據(jù)五類人的不同氣質(zhì)策幼、形態(tài)，分別施治奴紧，氣盛的用瀉法特姐，氣虛的用補(bǔ)法。

13黃帝曰：治人之五態(tài)奈何黍氮？

14黃帝問(wèn)：怎樣給這五種不同形態(tài)的人治病呢唐含？

15少師曰：太陰之人，多陰而無(wú)陽(yáng)沫浆，其陰血濁捷枯，其衛(wèi)氣澀，陰陽(yáng)不和专执，緩筋而厚皮淮捆，不之疾瀉，不能移之本股。少陰之人攀痊，多陰少陽(yáng)，小胃而大腸痊末，六府不調(diào)蚕苇，其陽(yáng)明脈小，而太陽(yáng)脈大凿叠，必審調(diào)之涩笤，其血易脫，其氣易敗也盒件。太陽(yáng)之人蹬碧，多陽(yáng)而少陰，必謹(jǐn)調(diào)之炒刁，無(wú)脫其陰恩沽，而瀉其陽(yáng)。陽(yáng)重脫者易狂翔始，陰陽(yáng)皆脫者罗心，暴死里伯，不知人也。少陽(yáng)之人渤闷，多陽(yáng)而少陰疾瓮，經(jīng)小而脈大，血在中而氣外飒箭，實(shí)陰而虛陽(yáng)狼电。獨(dú)瀉其絡(luò)脈則強(qiáng)，氣脫而疾弦蹂，中氣不足肩碟，病不起也。

陰陽(yáng)和平之人凸椿，其陰陽(yáng)之氣和削祈，血脈調(diào)，謹(jǐn)診其陰陽(yáng)脑漫，視其邪正岩瘦，安容儀，審有余不足窿撬，盛則瀉之启昧，虛則補(bǔ)之，不盛不虛劈伴，以經(jīng)取之密末，此所以調(diào)陰陽(yáng)，別五態(tài)之人者也跛璧。

16　少師說(shuō)：太陰型的人严里，多陰而無(wú)陽(yáng)，他們的陰血重濁追城，衛(wèi)氣澀滯刹碾，陰陽(yáng)不和，筋緩皮厚座柱，如果不用急瀉針?lè)灾模【筒荒艹ァ?/p>

　　少陰型的人，多陰少陽(yáng)色洞，他們的胃小而腸大戏锹，六腑的功能不協(xié)調(diào)，足陽(yáng)明的脈氣偏小火诸，而手太陽(yáng)經(jīng)的脈氣偏大锦针。對(duì)少陰之人一定要審慎調(diào)治，因?yàn)檫@種人的血容易虧脫，他們的氣也容易壞傷奈搜。

　　太陽(yáng)型的人悉盆，多陽(yáng)而少陰，對(duì)這種人務(wù)必小心謹(jǐn)慎地加以調(diào)治馋吗，不可再耗脫其陰舀瓢，只可瀉其陽(yáng)。陰大脫的耗美，易得狂癥；陰陽(yáng)都脫的航缀，會(huì)導(dǎo)致突然死亡商架，或昏厥不省人事。

　　少陽(yáng)型的人芥玉，多陽(yáng)少陰蛇摸，經(jīng)脈小而絡(luò)脈大，血脈在內(nèi)而氣絡(luò)在外灿巧，治療時(shí)應(yīng)充實(shí)陰經(jīng)而瀉其陽(yáng)絡(luò)赶袄。但如果過(guò)分地單瀉其陽(yáng)絡(luò)，就會(huì)使陽(yáng)氣很快地耗脫抠藕，以致中氣嚴(yán)重不足饿肺，病就難以痊愈了。

　　陰陽(yáng)和平型的人盾似，其陰陽(yáng)之氣和諧敬辣，血脈調(diào)順。治療時(shí)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎診視其陰陽(yáng)的變化零院，邪正的盛衰溉跃，觀察其容色、情態(tài)正常與否告抄，審察哪一方面有余撰茎，哪一方面不足，邪盛就用瀉法打洼，正虛就用補(bǔ)法龄糊，如果不盛不虛，就取治病癥所在的本經(jīng)募疮。這就是據(jù)以分辨五種不同形態(tài)之人而調(diào)和其陰陽(yáng)的一些要點(diǎn)绎签。

17黃帝曰：夫五態(tài)之人者，相與無(wú)故酝锅，卒然新會(huì)诡必，未知其行也，何以別之？少師答曰：眾人之屬爸舒，不知五態(tài)之人者蟋字，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉扭勉。五態(tài)之人鹊奖，尤不合于眾者也。

18　黃帝問(wèn)：那五種形態(tài)的人涂炎，醫(yī)工與他們沒(méi)有故交歸誼忠聚，突然相見(jiàn)，剛剛會(huì)面唱捣，不了解他們的行為两蟀、表現(xiàn)，根據(jù)什么來(lái)分辨他們呢震缭？

19少師回答說(shuō)：一般的人赂毯，是與五種形態(tài)之人不一樣的，一般的人分為五五二十五種類型拣宰，而上述五種形態(tài)的人不在其內(nèi)党涕。五種形態(tài)的人，是很不同于一般人的巡社。

20少師回答說(shuō)：一般的人膛堤，是與五種形態(tài)之人不一樣的，一般的人分為五五二十五種類型晌该，而上述五種形態(tài)的人不在其內(nèi)骑祟。五種形態(tài)的人，是很不同于一般人的气笙。

21黃帝曰：別五態(tài)之人次企，奈何？

22黃帝問(wèn)：怎樣辨別這五種人呢潜圃？

23少師曰：太陰之人缸棵，其狀黮黮然黑色，念然下意谭期，臨臨然長(zhǎng)大堵第，腘然未僂，此太陰之人也隧出。少陰之人踏志，其狀清然竊然，固以陰賊胀瞪，立而躁險(xiǎn)针余，行而似伏饲鄙，此少陰之人也。太陽(yáng)之人圆雁，其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ)忍级，反身折腘，此太陽(yáng)之人也伪朽。少陽(yáng)之人轴咱，其狀立則好仰，行則好搖烈涮，其兩臂兩肘朴肺，則常出于背，此少陽(yáng)之人也坚洽。

24少師說(shuō)：太陰之人的特征是戈稿，膚色黑黑的，表面裝出待人親昵而謙下的樣子酪术，實(shí)則內(nèi)心陰險(xiǎn)，身材很高大翠储，膝腘作出彎屈的樣子绘雁，實(shí)則并無(wú)傴僂癥。這就是太陰之人援所。

　　少陰之人庐舟，貌似清正，而行為鬼鬼祟祟住拭，冥頑不化而又陰險(xiǎn)狠毒挪略，站立時(shí)躁動(dòng)不安，走路時(shí)身似下伏滔岳。這就是少陰之人杠娱。

　　太陽(yáng)之人，意氣昂揚(yáng)谱煤，神色飛動(dòng)摊求，仰頭挺胸，膝腘似折刘离。這就是太陽(yáng)之人室叉。

　　少陽(yáng)之人，站立時(shí)喜歡把頭仰起硫惕，走路時(shí)喜歡擺晃身子茧痕，兩條胳膊常常倒背在背后。這就是少陽(yáng)之人恼除。

　25　陰陽(yáng)和平之人踪旷，其狀委委然，隨隨然，颙颙然埃脏，愉愉然搪锣，服困然，豆豆然彩掐，眾人皆曰君子构舟，此陰陽(yáng)和平之人也。

26陰陽(yáng)和平之人堵幽，相貌美好狗超，性情和順，待人態(tài)度溫恭i和言悅色朴下，慈眉善眼努咐，神情爽朗，眾人都稱他為君子殴胧。這就是陰陽(yáng)和平之人渗稍。

下周講靈樞73官能

Tuesday? 周二? 8.24

我們要給孩子鼓勵(lì)和信心，孩子面對(duì)困難時(shí)就會(huì)充滿自信团滥，就能夠自己克服困難竿屹。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

——————轉(zhuǎn)播開(kāi)始——————

今天我們要學(xué)習(xí)的易經(jīng)小故事《湯斌賢德如金鉉》

六五：鼎黃耳金鉉，利貞灸姊。

此為鼎卦的第五爻拱燃。

鉉是鼎耳上的吊環(huán)。

黃是中色力惯，金是尊剛碗誉。

六五陰處陽(yáng)中尊位，好像鼎的黃金吊環(huán)父晶，堅(jiān)守正道是有利的哮缺。

《象傳》說(shuō)：“鼎黃耳，中以為實(shí)也甲喝『眩”

是說(shuō)內(nèi)心謙虛而又充實(shí)中正之德。

湯斌字孔伯俺猿，睢州（今河南睢縣〉人茎匠。

順治進(jìn)士，累官潼關(guān)兵備道押袍，后辭官?gòu)拇髮W(xué)者孫奇逢求學(xué)诵冒。

康熙時(shí)被薦應(yīng)博學(xué)宏詞科，任《明史》總裁官谊惭，擢內(nèi)閣學(xué)士汽馋。

在江蘇巡撫任內(nèi)侮东，曾上疏請(qǐng)求蠲免蘇（蘇州〉松（今上海）積欠用賦。

遷禮部尚書豹芯，后改工部悄雅。

他任江蘇巡撫時(shí)，夫人铁蹈、公子都穿平常布衣宽闲，行裝也像窮讀書人，飲食只是粗茶淡飯握牧。

有一天容诬，見(jiàn)仆人買雞進(jìn)來(lái)，他很吃驚沿腰，說(shuō)：“我沒(méi)有叫吃雞呀览徒，誰(shuí)讓你買的?”仆人答：“是公子∷塘”

他立即把兒子叫來(lái)习蓬，訓(xùn)斥道：“你想吃雞就回去。

世上沒(méi)有不能咬菜根就可以干事的措嵌！”

他命兒子跪在院中讀《朱子家訓(xùn)》躲叼，把買雞的仆人開(kāi)銷了。

在江蘇離任時(shí)铅匹，他只買了一套江蘇出版的“卄一史”帶走押赊，

他對(duì)送行官員們說(shuō)：“這里書價(jià)便宜饺藤，所以我買了包斑，就是太重，馬吃不消涕俗÷薹幔”

他的夫人坐轎子出門，衣上的敗絮落在轎前再姑。

他死時(shí)睡的是木板床萌抵，穿的破布祅、布褲元镀，遺產(chǎn)只有俸銀八兩绍填，靠同僚捐銀二十兩才辦完喪事。

長(zhǎng)洲陸在新以孝廉任松江教授栖疑，湯斌推薦他廉勤方正讨永，被康熙任為廬陵知縣，頗有政績(jī)遇革。

常州守官祖進(jìn)朝有惠政卿闹，無(wú)故被免職揭糕，湯斌上奏，為祖辯明锻霎，得以留任著角。

鑒于五通、五顯淫祠流行旋恼，寺院香火熏天吏口，多有酗酒、淫亂之事蚌铜，湯斌奏請(qǐng)毀淫祠锨侯，革除惡俗。

百姓刻碑紀(jì)念冬殃，碑文說(shuō):“肉山酒海囚痴，遇湯而敗∩笤幔”

康熙南巡時(shí)深滚，地方官想毀民房修御道粉臊，湯斌力爭(zhēng)是牢，不同意。

后來(lái)康熙嘉獎(jiǎng)他恰画，說(shuō)：“你頗合朕愛(ài)民的心意官册∩祝”并賜給他御膳。

剛正不阿的湯斌膝宁，曾經(jīng)當(dāng)面指責(zé)當(dāng)朝執(zhí)政大臣明珠的家奴:“你的主子與我同朝為官鸦难，你不要狐假虎威!”

后來(lái)，明珠多次對(duì)皇上進(jìn)讒言员淫，使康熙疏遠(yuǎn)了湯斌合蔽。

湯斌死后，謚號(hào)文正介返。這是他一生言行的準(zhǔn)確概括拴事。

故事帶來(lái)的人生啟示：

官高而自奉甚儉，位尊而薦賢嫉惡圣蝎，知多而好學(xué)不已刃宵，才大而為民辦事。

為官如此徘公，可以無(wú)愧矣牲证！

對(duì)比豪奢如石崇，嫉才如李林甫步淹，不學(xué)無(wú)術(shù)如范進(jìn)从隆，殘害人民如魏忠賢诚撵，人民還是希望多出幾個(gè)像湯斌這樣的好官。

Tuesday? 周二? 8.24號(hào)

人能夠自己尚賢键闺，才可以得到上天的保佑寿烟，這樣才是大吉大利，無(wú)所不利辛燥。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

8.25

上一節(jié)是女媧氏筛武。今天講伏羲氏。

雷澤是一個(gè)地方挎塌，住著一個(gè)部落徘六，就是雷澤氏。

當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字記載榴都，當(dāng)時(shí)上古傳說(shuō)伏羲和女媧傳說(shuō)是親兄妹待锈，實(shí)際上是女媧氏和伏羲氏是兩個(gè)氏族的聯(lián)姻。

伏羲氏嘴高，女媧氏來(lái)自同一個(gè)世族竿音，后來(lái)分開(kāi)了，過(guò)了幾代后拴驮，兩個(gè)世族進(jìn)行了聯(lián)姻春瞬。伏羲和女媧結(jié)合為夫妻。

每一個(gè)文明都有一個(gè)大洪水的傳說(shuō)套啤。

在遠(yuǎn)古時(shí)代科技和文明宽气，人工取火，建房子潜沦，搓繩就是比其他的部落高科技了萄涯。

伏羲所在的部落就發(fā)展成伏羲氏。他善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律止潮，觀察到前一年的冬天特別冷窃判，大雪紛飛钞楼，很多氏族經(jīng)不住寒冷被凍死了喇闸。

冬天特別冷，春天特別短询件，接下來(lái)就是大旱燃乍。

從各個(gè)地方部落傳來(lái)氣候不好的消息，伏羲觀測(cè)到預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生大洪水宛琅，提醒大家做好準(zhǔn)備刻蟹，讓大家成對(duì)的去盡可能高的山去避開(kāi)洪水泛濫的危險(xiǎn)。

大雨連續(xù)下了40天40夜嘿辟。

長(zhǎng)期的大雨把之前通過(guò)努力建造的家園毀于一旦舆瘪，全部清零片效。

能夠生存下來(lái)的都是最有生命力的。

今天的經(jīng)典故事周老師就先講到這里英古，感謝老師的精彩分享淀衣！

其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)召调。

伏羲畫八卦是觀察天象的自然規(guī)律得來(lái)的膨桥。

堪輿，現(xiàn)在人叫看風(fēng)水

“生者寄也唠叛，死者歸也”

古代人只嚣，現(xiàn)代人，未來(lái)人 艺沼，其實(shí)就是一個(gè)人

人生天地間册舞，若白駒之過(guò)隙，忽然而已障般』反。——《莊子.知北游》

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅剩拢；光陰者线得，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)徐伐，為歡幾何贯钩？

原始反終，故知死生之說(shuō)办素。

燃香：煙（精氣）灰（游魂）

精氣為物角雷，游魂為變，是故知鬼神之情狀

風(fēng)水是一門很深的學(xué)問(wèn)性穿∩兹堪輿之術(shù)。

“善易者不卜”《荀子 大略》

煙（游魂）需曾，灰(精氣)

察見(jiàn)淵魚者不祥

福人居福地吗坚，福地福人居，最好的風(fēng)水就是要有顆善良的心呆万！相由心生商源，境隨心轉(zhuǎn)。

離九運(yùn)屬于女性覺(jué)醒時(shí)代谋减、文化牡彻、美業(yè)時(shí)代。我們女性現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)出爹，好好沉淀庄吼，未來(lái)更有發(fā)展的空間缎除。

Wednesday? 周三? 8.25號(hào)

人生是多災(zāi)多難的，道路是崎曲不平的总寻，一個(gè)人只有堅(jiān)持不懈伴找，奮發(fā)進(jìn)取，才能成就事業(yè)废菱，才能有充實(shí)的人生技矮。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －德學(xué)書苑·毛慧青

大家好，今天十點(diǎn)半的經(jīng)典智慧小課堂即將開(kāi)始啦~

——————轉(zhuǎn)播開(kāi)始——————

今天的我們學(xué)習(xí)的易經(jīng)小故事是《宋太祖恩威兼施》

上九：鼎玉鉉殊轴，大吉衰倦，無(wú)不利。

此爻是鼎卦的第六爻旁理。

上九是鼎蓋樊零，玉鉉是打開(kāi)鼎蓋的玉把手。

鼎蓋打開(kāi)了孽文，可以盡情享用鼎中的美食驻襟，所以大吉大利。

上九陽(yáng)處陰位芋哭，本不中不正沉衣，又無(wú)應(yīng)，但處鼎最上處减牺，鼎道可以最終完成豌习。