今天看大家在討論性別歧視的問題窟感，碰巧的是枕荞，關(guān)于這個(gè)問題，前天我才和一位女性朋友有過一番討論训桶，現(xiàn)在我把我的觀點(diǎn)和看法在此做以陳述参萄。

先簡(jiǎn)單聊聊性別歧視的形成和發(fā)展歷程卫枝。

一、性別歧視的起源
先上結(jié)論：男性和女性的生理差異是性別歧視這種根深蒂固的觀念的種子讹挎。
當(dāng)我們?nèi)祟愡€處于茹毛飲血的時(shí)代校赤，當(dāng)我們還處于住在山洞沒有文明的時(shí)代吆玖，由于自然環(huán)境惡劣，天敵眾多马篮，為了尋求庇護(hù)和生存沾乘，我們不得不通過群居的方式共同抵抗來自大自然的危險(xiǎn)并且由最強(qiáng)壯的男性來進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。在那個(gè)我們智力還沒有發(fā)展到碾壓眾生的時(shí)代浑测，強(qiáng)壯的身體就是一切翅阵，強(qiáng)壯的身體就意味著食物，水源迁央，住所...因此從生理角度出發(fā)掷匠，男性是具有天然優(yōu)勢(shì)的，由此就奠定了在人類社會(huì)發(fā)展之初的男性的主導(dǎo)地位岖圈，女性相對(duì)的弱勢(shì)地位讹语。

二、性別歧視的發(fā)展
在男性領(lǐng)導(dǎo)的系統(tǒng)協(xié)作模式下蜂科，我們進(jìn)入了文明時(shí)代顽决。在文明時(shí)代背景下，男性為了鞏固領(lǐng)導(dǎo)地位导匣，會(huì)利用原始時(shí)代積累起來的地位和權(quán)利優(yōu)勢(shì)對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行有意無意地固化才菠。這種情況的出現(xiàn)我認(rèn)為主要出于三個(gè)方面原因，一是因?yàn)槿后w發(fā)展是追求和趨向于穩(wěn)定的逐抑，如果到了這個(gè)階段鸠儿，女性對(duì)男性的地位進(jìn)行挑戰(zhàn)屹蚊，那么人類初具雛形的協(xié)作模式就會(huì)被破壞厕氨，社會(huì)穩(wěn)定就會(huì)受到威脅，甚至文明進(jìn)程可能就此中斷汹粤；二是因?yàn)榭陀^上講命斧，受人類認(rèn)知水準(zhǔn)的限制，這個(gè)時(shí)期人類在智力嘱兼，認(rèn)知上還達(dá)不到我們現(xiàn)在的高度国葬，思維還保留著極強(qiáng)的征服觀和控制欲；三是那個(gè)時(shí)代生理優(yōu)勢(shì)依然發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用芹壕，不論是農(nóng)耕或者是漁獵汇四，女性都無法在這樣的競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)男性形成優(yōu)勢(shì)，因此也就不具備和男性競(jìng)爭(zhēng)的資本踢涌。

三通孽、性別歧視的強(qiáng)化
隨著人類文明水平的發(fā)展提高，性別歧視愈加嚴(yán)重睁壁，已經(jīng)不僅僅停留在基本的"男強(qiáng)女弱"的認(rèn)識(shí)層面上背苦。變本加厲的是互捌，與之匹配和相對(duì)應(yīng)的文化，道德行剂，倫理也應(yīng)運(yùn)而生秕噪。男性用文明的方式進(jìn)一步強(qiáng)化自己在社會(huì)中并不文明的主體地位和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，通過制造出諸如"三從四德"之類的道德枷鎖厚宰，牢牢地從思想和文化層面束縛住女性腌巾。同時(shí)通過合法地剝奪教育，婚戀等權(quán)益铲觉，女性和男性之間的社會(huì)差異又被進(jìn)一步拉大壤躲。最終，女性淪為男性的附庸备燃。而低人一等的社會(huì)地位和不平等的權(quán)益又在進(jìn)一步加大這種差異碉克，進(jìn)而形成雙重惡性循環(huán):女性自身缺乏教育——權(quán)益意識(shí)不能覺醒——將同樣的觀念傳達(dá)給自己的后代;男性對(duì)女性的優(yōu)勢(shì)觀念固化——落實(shí)不平等準(zhǔn)則——觀念進(jìn)一步固化。

四并齐、性別歧視的崩潰
物極必反漏麦，萬事萬物不會(huì)順著一個(gè)方向狂奔不止。人類因智力覺醒况褪，認(rèn)知水平提高而加強(qiáng)了對(duì)女性的剝削壓制撕贞，而當(dāng)認(rèn)知水準(zhǔn)進(jìn)一步提高到一定水準(zhǔn)后，它反而崩潰了测垛。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步捏膨，人類的物質(zhì)條件愈加優(yōu)渥，人類也更加追求在思想上的提高和進(jìn)步食侮，社會(huì)開始出現(xiàn)呼吁女性權(quán)益的聲音号涯，女性解放運(yùn)動(dòng)也如同星火燎原一般出現(xiàn)在各個(gè)地區(qū)。與此同時(shí)锯七，社會(huì)勞動(dòng)分工的不斷細(xì)化和進(jìn)一步復(fù)雜化链快，使得體力勞動(dòng)所占比重不斷減少，重要性不斷下降眉尸。與之相對(duì)應(yīng)的域蜗，腦力勞動(dòng)者的地位在不斷提升，在這樣的背景下噪猾，男性對(duì)女性生理上的優(yōu)勢(shì)不再像從前那樣顯著霉祸，反而是在沒有差異的智力層面，女性成為了男性的強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手袱蜡。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)后丝蹭，男女平等更是成為了一股不可逆的潮流席卷全球。

由以上戒劫，我們可以看到性別歧視起源于男女生理差異和早期的生存環(huán)境半夷。但是到了今天婆廊，我們依然沒有徹底擺脫性別歧視在我們思想和行為上留下的痕跡。不論是男性也好巫橄，還是女性自身也罷淘邻，有意無意地還是會(huì)受到它的影響。

許多女性依然有著很強(qiáng)的"女人就應(yīng)該..."式思維湘换，這里你可以填上照顧男人宾舅，做飯，洗衣服彩倚，照顧孩子等等筹我。我身邊這樣的例子層出不窮，在我所在的單位帆离，女同志生了孩子之后基本就標(biāo)志著可以大搖大擺的“混”了蔬蕊，每天上班打卡，下班抱娃哥谷，這幾乎成了我們單位已婚女同志的基本生活模式和共識(shí)岸夯。更讓人啼笑皆非的是，在某種層面上们妥，她們還認(rèn)為這是屬于“已婚階層”的特權(quán)猜扮。很多時(shí)候，面對(duì)這種境況监婶，我跟他們交流個(gè)人想法的時(shí)候旅赢，會(huì)被“我們女的....”之類的無敵句式辯駁的啞口無言。在很多情境下惑惶，一些女性喜歡自動(dòng)把自己降低到弱勢(shì)地位煮盼，以獲得“被照顧”之類的利益和好處，這不禁讓我深思集惋，其實(shí)孕似，想要把思想上的弊端陋習(xí)徹底清除真的不是一件容易的事情。

身為男同胞的一員刮刑，我個(gè)人極其反感聽到“女人就是要伺候男人”，“女人就應(yīng)該做飯照顧孩子”諸如此類的言論养渴。我本人秉持的觀點(diǎn)是雷绢，除了生理上的差異，男性女性并無差別理卑。在一些事情上翘紊，男性應(yīng)當(dāng)照顧女性，比如體力勞動(dòng)藐唠，充當(dāng)保護(hù)者帆疟，后代生育等等鹉究，這是生理特點(diǎn)決定的。但是我想踪宠，上帝賦予男性的特權(quán)止步于此自赔，并不意味著女性在家庭、社會(huì)中就要屈從于男性柳琢，成為男性的附庸绍妨。