——重讀《遇見未知的自己》
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記得那是2013年，在一位朋友的推薦下域携，第一次閱讀這本書条霜。讀過之后很興奮，內(nèi)心一直有一個小小的自我涵亏，在意識里萌芽、蠢蠢欲動蒲凶。好像所有的人生難題气筋，都有了答案，瞬時有超能量賦身旋圆。
第二次讀宠默，是我掙扎在自我的矛盾中，被親子關(guān)系（與自己的媽媽灵巧、還有自己的孩子）撕扯到痛不欲生之際搀矫。那是2015年抹沪。這本書是妹妹送我的生日禮物。
當(dāng)時的我意志消沉瓤球，我知道了就算是德芬老師本人融欧，也有情緒的谷底，也經(jīng)歷了來自她自己人生課題的挑戰(zhàn)和折磨卦羡。那我的課題已顯現(xiàn)噪馏，逃避無法解決，只有勇敢面對绿饵。于是欠肾，我渴望遇到貴人，渴望有精神的交流拟赊。我讀佛經(jīng)刺桃、去教堂做禮拜，上各種心靈成長課吸祟。
第三次讀瑟慈，是現(xiàn)在，2018年欢搜。從第一次閱讀的新鮮感封豪，到現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)我的很多所學(xué)所想炒瘟，這本書都有提到吹埠。經(jīng)典，就是經(jīng)典疮装！
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我本身沒有信仰缘琅，雖曾多次償試讀佛經(jīng)，但可能緣分未到廓推，始終無法入門刷袍。關(guān)于身心靈，聽起來可能還有些玄乎樊展。不過一定要從科學(xué)角度解釋呻纹，也是有大量論據(jù)的。如：量子學(xué)专缠，生理學(xué)雷酪，心理學(xué)等等。書中很多論點有引用過心理學(xué)家榮格的理論涝婉，如意識和潛意識哥力。
書中有一位智慧的老人，點亮了很多人生命迷茫時的那盞明燈。他用通俗易通的語言吩跋，向主人公若菱傳授了“找到真我”的方法寞射。通過啟發(fā)式提問，引導(dǎo)若菱找到“人的本我锌钮，即為——愛桥温、喜悅、和平”轧粟。
對這一點策治，我深有體會。我有幸體驗過那種全然敞開自己的心兰吟，任由自身能量流淌的感覺通惫。那是一種被自身大愛所包裹，內(nèi)心無限和平和喜悅的感覺混蔼。讓樣的體驗讓我相信履腋，我們每個人，都是自帶能量的發(fā)光體惭嚣∽窈總有人和你同頻共振，總有事讓你去做晚吞，總有精彩讓你去創(chuàng)造延旧，而你所要做的，僅僅只是——做好你自己槽地。
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書中提到幾個觀點迁沫，特別好，我得寫下來捌蚊。
1）.人的認(rèn)知集畅。
看似人很自由，可以自己做各種選擇和決定缅糟。實際上挺智，人的表意識只占到意識的5%。很多時候窗宦，我們都是一部自動化制約模式下的機器赦颇，往往身不由已。我們所能做的赴涵，就是有意識地觀察自己的意識沐扳、行為模式，努力的擴大表意識占意識的比例句占。
關(guān)于認(rèn)知，在心理學(xué)中躯嫉，有一個非常著名的ABC理論纱烘，A（事件）→B（想法杨拐、信念） →C（結(jié)論）。相同的A擂啥，因為不同的B哄陶，得出不同的C。一群人討論的很激烈哺壶，都以為在說A屋吨，其實都只是在說各自的C罷了。
比如：A(事件：我婆婆看到我的時候臉色不太好) →B1（想法山宾、信念：我認(rèn)為她討厭我） →C1（結(jié)論：我感到好難過）至扰；
A(事件：我婆婆看到我的時候臉色不太好) →B2（想法、信念：我認(rèn)為她當(dāng)時心情不好） →C2（結(jié)論：我會中立地注意自己和她的互動）资锰；
A(事件：我婆婆看到我的時候臉色不太好) →B3（想法敢课、信念：我認(rèn)為她身體不舒服） →C3（結(jié)論：我會很心疼她對她格外好些）；
唯有用愛心來滋養(yǎng)自己绷杜，豐盈自己直秆，不同的C在一起才不會起大沖突。而客觀地描述事實鞭盟，不評判圾结、不抗拒，用慈悲心和愛心全然地接受一個人齿诉，是彼此接近同一個A的好辦法筝野。
這也是《正面管教》和《非暴力溝通》所倡導(dǎo)的，凡事只講客觀事實鹃两，關(guān)注于解決問題的意義所在遗座。只有我們描述的是客觀的事件A，我們才能在認(rèn)知上同步俊扳，只有關(guān)注于解決問題途蒋，才會努力穿破思想帶給我們的重重障礙，關(guān)注到客觀事件A馋记。
2）關(guān)于情緒
因為出生号坡，孩子離開了母體，離開了它的生命之源梯醒，餓了不能馬上就吃宽堆，一切都變了，這時人會產(chǎn)生出新的小我茸习，與本我隔絕畜隶。我們每個人天生就有很多無名的恐懼，到了最后，這種無以名之的不安全感和分離感籽慢，就變成了一種存在性焦慮浸遗。所以，新生兒需要無限的愛和撫慰箱亿。
如何面對人人都不可避免的情緒問題呢跛锌？我從書中總結(jié)了三步走:認(rèn)知→接納→療愈。
我們要知道届惋，那些天生的恐懼髓帽、所求不得的憤怒、希望落空的悲傷脑豹，都只是一種生命能量的自然流動郑藏，它會來就會走。不論是什么樣的情緒感受晨缴，都是客觀存在的译秦，是正常的。當(dāng)你保持知覺去觀察自己的情緒時击碗，你可以在心里默默地告訴自己：此刻筑悴，我感到非常失落（等感受）。當(dāng)你看到它時稍途，你與它之間就留有了空間阁吝，你的內(nèi)心就有了力量。
接納械拍，就是向事實臣服突勇。事實最大】缆牵客觀事實甲馋，誰也無法改變。對我們不能改變的事迄损，我們唯一能做的定躏，就是接納它，向它臣服芹敌。不要試圖去否定和排斥它痊远。因為，你越抗拒氏捞，它越強大碧聪。凡是你抗拒的，都會存在液茎。你可以在心里默默地告訴自己：此刻逞姿，我感到非常失落（等感受）辞嗡，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要滞造。盡管我不歡迎它欲间，但我允許它的存在。盡管無論你是否允許它都會存在断部，但當(dāng)你說你允許它存在的時候，你的內(nèi)在就有一股力量升起班缎，你就不會那么害怕和排斥你的情緒了蝴光。
在此，我在特別強調(diào)一下达址，對孩子的情緒蔑祟，我們做父母的一定要學(xué)會——全力的支持和認(rèn)同沉唠，給予他們無條件的愛。不要擔(dān)心這樣會寵壞孩子满葛。
當(dāng)我們的孩子因為想要吃一根棒棒糖哭鬧時，我們?nèi)绾巫觯?/p>
a.想讓他馬上不哭嘀韧，說：“好嘛篇亭，別哭了妓湘，給你買就是了早龟！“
b.否定他的情緒焰扳，說：“這有什么好哭的搪搏，不就是一顆糖布近？“
c.打壓他捕透，說：“不許哭蹦魔，再哭就揍你！“
d.無視他乒躺。什么也不說低缩，盡管讓他哭曹货。
無論采取以上哪種處理辦法讳推，他的情緒從來沒有被認(rèn)可、被接受過礼饱。所以究驴，它們也從來不會離開。這些負(fù)面情緒存在我們的身體里蝴韭，會自成一個能量場熙侍，以痛苦為食，還會制造事端來產(chǎn)生它所需要的情緒來維生庆尘。（可參考“勝肽的需求“理論芝雪。）
我們只是無條件地接納孩子的情緒，不去阻止或否定情緒位岔。但不代表認(rèn)可他的行為堡牡。該遵守的行為規(guī)范抒抬，還是要遵守的。我們要做的是：接納孩子的所有情緒擦剑，不論好的壞的芥颈，用和善的態(tài)度糾正和引導(dǎo)他的行為。
當(dāng)之前壓抑的情緒已經(jīng)產(chǎn)生纠屋。我們需要保持覺知去觀察它盾计，分辨它赁遗，接納它族铆，釋放它，以達到療愈的目的剖煌。壓抑多年的情緒逝淹，就像是黑暗的能量，無可逃避，唯有帶著愛的覺知之光莽红，才能消融它們安吁。
3）.活在當(dāng)下。通過讓自己的注意力保持在當(dāng)下的活動鬼店，來觀照自己的身體妇智。比如：跑步、太極惑畴、瑜珈航徙、靜坐冥想如贷，加強練習(xí)杠袱、可以增強對潛意識的覺察力窝稿。這是讓自己和本我聯(lián)結(jié)的有效辦法。
4）.看到自己的不完美菩彬、愿意承認(rèn)并接納自己的陰暗面。學(xué)會和自己的負(fù)面情緒和平相處惨恭。為什么有的老師會出現(xiàn)言行不一的情形耙旦？因為他們通過學(xué)習(xí)不斷地壯大自己的小我免都，失去了內(nèi)心的柔軟度，也用它們擋住了自己的陰暗面绕娘，不去看自己的自卑和匱乏险领，反而增強了“我執(zhí)”的力量。
4.
書中經(jīng)典金句頻出挨下。
如：親愛的，外面沒有別人臭笆，只有你自己愁铺。
恩想來來去去闻鉴，但卻影響不了內(nèi)在的我椒拗。我有思想，但并非我的思想在验。
讓我們心理上受苦的堵未，不是事情本身渗蟹，而是我們對事件的想法赞辩，和圍繞著這個事件所編造的“故事”辨嗽。
而我最想要用來結(jié)尾的淮腾，是老人留給若菱的信，洲押。
親愛的孩子：
該是你展翅高飛的時刻了杈帐。我看到你的成長专钉、茁壯驶沼。心中有無比的喜悅争群。記得换薄，要把你的祝福跟所有人分享，因為分享就跟感恩一樣复旬，分享出去的越多冲泥，你回收的就越多凡恍。又到我去游四方的時候了，臨走前我送你一句話浮还，記住——親愛的闽巩，外面沒有別人，只有你自己崭歧。
所有的人碘赖、事普泡、物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在歧匈。當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候件炉，記得矮湘，要往內(nèi)看缅阳。看看自己哪個地方的舊傷又被碰觸了秀撇，看看自己有哪些陰影還沒有整理好向族。不要浪費能量在那些外在件相、不可改變、不可抗拒的東西上霍衫。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理敦跌，然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分。
記得麸俘，每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物惧笛，只是有的禮物包裝得很難看患整，讓我們心懷怨懟或是心存恐懼。所以紧憾，它可以是一個災(zāi)難赴穗，也可以是一個禮物膀息。如果你能帶著信心潜支，給它一點兒時間，耐心埠对、細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的包裝外殼，你會享受到它的內(nèi)在蘊含著豐盛妓羊、美好躁绸，而且是精心為你量身打造的禮物。
祝福你剥哑，孩子株婴。
