文/非攻
半本聊齋棵逊，刻妖魔鬼怪伤疙，畫(huà)江河湖海，描人佛道仙辆影，摹古今人文
一本醒言徒像，依上清，托陰陽(yáng)蛙讥，尊天意厨姚，演人事，醒社稷键菱。
倡道辯佛谬墙，平天災(zāi)；求同存異经备，滅人禍拭抬。修道養(yǎng)性，當(dāng)忠孝仁義侵蒙。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——借作者言造虎，開(kāi)《紫陽(yáng)》評(píng)薦
洋洋百萬(wàn)字，寫(xiě)就《紫陽(yáng)》纷闺，風(fēng)御九秋者算凿，道門(mén)之人，借書(shū)倡道犁功，創(chuàng)研修道類(lèi)古典仙俠氓轰，乃為道、道家浸卦、道教者也署鸡！
曾讀其《殘袍》，感之研道之深，甚為嘆服靴庆。今得《紫陽(yáng)》时捌，慕名而期，花費(fèi)月久炉抒，終不負(fù)我奢讨，深念九秋道之精、奇焰薄、專(zhuān)禽笑，所獲頗豐，修道養(yǎng)性蛤奥，當(dāng)醒于世。念書(shū)如半部之《聊齋》僚稿，整部之《醒言》凡桥，故評(píng)而薦之，以彰其位蚀同。
先為《紫陽(yáng)》定位類(lèi)型缅刽，當(dāng)定為修道類(lèi)古典仙俠，雖然沾俠帶仙蠢络，但是仙道居多衰猛，俠字偏少。
然后定位品級(jí)刹孔，經(jīng)典啡省，可媲半部《聊齋》半部《醒言》，美中不足髓霞，靈動(dòng)少而重悶多卦睹。
推薦定級(jí)理由:
《紫陽(yáng)》只以百萬(wàn)字，五百八十章方库，便能塑造出一部經(jīng)典结序，這部經(jīng)典起于道門(mén)上清，入門(mén)為徒纵潦，習(xí)諸多法術(shù)徐鹤，符咒，武功邀层，經(jīng)文返敬，丹術(shù)，七位準(zhǔn)徒對(duì)應(yīng)北斗星辰寥院，重復(fù)了太多遍的那句話“能力越大救赐，責(zé)任越大，越應(yīng)該學(xué)會(huì)靜心約束自己，為禍當(dāng)誅”经磅，預(yù)示著后面的情節(jié)會(huì)出現(xiàn)變故泌绣。
七星入世，散而建功预厌。
前半部阿迈，通過(guò)天樞子的多次避世出世，寫(xiě)妖魔鬼怪轧叽，寫(xiě)鄉(xiāng)野見(jiàn)聞苗沧，寫(xiě)忠孝禮義，寫(xiě)亂世浮萍炭晒。
何以謂之如半部《聊齋》待逞，借妖魔鬼怪之事寫(xiě)忠孝禮義之人，此為其一网严；文筆燦爛詭譎识樱，豐富多彩，此為其二震束；借事喻人怜庸，發(fā)人深省，依道旨行事垢村，因果明辨割疾，造化弄人，此為其三嘉栓。
后半部宏榕，通過(guò)與天樞子有關(guān)的數(shù)次重大轉(zhuǎn)折，淺應(yīng)前面情節(jié)侵佃，穿線串聯(lián)担扑，略有高潮之意，數(shù)線交叉趣钱，更全了書(shū)中對(duì)道的描寫(xiě)涌献，也補(bǔ)充了因果，彰顯了忠孝仁義首有，不可謂行文手段不高燕垃，奈何情節(jié)頗有沉重深?lèi)灒昧似湟饩瑓s失了其趣卜壕。這是全書(shū)唯一不足。
結(jié)尾處烙常，登天申冤轴捎，殺仙殺神鹤盒，但仍多有顧忌，作者心有道侦副，依道為文侦锯，自然做不出大逆不道之事，所以情節(jié)雖高潮迭起秦驯，卻難通心中塊壘尺碰，明知書(shū)中所述有理有據(jù)，依然平不了心中的那股氣译隘，這股氣是超脫道法的自由之氣亲桥，所以我說(shuō)此書(shū)少了靈動(dòng)，多了重沉固耘。
一味依道行事题篷，尊陰陽(yáng)造化，借事喻人厅目，彰忠孝仁義番枚，倡道辯佛這些皆無(wú)不妥，這也是比為道教《醒言》的原因璧瞬。
但，道教終究是教渐夸，人永遠(yuǎn)是人嗤锉，此書(shū)過(guò)于教化，已落于下乘墓塌，雖定為經(jīng)典瘟忱，卻有正道教化之嫌。
失了以人為本苫幢，以心為本访诱，取了以道為本，以陰陽(yáng)為本韩肝，難以說(shuō)得誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)触菜。
宗教之論，無(wú)論佛道哀峻，我都不看好涡相，信仰這東西可以有，也可以無(wú)剩蟀。
這本書(shū)總歸是有些看頭的催蝗。
