“趕著鴨子上架”是指受到形勢所迫挠蛉，硬著頭皮，不得不必須去做某件事肄满，想讓鴨子上架谴古，對它們來說實在是一件痛苦的事。同樣稠歉，對于我們來說掰担，要長期“堅持”做一件事，或為了某個目標(biāo)“努力”，也何嘗不是一件異常痛苦的事。我們與“上架之鴨”也算同病相憐恢口。
“野雞飛到飯鍋里”本來是因為野雞數(shù)量大问潭，此處我就謬以為“野雞”是“自愿”飛到飯鍋里“赴湯蹈火”的梳虽。野雞的“心甘情愿”與鴨子的“苦大仇深”算是背道而馳北专，如何讓它們轉(zhuǎn)變，還真是不得法門匿醒。而對我們來說酬核，如何從痛苦地“堅持”、“努力”轉(zhuǎn)變成“樂在其中”此迅，甚至“根本就停不下來”坎怪，卻似乎是有章可循的。
因為笑來老師說：一念一世界。
為什么我們一直在談“堅持”、“毅力”，卻從來沒有持續(xù)做好一件事隔箍？
是因為我們真的缺乏“堅持”和“毅力”嗎奶稠？以我們對“堅持”、“毅力”的持續(xù)死磕來說，我們?nèi)绱擞小耙懔Α保绱恕皥猿植恍浮保瑸槭裁磪s仍然長期無解，陷入無限循環(huán)？利用“萬能鑰匙”的理念，沒有“毅力”，無法長久“堅持”，可能問題不是我們沒有，而是這兩個詞就不該出現(xiàn)在我們的操作系統(tǒng)，不然也不會有我們?nèi)绱擞小耙懔Α钡厮揽摹耙懔Α边@種悖論出現(xiàn)剧包。
方向是錯誤的堕油，越努力戈擒，越危險凯傲，它只會讓你更快地偏離正軌诫欠。我們拿“時間管理”和“快速閱讀”為例被廓。如果我們的系統(tǒng)里有“時間管理”的概念蜓斧，只想著如何管理時間辽装，就忽略了如何管理自己斯碌；如果我們的系統(tǒng)里有“快速閱讀”的概念，只會覺得自己讀得太慢伪煤，而忽略了認(rèn)真思考。
在我們感嘆任務(wù)完不成，時間不夠用蝗敢，左支右絀拭卿，焦頭爛額的時候惠桃，當(dāng)我們嘆服他人知識面之廣博的時候，羨慕之余坟岔，肯定希望從他人那里“取得真經(jīng)”，并妄圖“復(fù)制”別人的“成功之路”扛或。為什么是“復(fù)制”呢绵咱？因為我們很少在開始實踐他人經(jīng)驗的時候?qū)ψ约旱那闆r做個深入調(diào)研。而且熙兔，我們沒耐心悲伶，希望自己的欲望盡快滿足，預(yù)期盡快達到住涉。我們也太多地被告知麸锉，我們不比任何人差，別人能夠做到的我們也一定能夠做到舆声。這不算絕對的錯花沉，但要它正確也確實需要條件。
如何實現(xiàn)呢媳握？
“時間管理”和“快速閱讀”是別人與眾不同的原因碱屁，也是他們不同凡響的過程，是展現(xiàn)出來的表象蛾找，本質(zhì)是什么呢娩脾？
“時間管理”的本質(zhì)是自身管理，在正確的時間做正確的事打毛；“快速閱讀”的本質(zhì)是有強大的理解能力柿赊。所以要實現(xiàn)從容應(yīng)對各項事務(wù)和博聞強記的目標(biāo)俩功，像大牛那樣，我們應(yīng)該更正腦子里的概念碰声，改為“自身管理”和“提高理解能力”诡蜓。在方向和概念正確的前提下，我們將注意力集中到自身和閱讀理解能力的有意識鍛煉上胰挑，一方面能夠讓我們認(rèn)清自己的“現(xiàn)狀”蔓罚，與大牛們的差距，在進步的過程中以自己的實際情況出發(fā)瞻颂，避免了焦慮脚粟；另一方面讓我們腳踏實地，對自己未來的改變耐心以待蘸朋。
我們的大腦有遺忘痛苦的功能。時間越久遠(yuǎn)扣唱，痛苦的程度越高藕坯，遺忘的越快。
既然一個腦子里滿是“堅持”和“毅力”的人噪沙，會永遠(yuǎn)糾結(jié)在如何擺脫與“堅持”和“毅力”如影隨形的附加痛苦中炼彪，是不是這兩個詞本身就是錯誤的概念？“堅持”和“毅力”的本質(zhì)是什么正歼？耐心辐马？自主管控？“堅持”和“毅力”的目標(biāo)是什么局义？長久地堅持做一件事喜爷。將兩者改換為“耐心”，耐心做每件小事萄唇，耐心等待每一個微小的進步檩帐，耐心解決可能遇到的每個問題……做到這一點，我們是不是就能長久地堅持做一件事另萤？
似乎并不能湃密。
我們試圖用同樣的思考方式來解決“時間管理”、“快速閱讀”和“堅持”四敞、“毅力”兩對概念泛源，似乎并不成功。為什么呢忿危？
“時間管理”和“快速閱讀”是兩個比較客觀的詞达箍，而“堅持”和“毅力”本身自帶傷害技能，雖然傷害點數(shù)不高癌蚁，但是它厲害在如跗骨之蛆幻梯，如影隨形兜畸，慢慢啃噬，甩都甩不掉碘梢。所以咬摇，笑來老師說，它們不該在我們的大腦中存在煞躬。既然不該存在肛鹏，那上面的那套分析方法就不適用。
假如我堅持認(rèn)為上面的分析方法適用恩沛。從“堅持”和“毅力”的本質(zhì)出發(fā)在扰，我在耐心的前提下，讓自己慢慢學(xué)會自主掌控行為和思想（這里需要動用元認(rèn)知能力）雷客；從目標(biāo)出發(fā)芒珠，將大的目標(biāo)拆分成小目標(biāo)，具體到每天搅裙，一天完成一個皱卓。我可能會堅持。但是可能不容易讓自己達到“根本就停不下來”的程度部逮。為了從情緒上讓自己快速對自己的行動“甘之如飴”娜汁，可能需要心理學(xué)的應(yīng)用。所以兄朋，笑來老師提倡為要做的事賦予各種重大意義掐禁，這實際上是借助人心理上的欲望或者更高層次的信念，來讓一件事的完成給我們帶來“心理上”的滿足颅和。這種心理上的滿足傅事，給我們帶來了精神上的愉悅和享受，人一高興了就根本停不下來峡扩。
此外享完，心理學(xué)的逆向應(yīng)用，就是讓我們對“不做這件事”盡可能多地賦予負(fù)面意義有额，而且要“栩栩如生”般又，讓這種“負(fù)面情緒”在我們腦中深化，把我們內(nèi)心深處的恐懼深深埋入潛意識巍佑，然后它就可以自動工作茴迁，催促我們早點做事。
笑來老師一直強調(diào)做成一件事的快感會成為行動的動力萤衰，而這種快感需要我們前期量的積累堕义，以達到能引起快感的質(zhì)的突變。沒有體會過這種快感的人，總是沒辦法想象為何對方可以“堅持”下去倦卖。卻不知道洒擦，那些“堅持”下去的人，其實開心快樂地停不下來怕膛。喜歡讀書的人熟嫩，多半不是在堅持，對他們來說讀書本身就是享受褐捻；喜歡運動的人掸茅，多半不是在堅持，運動過程中產(chǎn)生的多巴胺柠逞，足以讓他們享受這項活動昧狮。
所以，喜歡是我們的終極目標(biāo)板壮，也是我們“堅持”逗鸣、“努力”的最高境界。從一開始绰精，我們摒棄了時刻“膈應(yīng)”我們的“堅持”慕购、“努力”這兩個詞，為我們想做的事賦予各種有效的意義和可怕的“不做后果很嚴(yán)重”的負(fù)面意義茬底，我們最終想要達到的就是“無為而治”的“喜歡”這種最高境界。
“野雞飛到飯鍋里”获洲，就是任性阱表！就是喜歡！
