最近讀的兩本書迹栓，都跟我的“偶像”有關克伊。說“偶像”答毫，在我這個年紀有點兒夸張洗搂，但在工作或生活中，他們兩位確實是值得大多數(shù)人敬仰的撵颊。市面上關于他們的書籍也數(shù)不勝數(shù)倡勇，包括我自己也買過其中一人的很多著作妻熊，他就是稻盛和夫扔役。另一人警医，是我國晚清時代的重臣，曾國藩婉刀。

剛剛讀完一本書《曾國藩：中國傳統(tǒng)文化中的領導力》突颊，作者是北大國發(fā)院的宮玉振教授洋丐。開篇便介紹到，曾國藩是中國歷史上為數(shù)不多的做到“立德肝劲、立功郭宝、立言”的人粘室。

立德衔统，即品德的修養(yǎng)锦爵、修為的境界险掀；古人推崇“修身、齊家冈绊、治國呢诬、平天下”，用今天的領導力理念來說鹃骂，就是只有先修煉好和管理好自己，才能管理和影響到其他人静盅、更大的范圍蒿叠。曾國藩立德的修養(yǎng)市咽，是他的眼光施绎、格局谷醉、胸懷俱尼，成就了他日后超凡的事業(yè)遇八。

立功耍休，即建功立業(yè)羹应，把事情做成园匹。講到這里裸违，我想起另一本與曾國藩有關的書供汛，《成事》，作者是馮唐宿稀，里面的內容祝沸，全部是曾國藩日常的言語罩锐、信件卤唉、家書等桑驱，作者將自己的理解融入其內容碰纬，告訴大家悦析，“如何把事情做成”强戴，這就是“立功”骑歹。曾國藩從一介書生道媚，成為建立并帶領湘軍戰(zhàn)勝太平天國的統(tǒng)帥最域，并影響和領導了一大批晚清的一流才干镀脂，例如李鴻章薄翅、左宗棠翘魄、胡林翼等人熟丸，其中一定有他獨到的理念和方法光羞。

立言纱兑，即總結歸納和表達潜慎。書中說到铐炫，有些人的品德修養(yǎng)高尚倒信、也做成了很多事情鳖悠，但不會歸納和表達出來乘综。所謂立言卡辰，就是總結歸納出自己的理論體系和框架九妈。

讀過很多曾國藩的書允蚣，總結曾國藩的價值觀是四字：困勉嚷兔、拙誠。困勉，就是一步步從艱難困苦中勉勵做事浪秘；拙誠耸携，就是做事不存投機取巧之心夺衍，而是踏踏實實、一步一步地做事喜命。毛澤東對曾國藩也是佩服有加沟沙，他認為歷史上有兩種人，一是辦事之人壁榕，一是傳教之人矛紫，曾國藩是“辦事兼?zhèn)鹘讨恕保彝ㄟ^“傳教”將事情做成牌里。偉大的事業(yè)，背后一定有偉大的價值追求的二庵。

【此刻畫風一轉，上網百度了下：八卦的心讓我一直猜想曾國藩是不是天蝎座缓呛，于是百度了他的生辰年月催享，1811年11月26日(射手座)。哟绊。因妙。天蝎座是到11月22號結束，一方面靠近天蝎座的毅力票髓，一方面也符合射手座身上那股勇往直前的勁兒攀涵，不管有多困難，只要想洽沟，就能做以故，毅力和自信是難以擊倒的】

曾國藩經歷過的挫敗，成為了他人生軌跡轉折的重要因素裆操。他在湖南和江西帶兵時怒详，陷入了極度緊張的人際關系中炉媒，被朝廷罷免了兵權，被迫回家守制昆烁，陷入了人生最低谷吊骤。朋友的一句話“岐黃可醫(yī)身疾，黃老可醫(yī)心病”讓他豁然開朗静尼。曾國藩是一個向來自負的人白粉，他總是把所有問題都歸咎于別人、歸因于外部鼠渺，例如別人的腐敗鸭巴、不配合、緊握實權等等系冗，現(xiàn)在他突然意識到奕扣，也許自己身上有問題，于是開始反思掌敬。他把自己關在房間一年的時間惯豆，天天靜坐反思，將過去所有發(fā)生的事情逐個進行復盤和解剖奔害，終于想明白了楷兽，所有問題的根源在自己身上』伲看到這一章節(jié)時芯杀，我真的覺得，他是中國領導力的典型代表雅潭，對他的敬仰又更深了一層揭厚。

作者說，領導行為的失敗扶供，經常是因為過于自我導致的筛圆。當一個人走出自我的藩籬時，心態(tài)椿浓、認知太援、和待人處事的風格都會發(fā)生根本的轉變。它能讓人更清楚地看清自己扳碍，也更清醒地理解別人提岔，學會傾聽、學會欣賞笋敞、學會包容碱蒙，從而更好處理自我與他人、與環(huán)境的關系夯巷。這就是領導者達到成熟境界的最終表現(xiàn)振亮。曾國藩的領導力巧还，任何一本書都無法涵蓋他思想的全部。因此本書從曾國藩總結出來的大量與領導力有關的要素中坊秸，選取了其中12個字麸祷，并結合曾國藩的管理事例，揭示了在現(xiàn)今中國情境下對我們的領導行為的啟發(fā)意義褒搔。這12個字是：重阶牍、耐、渾星瘾、明走孽、辣、慎琳状、勤磕瓷、實、暇念逞、裕困食、恕、強翎承。下面硕盹，結合自己的理解，記錄和闡述一下叨咖。

一瘩例、重【手】

重：中國文化環(huán)境下，領導者應具備的外在形象和內在涵養(yǎng)甸各。曾國藩說：穩(wěn)當從容垛贤，可當大事，就是看這個人是否穩(wěn)穩(wěn)當當趣倾、從容不迫聘惦，是否有一種厚重的品質。一個人如果無法控制自己的語言和行動誊酌，就是表明其無法控制自己部凑。慎重的考慮露乏。例如碧浊，一個人好談論用兵之道的，他的閱歷一定很淺瘟仿，好攻擊他人的短處的箱锐，他的修為一定很差；以及劳较，“不輕進人”驹止，意思是浩聋，如果沒有深思熟慮地提拔一個人到關鍵的崗位上，以后出問題的概率是非常大的臊恋。如果你不能花幾個小時慎重思考對一個人的安排衣洁，你就可能花幾百個小時要收拾這個任命的殘局。

其次抖仅，是對領導者舉止的解讀坊夫，是“端莊厚重”，還是“激情雄辯”撤卢。當然中西方文化土壤差異甚遠环凿，西方文化中，領導者的魅力可能來自于激情放吩、雄辯智听，或者個性，而在中國文化中渡紫，這種魅力更多來自領導者的修為到推、品格和德行。在今天這樣的快速變革和創(chuàng)新的時代腻惠，機會稍縱即逝环肘，管理和領導者的思維節(jié)奏也必須加速，因此也不能一味地強調“重”而陷入拖沓和保守集灌。如何在兩者間取得平衡悔雹，也體現(xiàn)了辯證維護主義的世界觀。戰(zhàn)略上的深思熟慮欣喧，以及戰(zhàn)術上的快速反應腌零，也是組織未來成功的保障。

二唆阿、耐【心】

耐：耐心益涧、耐煩。曾國藩常說：做官以耐煩為第一要義驯鳖。對現(xiàn)在的領導者來說闲询，情緒化的反應是一種不成熟的表現(xiàn)，耐煩浅辙，是領導者的必修課扭弧。曾國藩寫過：天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰记舆。所以一個組織需要領導者的根本原因鸽捻，就是需要解決問題，領導者天然就應該在一種不順利的狀態(tài)下開展工作，這種常態(tài)必須坦然接受御蒲，學會成熟處理各種問題衣赶。在逆境中必須學會迎接挑戰(zhàn)，因為當你一時無法改變環(huán)境的時候厚满，只能讓自己改變府瞄，讓自己內心更加強大。

曾國藩另寫過：不怨不尤碘箍，但反身爭一個壁靜摘能；勿忘勿助，看平地長得萬丈高敲街。上聯(lián)的大意是：當遇到挫折的時候团搞，最忌諱的就是怨天尤人。遇到不順多艇、不公就情緒化逻恐，就感到委屈、憤憤不平峻黍，不僅于事無補复隆，反而自亂陣腳，受到最大傷害的一定是自己姆涩。當別人認識不到你的價值的時候挽拂，說明你對別人的價值一定不如你想象的那么大。因此正確的做法是骨饿，借機反省亏栈，找出自身的不足和問題，以及改進與提升的方法宏赘，從而以平和的心態(tài)绒北，在自身的成長上下一番功夫，把不順察署、不公變成最好的成長機會闷游。

下聯(lián)的大意是：不要因為一時的不如意就消極怠工，世上沒有一帆風順的人生贴汪，哪個成功者沒有承受過煎熬脐往，甚至是屈辱？如果因為不順心就不耐煩扳埂，最終必將一事無成业簿。只有耐心堅持，全力著眼于自身的成長聂喇，終有一天會長成參天大樹辖源。通過挫折，練就強大的內心希太。轉身向內看克饶，堅持到底。

三誊辉、渾【心】

渾：渾厚矾湃。渾，是一種包容的境界堕澄。為人處世邀跃，不要“鋒芒畢露”。當眾人都糊里糊涂蛙紫，只有你一個人看得清楚時拍屑，哪怕你存著一點洋洋自得之意，都會引起別人的反感坑傅。你的見解僵驰，要以得體、寬厚唁毒、溫和的方式講出來蒜茴，這樣才是考慮到別人的感受和面子，才更容易被別人接受浆西、認可粉私。曾國藩的往來信件中寫過一句話，大意是近零，深潭里有魚诺核，別人都看不到，就你能看到久信，這未必是好事猪瞬。所以，鋒芒不要過于露出入篮，“渾”陈瘦，不是讓你沒有原則，而是內方潮售、外圓痊项，這樣才能在恪守自己的底線的同時做到人情練達。

下屬總跟不上你的期望酥诽、思路和步伐鞍泉，做的事情總是無法讓你滿意，你就會很煩躁肮帐，就會容易訓斥或諷刺或詰問他們咖驮，不給他們留面子边器。這時要提到上面的“耐”字，控制好自己的心態(tài)托修，以一種善意的耐心幫助下屬理解和執(zhí)行忘巧。作為管理者，需要耐心地等待別人跟上來睦刃。且日常要做到“揚善于公庭砚嘴，歸過于私室”，與我們現(xiàn)代的管理學中關于激勵的方式幾乎一致涩拙，就是比人有了有點际长、成就、進步兴泥，要在公開的場合表揚工育；別人的錯誤、缺點搓彻，要在私下的場合提醒他翅娶。

“白人是非，不可過于武斷”好唯。判斷一個人是對錯還是好還竭沫，是黑還是白，不要過于絕對骑篙。世界的本質是復雜的蜕提，就像人性的本身是復雜的一樣。我們做任何事情靶端，往往是既有崇高的追求谎势，同時也有自我的動機，往往二者是揉在一起的杨名。這正像現(xiàn)代西方的教練技術中的原則之一：任何事情都有其正向動機脏榆。沒有完美的世界，也沒有完美的人性台谍。水至清則無魚须喂，人至察則無徒。看人看事過于絕對與苛刻趁蕊，就會違背世界和人性的特點坞生，必將導致管理及人際交往的失敗。

四掷伙、明【腦】

明：明白是己、清醒。曾國藩說：辦事以明字為第一要義任柜。明卒废，對于領導者的行為成敗有根本價值沛厨，優(yōu)秀的領導者，是高明與精明的結合體摔认。

“凡辦大事逆皮，以識為主，以才為輔”级野，意思是想做成大事的，見識是第一位的粹胯，才能是第二位的蓖柔。做任何事情，如果想淋漓盡致發(fā)揮你的才干风纠，取決于對大勢况鸣、對當下的趨勢和格局有清晰的判斷，對人情世故有清醒的認識竹观。也就是現(xiàn)代西方領導力所說的镐捧，先要做正確的（“識”）事情（所謂正確，是基于當下趨勢/形勢/戰(zhàn)略的判斷臭增，以及洞察各種利益相關者的需求）懂酱，然后再正確地（“才”）把事情做成。“識”誊抛，是把握時勢和人心的能力列牺，也就是所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”拗窃。曾國藩說“成大事者瞎领，規(guī)模遠大與綜理密微二者缺一不可”。高明是一種戰(zhàn)略視野随夸，強調對大局的把握九默，精明是分析的精確，強調對細節(jié)的重視宾毒，二者缺一不可驼修。只有高明、沒有精明诈铛，則眼高手低邪锌，成不了事。只有精明癌瘾、沒有高明觅丰，則沒有大局觀，也難成大事妨退。

對于明妇萄，還有一層含義是：當局者迷旁觀者醒蜕企。即做事的時候必須“進去做”，也就是我們今天常說的“躬身入局”冠句，才能了解此中味道轻掩，這就是“精明”；但思考的時候必須“跳出來看”懦底，才能客觀地看問題唇牧，從各個利益相關者的角度看待問題，這就是出局聚唐，就是“高明”丐重，因為領導者僅僅從自身和局部看問題，是無法看清問題的全部和本質的杆查。

最后扮惦，從個人和組織成長的角度來說，真正有效的學習亲桦，都離不開對自身經驗和歷史經驗的總結崖蜜。領導者找出規(guī)律，與團隊成員共同分享客峭，從而統(tǒng)一思想豫领、統(tǒng)一方法、統(tǒng)一價值觀舔琅，這才是能夠推動團隊持續(xù)不斷取勝的關鍵氏堤。因此，好的領導者搏明，不僅要做到自己“明”鼠锈，還要使自己團隊的核心成員都“明”。從這個意義上說星著，領導力成長的關鍵购笆，在于反思和總結的能力。不管對個人虚循，還是組織同欠，都是如此『岬蓿【復盤與反思】

五铺遂、辣【腦】

辣：潑辣、果敢茎刚。辣是一種決斷力assertiveness襟锐，關鍵時刻敢于做決定、敢于承擔責任膛锭。辣粮坞，是成大事的領導者必備的素質蚊荣。對于關鍵的原則性問題，如果不堅守原則莫杈、遇到違反紅線互例、底線的事情，沒有果斷筝闹、果決的品質媳叨，對個人和組織的長遠發(fā)展會有負面影響」厍辏“用霹靂手段糊秆，顯菩薩心腸”是曾國藩喜歡的一句話。

作為領導者解寝，大家都明白一個道理扩然，就是要關愛自己的下屬艘儒，也就是所謂“親和力”聋伦，以及從《高效能人士的七個習慣》中了解到的“情感賬戶”。但是界睁，心腸太軟的人是帶不好一支隊伍的觉增。心理學研究發(fā)現(xiàn)，“友好”和“有能力”的形象在人們心目中往往是互相沖突的翻斟。溫暖人心逾礁、友好的形象也往往被人認為軟弱、不堅定访惜，以及不夠有領導力嘹履。所以領導者有時必須敢于得罪人，也就是要為了既定的目標债热，勇于面對沖突砾嫉、勇于承擔責任。作者引用稻盛和夫的觀點窒篱，在管理過程中焕刮，領導者想要將決策付諸實施，就必須具備勇氣墙杯。因為即使是正確的判斷配并，也未必是所有人都贊同，因為這種判斷/決策而利益受損的人就會強烈反對高镐。因此溉旋，領導者必須將正確的事情堅決果斷地貫徹下去。

柳傳志也認為嫉髓，以往過分地強調“企業(yè)就是家”的理念是有問題的低滩，企業(yè)應該像軍隊一樣要打勝仗召夹，所以企業(yè)的主旋律必須是奮進的，有時為了全局的利益恕沫，必須舍棄局部的利益监憎。這就要求領導者必須有“硬的心腸”，而不能只有“婦人之仁”婶溯。

六鲸阔、慎【腦】

慎：謹慎、自制迄委。常存敬畏之心褐筛，才是惜福之道。對領導者來說叙身，要始終保持清醒的頭腦渔扎、自我克制、自律的意識信轿。從《高效能人士的七個習慣》中我們學到了“影響圈”和“關注圈”晃痴，因為關注圈是我們無法控制的，所以曾國藩有“三畏”：畏天命财忽、畏人言倘核、畏君父，就是提醒領導者即彪，要知道自己的能力邊界紧唱，要永遠保持敬畏之心。

曾國藩常提醒自己的“三不”是：不與隶校、不終漏益、不勝。這里想中調介紹“不與”深胳，因為我覺得跟當下的職場情境幾乎一模一樣绰疤。領導者可以調動資源做成事情，但時間一長稠屠，很容易會把這種成就看成自己的能力峦睡，曾國藩看來，其實“你”與“你的角色/職位”并非一回事权埠。能夠調動資源做成事情的榨了，并不一定是你的能力，而是因為你的角色/職位和權力攘蔽。一旦失去了你的角色龙屉、職位、權力、以及平臺转捕，你可能一事無成作岖。因此明智的領導者要有一種“不與”的心態(tài)危彩，這樣才不會因為地位和角色而自我膨脹笑跛，才能始終保持清醒的頭腦掐暮。

“不勝”措左，就是不勝任，被賦予職位和任務后乾忱，要有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)睦柴。認為一切盡在掌握的人余指，是最容易出問題的醉途，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢矾瑰、如履薄冰、唯恐不勝隘擎，反而不容易出問題殴穴。這跟我們現(xiàn)代心理學中的“墨菲定律”有異曲同工，所以货葬，常存敬畏之心采幌，才是惜福之道。一旦沒有了敬畏心宝惰，放縱了自己植榕，下一步往往就是失敗再沧。

曾國藩認為尼夺，常懷愧對之意，便是載福之器炒瘸。一個人把自己的成就歸于老天的眷顧淤堵、家人的關愛、朋友的支持顷扩、團隊的配合拐邪，就會有感恩之心、愧對之意隘截，這樣的人扎阶，最容易保持清醒的頭腦和自控的能力。優(yōu)秀的企業(yè)家要學會敬畏婶芭，對市場东臀、對客戶、對員工犀农、對資本惰赋、對同事、對合作伙伴的敬畏等等呵哨，學會謙卑和低調赁濒，學會感恩轨奄。有了感恩之心，才不會把成功的原因都歸于自己拒炎，才不會輕易自我膨脹挪拟。

七、勤【手】

勤：勤奮击你。勤字為人生第一要義舞丛。曾國藩說的五勤：身到、心到果漾、眼到球切、手到、口到绒障。要讓團隊成員全力以赴吨凑，領導者自己首先要全力以赴、以身作則户辱，這就是“勤”的基本內涵鸵钝。

身到：遇到問題一定要親自到位、要到現(xiàn)場（例如業(yè)務庐镐、客戶恩商、各種會議、項目等）必逆，不要偷懶怠堪，也就是躬身入局。湘軍中的各級將領名眉，都是以親自查看地勢為行軍作戰(zhàn)的第一原則粟矿，這也幾乎是所有高明的將帥取勝的秘訣。衍伸至企業(yè)經營损拢，稻盛和夫也得出這個結論：不曾在現(xiàn)場揮汗工作陌粹，就不會懂得經營之道。

心到：用心想福压、用心做掏秩，真正一心一意地撲上去，白天做事荆姆，晚上還要不斷琢磨蒙幻。曾國藩認為這是做事的基本功。拿破侖也曾經說過：如果看起來經常對一切胸有成竹胞枕，那是因為我在做一件事之前杆煞，早就考慮很久了。我對所有可能發(fā)生的事情，幾乎都是預先做過考慮的决乎。同樣在我軍將領林彪身上队询，他也說過：要把各方面問題想夠、想透构诚。每次戰(zhàn)役蚌斩、戰(zhàn)斗的組織，要讓大家提出各種可能出現(xiàn)的問題范嘱，要讓大家來找答案送膳，而且要從最壞、最嚴重的情況出發(fā)來找答案丑蛤，把所有問題都回答了叠聋，再也沒有問題回答了，這樣打仗才不會犯大錯誤受裹。

眼到：隨時留心碌补，用自己的眼睛來觀察。例如用人棉饶，光聽別人的評價是沒用的厦章，自己必須親自觀察才可以。領導者只聽下屬匯報的信息照藻，一定是有局限性的袜啃，因為下屬看到和匯報的東西，只是他想看到幸缕，或者從他的層次群发、格局、角度所“看到”的冀值，因此在有局限性的信息基礎上做的決策也物，一定先天不足宫屠。領導者必須像優(yōu)秀的將軍一樣列疗，直接深入到一線中。

手到：手要勤快浪蹂，有什么事要隨時記下來抵栈，好記性不如爛筆頭。曾國藩喜歡寫日記坤次，并及時進行總結古劲、反思與揣摩。

口到：交代任務一定要到位缰猴，工作溝通产艾，不惜反復叮囑，曾國藩說“使人之事，既有公文闷堡，又苦口叮囑也”隘膘，就是一定不要怕麻煩，不要怕啰嗦杠览，要苦口婆心弯菊、反復地講。杰克韋爾奇說過踱阿，管理就是溝通管钳、溝通、溝通软舌。溝通漏斗大家一定都聽說過才漆，所以口到，就是最大程度保證溝通的有效性佛点。

五到中栽烂，最關鍵的是心到。有了心到恋脚，其他自然就會到腺办，沒有心到，其他到了也沒用糟描。做事情按部就班怀喉，最多只能把事情做對；而做事用心投入船响，才能把事情做好躬拢，才能達到優(yōu)秀和卓越的境界〖洌“到”的關鍵聊闯，是到位，是盡心盡力米诉，不是五分菱蔬、六分到位，而是要十分到位史侣。天賦決定的拴泌，是一個人事業(yè)的下限，而個人的努力程度惊橱，后天持續(xù)不斷的努力和付出蚪腐，則決定了事業(yè)的上限。成功需要天賦税朴、運氣回季、還需要努力家制，在這三者中，只有努力才是我們后天唯一可以掌控的東西泡一，所以持續(xù)不斷地用心慰丛，是成功者最樸素的法則之一。

八瘾杭、實【手】

實：扎實诅病、樸實。實粥烁，就是扎實贤笆、樸實、真實讨阻，腳踏實地芥永、實實在在。管理最忌諱的钝吮，就是投機取巧埋涧。管理的關鍵就是要把事情實實在在地做到位。曾國藩的湘軍“結硬寨奇瘦、打呆仗”棘催，和“尚樸實、耐勞苦”的基本精神耳标，也是湘軍戰(zhàn)斗力的來源醇坝。這里我們對實的理解，主要是以下“踏實”和“真實”兩個方面：

在組織中次坡，管理者的資質有多高往往并不是那么重要呼猪，重要的是做事是否真正用心，是否有一種踏實和實干的精神砸琅。曾國藩說應該“大處著眼宋距，小處著手”，如果一個組織連最粗淺簡單的東西都做不好症脂，那么即使這個組織表面再風光谚赎，也是要出問題的。在行軍過程中摊腋，湘軍最重視的就是扎營沸版。曾國藩規(guī)定軍隊每到一處，無論風雨寒暑兴蒸，立刻修挖墻濠，要求一個時辰內完成细办，之前絕對不許休息橙凳，也不許向太平軍挑戰(zhàn)蕾殴。挖溝，要深一丈五尺岛啸，挖完溝后壘墻钓觉，墻高八尺、厚一丈坚踩。然后再在最外的一道壕溝之外荡灾，立上五尺的花籬木，埋在土中二尺作為障礙瞬铸。墻一道即可批幌，壕溝要兩三道，花籬需要五六層嗓节。為什么要下這么笨的功夫來修工事荧缘？用曾國藩的話說就是：“雖僅一宿，亦須為堅不可拔之計”拦宣，就是哪怕只住一個晚上截粗，也要做好堅不可拔的打算。這就是湘軍所謂的“結硬寨鸵隧、打呆仗”绸罗。

曾國藩說過“惟天下之至誠，能勝天下之至偽豆瘫；唯天下之至拙从诲，能勝天下之至巧∶蚁郏” 第一個層次就是所謂的誠系洛、拙，比較實在略步，沒有心眼描扯。至誠、至拙趟薄，就是我知道怎么玩心眼绽诚，但我不來這一套，我直接是真心實意杭煎、光明磊落恩够、坦誠相待。在曾國藩的身體力行和激勵下羡铲，湘軍形成了一種坦誠相待蜂桶、相互信任、相互支持的文化也切。對領導者來說扑媚，最大的挑戰(zhàn)就是建立一種像湘軍這樣的坦誠的文化腰湾。真正領導力的核心，不在于權謀疆股，而在于真實和坦誠费坊。真實是一種大德，聰明只是一種小技旬痹。

九附井、暇【心】

暇：空閑、從容两残。強調的是安詳從容永毅、不急不躁、不慌不忙的處事風格和心態(tài)磕昼，著眼的是對做事節(jié)奏的把握卷雕。古人講修為，最重視的就是“治心”的功夫票从。在管理過程中漫雕，心態(tài)起著至關重要的作用。領導者都很忙峰鄙，忙浸间，“心亡”則忙∫髁瘢慌里慌張魁蒜，心中沒有方寸，是領導者的大忌吩翻。暇兜看，就是要在從容不迫、內心平靜中穩(wěn)穩(wěn)地做狭瞎，把握好節(jié)奏與心態(tài)细移，做到人忙心不亂，這樣才能把事情做好熊锭。

曾國藩說過“定靜安慮”弧轧，所謂“定而能后靜，靜而能后安碗殷，安而能后慮精绎，慮而后能得”，意思是意志堅定（定）的人則心不妄動（靜）锌妻，心不妄動則從容安詳（安）代乃，從容安詳則思慮周到（慮），思慮周到則可以完成事業(yè)（得）从祝。慮和得的前提襟己，是定引谜、靜牍陌、安擎浴，而定、靜毒涧、安都是對心的掌握贮预。所以一個人做事的水平取決于內心的修煉，治心是治事的前提契讲。

凡遇事須安詳和緩以處之仿吞。曾國藩曾以用人為例說“善人固可親，未能知捡偏，不可急合唤冈。惡人固可慮，未能遠银伟，不可急去你虹。” 優(yōu)秀的人當然要重用彤避，但在尚未完全了解的情況下傅物，不要急于親近；邪惡的人物當然要疏遠琉预，但在條件還不成熟的情況下董饰，不要急于清除。無論是急于親近還是急于清除圆米，往往都會對組織產生巨大沖擊卒暂，造成負面影響。優(yōu)秀的領導者是不會這么做的娄帖。所以越是難以處理的事情也祠，越要寬心以處。越是難以相處的人块茁，越要寬厚以待齿坷。越是著急的事情，越要把握好節(jié)奏数焊。越是關系重大的事情永淌，越要心平氣和地辦。

張弛有度佩耳，才能達到理想的最佳境界遂蛀。如果你內心已經繃得很緊了，哪里還能再承擔更多更大的責任呢干厚？曾國藩一生做官李滴、征戰(zhàn)螃宙，但無論公務與戰(zhàn)事如何緊張，他都始終保持著良好的心態(tài)所坯，用豐富的愛好來調整自己的心態(tài)谆扎，例如下棋、寫對聯(lián)芹助、讀書堂湖、研究書法等等。

十状土、晕薹洌【心】

裕：寬裕、坦蕩蒙谓。是身處逆境和挫折時斥季，要坦然以對，把心放寬累驮，保持坦蕩酣倾、活潑的胸懷，就是對于得失成敗慰照，要放得下灶挟、看得開。這是盡人事毒租、聽天命的釋然和開懷心態(tài)稚铣。“活潑潑之胸襟墅垮、坦蕩蕩之意境”惕医，是對生命本質的深刻體悟。曾國藩說：人之于患難算色，只有一個處置抬伺。盡人謀之后，要泰然處之灾梦。（人對于逆境峡钓，要盡力而為。盡了心力之后若河，要泰然處之能岩，學會放下，不要天天念想的都是這些）萧福，也就是讓我們在“影響圈盡力拉鹃、關注圈放下”。明智的人，會盡力做好我們能夠控制的事膏燕，對那些我們不可控的事情要坦然接受钥屈。

做大事的人，一路走來坝辫，哪一個沒有經歷過懷疑篷就、誹謗和中傷？哪一個不是從逆境中走出來的阀溶？但越是這樣腻脏，越要放寬心鸦泳。人在得意的時候容易張揚银锻，在失意的時候容易抑郁，而曾國藩相反做鹰，他強調的是击纬，在得意時一定要學會收斂，在失意時一定要學會開懷钾麸。把逆境看成生命的提升過程更振。天下沒有過不去的坎兒，關鍵看你心的大小饭尝。心大了肯腕，事就小了；心小了钥平，事就大了实撒。始終保持坦蕩的胸懷，才能體會到每個人內心深處都蘊含著一片勃勃生機涉瘾。

十一知态、恕【心】

恕：寬容立叛、包容负敏。恕是將心比心，是同理心秘蛇，是對自我的突破其做，走出小我，成就大我（利益相關者的需求）赁还，從而成就事情的關鍵妖泄。恕，是中國式領導力的核心秽浇。早期曾國藩帶領湘軍帶領湘軍作戰(zhàn)浮庐，在長沙和江西，職場關系處理得一塌糊涂，甚至被朝廷罷免了兵權审残，跌倒人生的低谷梭域。曾國藩后來的自我反省，之所以出現(xiàn)這個問題搅轿，就是因為自己不“恕”病涨，就是不能從別人的角度看問題，而自命不凡璧坟、我行我素既穆、一味蠻干。一個“恕”字雀鹃，讓曾國藩帶來心態(tài)和認知的轉變幻工，帶來為人處世風格的轉變，他的領導力才逐漸達到成熟的境界黎茎，事業(yè)也開始真正的輝煌囊颅。

恕的核心，是反求諸己傅瞻、推己及人的自我反省反思踢代。當自己對他人有所要求時，先反思自己是否先做到了自己要求他人做的事情嗅骄。經歷這種反思反省之后胳挎，我們對他人的所作所為，就會有更深刻的同情和理解溺森。因此慕爬，在管理過程中，有一顆同理心儿惫，懂得設身處地澡罚、懂得利他之道，有利于建立良性的人際與合作關系肾请，獲得利益相關者的幫助留搔，并成就事業(yè)。偉大的領導者之所以偉大铛铁，往往就是因為有這樣的見識與胸懷隔显。

自我擔當、成就他人饵逐。對領導者來說括眠，最重要的就是公正，而妨礙公正的因素倍权，就是個人利益優(yōu)先的利己心或私心掷豺。只要夾雜一點點的私心捞烟，判斷和決策就會走向錯誤的方向。所以領導人越偉大当船，越應該率先做出自我犧牲题画。稻盛和夫說過，“沒有勇氣接受讓自己吃虧的事情德频，這樣的人沒有資格充當領導者”苍息。曾國藩是在別人做的不對的時候，總能以仁愛壹置、寬廣的胸懷設身處地地理解別人竞思、寬容別人。為了大局钞护，哪怕自己會受委屈盖喷，也會做出自我犧牲，從而表現(xiàn)出極高的修養(yǎng)境界患亿。

十二传蹈、強【心】

強：堅毅、剛強步藕。強調的是堅韌的意志、毅力挑格、不輕易認輸?shù)木窳撸且环N堅持。對領導者漂彤，也是能夠成就大事的關鍵品質雾消。挫折和失敗本來就是人生的組成部分，能否走出挫折和失敗的陰影繼續(xù)前行挫望，并將失敗和挫折變成最好的成長機會立润，是決定領導者事業(yè)能否成功的關鍵因素。曾國藩說媳板，自己平生的長進桑腮，“全在受辱受困之時”，正是在與官場政敵與太平天國的雙重搏斗中蛉幸，曾國藩養(yǎng)成了一種咬牙立志破讨、不肯認輸?shù)男愿瘛Ｋ踔琳J為奕纫，越是在艱難之時提陶，越不能萌生任何退意。他說過“吾謚法文韌公匹层，此邵位西之言隙笆，足下知之乎？”（我死了以后，應當謚為文韌公撑柔，這是邵位西說的煤率，你知道嗎？）可見曾國藩最引以為豪的乏冀，就是自己的堅忍不拔蝶糯。

但是曾國藩說的倔強，并非剛愎自用辆沦，剛愎自用這里指的是沒有資本昼捍、能力的固執(zhí)的“自尊心”。他有一段話的意思是：倔強堅毅與剛愎自用有根本的區(qū)別肢扯。像勉力于自制妒茬、勉力于恕道、勉力于為善蔚晨，都是戰(zhàn)勝自己的意思乍钻。像不習慣于早起，而強迫自己不到天亮就起铭腕；不習慣莊重嚴肅银择，而強迫自己端坐在那里；不習慣勞苦累舷，而強迫自己與士卒同甘共苦浩考，強迫自己勤勞不倦，這些就是倔強被盈。不習慣有恒心析孽，而強迫自己有恒心，這些就是堅毅只怎。這跟剛愎自用有相似的地方袜瞬，但二者有根本的差別。

真正的成長身堡，往往就發(fā)生在領導者能夠突破自我邊界的時候邓尤。領導者遇到的挑戰(zhàn)，往往會超出一般人盾沫。一個人如果缺乏堅強的意志裁赠，就會以環(huán)境為借口，放棄應該達到的目標赴精。同時卓越的領導者一定要有一顆強大的內心佩捞。稻盛和夫也曾經說，“成功與失敗的不同點就在于堅忍與毅力”蕾哟。曾國藩認為“凡事皆有及困難之時一忱。打得通的莲蜘，便是好漢”。偉大的領導者可以失敗帘营，但永遠不會放棄機會票渠，永遠不會失去東山再起的意志。領導者往往在這個過程中芬迄，表現(xiàn)出真正的過人之處问顷。

結語：而困而知，而勉而行

曾國藩后來從自己一生的經歷中悟出這個道理：人才的高下禀梳，是由其志趣確定的杜窄。志向和趣味高尚的人，向往先賢的輝煌事功算途，因此一天比一天高明塞耕。他在給曾紀澤的家書中，專門強調了“立志”對于一個人成長的重要性嘴瓤。志向可以提供清晰而單一的目標感扫外，目標感可以讓人做事更加從容和專注。志向還可以提供強大而持續(xù)的自我激勵廓脆。有了這樣的自我激勵筛谚，領導者就可以承受失敗，面對壓力，超越平凡，走向卓越塌鸯。

曾國藩是一個人兜蠕，有自己的局限和缺點，他的失敗厚柳、郁悶氧枣、矛盾、焦慮都與普通人一樣别垮。他一生的戰(zhàn)敗便监，導致他三次自殺，他是在不斷地與自我作戰(zhàn)的經歷中碳想，一步步完成他的功績的烧董。他在世人眼中的成功，從根本上說就胧奔，是出于他“志之所向逊移，金石為開”的信念，以及“打脫牙龙填，和血吞”的堅韌精神胳泉，這就是他的“拙”拐叉、“誠”。曾國藩的成功扇商，與稻盛和夫的價值觀“磨煉心智凤瘦、提升心性”別無二致。對于領導者來說案铺，曾國藩的一生蔬芥，就像一面鏡子。我們永遠做不了曾國藩控汉，但從他身上我們可以看到笔诵，一個偉大的領導者，在領導力的各個方面暇番，可以達到什么樣的境界嗤放。

十二個領導力的區(qū)分：

十二個字，雖有典型的不同意義壁酬，但從人腦記憶的角度次酌，為了更好的理解和記憶，我憑借自己的理解大致分為三類：心力舆乔、腦力岳服、手（執(zhí)行）力。

心力：耐希俩、渾吊宋、暇、裕颜武、恕璃搜、強

耐：耐心、耐煩鳞上，面對挫折讓內心更加強大这吻；

渾：包容的心，外圓內方篙议，摒棄非黑即白唾糯；

暇：穩(wěn)穩(wěn)當當、從容不迫的心態(tài)鬼贱；

裕：面對逆境保持坦蕩的胸懷移怯，關注影響圈，放寬心这难；

酥畚蟆：同理心、反求諸己雁佳、利他之心脐帝；

強：堅強的意志同云、毅力；

腦力：明堵腹、辣炸站、慎

明：對大勢和格局有清晰的認識；

辣：關鍵時刻勇于面對沖突疚顷、承擔責任旱易、果斷判斷和處理；

慎：始終保持清醒的頭腦腿堤、自我克制阀坏、自律的意識；

手（執(zhí)行）力：重笆檀、勤忌堂、實

重：中國文化中，領導者應具備的外在形象和內在涵養(yǎng)酗洒，穩(wěn)當從容的行為舉止和外表士修。

勤：勤奮，首先自己以身作則樱衷、全力以赴棋嘲；

實：扎實、真實矩桂，腳踏實地把事情做到位沸移。

2022.7.17